陳麗

摘 要：《三國(guó)演義》作為我國(guó)四大名著之一，可以說(shuō)是名揚(yáng)四海、家喻戶(hù)曉。曹操作為三國(guó)中的重要人物，對(duì)我國(guó)東漢末年時(shí)期統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)也受到很不小的爭(zhēng)議，有些人評(píng)價(jià)曹操為亂世梟雄，也有人評(píng)價(jià)為梟雄。可觀來(lái)說(shuō)，我們要拋下歷史對(duì)曹操的偏見(jiàn)，曹操作為亂世梟雄，為西晉統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)。從發(fā)展角度分析，曹操推動(dòng)了我國(guó)民族前進(jìn)步伐。本文以辯證的觀點(diǎn)，進(jìn)而評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中曹操的形象。

關(guān)鍵詞：三國(guó)演義；曹操；人物形象；西晉

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-06-0-01

引言：

《三國(guó)演義》中對(duì)曹操的形象描寫(xiě)非常細(xì)致，也讓曹操成為了名揚(yáng)四海、家喻戶(hù)曉的人物。對(duì)于曹操這個(gè)人物，人們對(duì)其褒貶不一，有人認(rèn)為曹操篡漢自立是位奸雄，也有人認(rèn)為曹操對(duì)歷史發(fā)展起到了推進(jìn)作用，是位特定時(shí)期的梟雄。但對(duì)于曹操這個(gè)任務(wù)，他有著當(dāng)時(shí)歷史的復(fù)雜性因素，也無(wú)法僅僅憑借“好人”、“壞人”來(lái)評(píng)價(jià)曹操。羅貫中作為《三國(guó)演義》的作者，他在人物形象刻畫(huà)時(shí)，并沒(méi)有讓曹操走向善、惡兩個(gè)極端，必須要用歷史的眼光辯證地看待曹操（注：下文“XX”對(duì)話(huà)內(nèi)容都是原著引入，下文不再贅述）。

一、曹操奸詐、兇殘、權(quán)謀

《三國(guó)演義》中主要想要扶正劉備的形象，是將曹操作為反面人物進(jìn)行描繪的，其人物性格極其復(fù)雜。在曹操的身上，我們能夠找出當(dāng)時(shí)的封建地主階級(jí)代表人物的特性，例如奸詐、兇殘、自私、極端、殘忍等。如：

《三國(guó)演義》第四回寫(xiě)道曹操殺了救命恩人呂伯奢一家，由于曹操多疑的性格造成的一場(chǎng)冤案，讓人觸目驚心，這使得曹操形象從一開(kāi)始刺殺董卓的大仁大義，一下子變成了可憎、可怕的形象。但也呈現(xiàn)出了最經(jīng)典的一句話(huà)：“寧教我負(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我！”這一句臭名昭著的名言直接展現(xiàn)出了曹操的自私與極端，也描繪出了封建地主階級(jí)的本質(zhì)。

《三國(guó)演義》描繪了曹操的狠毒、殘忍等形象，使得人們都想“食其肉寢其皮”的想法，使得曹操被世人稱(chēng)之為“奸雄”。可觀分析，曹操固然毒辣，但也是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景所逼。政治斗爭(zhēng)從來(lái)都是你死我活，活著的往往會(huì)取得勝利，死掉的往往徒有虛名。

二、雄才大略，政治上遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

曹操一直被世人認(rèn)作為惡德的化身。但這不是《三國(guó)演義》中完整的曹操，曹操之所以長(zhǎng)居北方，是因?yàn)椴懿龠€有另外一面。如：《三國(guó)演義》第一回中有一個(gè)許劭，曹操到前便問(wèn)：“我何許人也？”對(duì)方答道“子治世之能臣、亂世之奸雄也。”曹操聽(tīng)聞反倒不生氣，并哈哈大笑，最終他終于如許劭所言，滅掉袁紹之后徹底成為了人們眼中的“奸雄”。羅貫中在描寫(xiě)曹操奸詐、殘忍的同時(shí)，也生動(dòng)展現(xiàn)了曹操的另外一面，即政治家、軍事家所擁有的英雄本色，能夠看清歷史形式。再如，曹劉煮酒論英雄中，曹操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也”。當(dāng)時(shí)的曹操想收劉備入麾下（也是試探劉備），可以看出曹操的胸懷大志，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大目標(biāo)。特別是在董卓之亂中，羅貫中處處將其各懷異志、搞分裂的軍閥做對(duì)比，彰顯出曹操的政治遠(yuǎn)見(jiàn)與謀略。并且，整個(gè)朝廷只有曹操敢于向董卓“獻(xiàn)刀”?？梢?jiàn)，曹操具有討伐董卓平天下的雄心壯志，以及高于其他諸侯之上的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。如在《三國(guó)演義》地十三回寫(xiě)道，劉備被呂布逼出徐州，無(wú)奈投靠曹操。曹擦分別詢(xún)問(wèn)荀彧、郭嘉是否殺劉備的意見(jiàn)，最終聽(tīng)從了郭嘉“殺之弊大于利”的意見(jiàn)，從中可以看出曹操開(kāi)闊的政治胸懷與遠(yuǎn)大的政治眼光。

官渡之戰(zhàn)是《三國(guó)演義》中曹操最出名的一戰(zhàn)，也是歷史中以少勝多的歷史戰(zhàn)例，在官渡之戰(zhàn)中能夠充分體現(xiàn)出曹操杰出的軍事才能與遠(yuǎn)見(jiàn)的政治思想。既能夠分析出當(dāng)時(shí)大戰(zhàn)的形式，同時(shí)也能夠靜下心虛心聽(tīng)文臣意見(jiàn)，做到集思廣益，做出正確的戰(zhàn)略決策。在此戰(zhàn)中，曹操用不足30萬(wàn)的兵力摧毀了袁紹75萬(wàn)大軍。由于曹操的虛懷若谷、擇善從流、不恥下問(wèn)、足智多謀等特點(diǎn)，改變了歷史局勢(shì)，使得被動(dòng)挨打變?yōu)橹鲃?dòng)出擊，進(jìn)而得到勝利。

三、正面、負(fù)面對(duì)立形象的統(tǒng)一

從《三國(guó)演義》中對(duì)曹操這個(gè)人物的描寫(xiě)來(lái)看，曹操是一個(gè)奸詐與遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)相互矛盾的形象，但實(shí)際上卻是一個(gè)完整的個(gè)體，彰顯曹操人物的性格特點(diǎn)，讓曹操的形象血肉豐滿(mǎn)，不失“成大事者不拘小節(jié)”的風(fēng)范。曹操可以說(shuō)是一個(gè)亂世環(huán)境中悲劇的產(chǎn)物。曹操志高膽略、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，是集軍事家、政治家于一身的戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖。并且善用善聚人才，自己也能夠?yàn)榱藝?guó)家大計(jì)出生入死。雖然曹操多年馳騁沙場(chǎng)，但不乏愛(ài)民、養(yǎng)民的本質(zhì)，在大局面前心胸寬大，危急關(guān)頭心思縝密，這一系列品質(zhì)都是劉備、孫權(quán)所不具備的。筆者相信，如果在和平盛世中，曹操會(huì)成為造福百姓的好官。但生逢亂世，曹操雖然有能力，但受傳統(tǒng)思想束縛，使得曹操不敢公然算漢自立，能夠通過(guò)“借”來(lái)間接實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?！度龂?guó)演義》突出了《擁劉反曹》思想，歌頌劉備“仁義”、彰顯曹操“暴虐”，這也導(dǎo)致對(duì)三國(guó)研究不深的人，給了曹操一個(gè)“奸雄”稱(chēng)號(hào)。

結(jié)束語(yǔ)：

《三國(guó)演義》的最終結(jié)果是“仁義”的劉備失敗，“暴虐”的曹操獲得了三國(guó)勝利（相對(duì)的）。在這種歷史矛盾中，作者也想通過(guò)作品來(lái)彰顯“謀事在人成事在天”的無(wú)奈，只能通過(guò)“天”、“命”來(lái)表達(dá)這一結(jié)果。因此，《三國(guó)演義》是用一種悲愴的筆調(diào)寫(xiě)成的作品，也正是這份悲愴的筆調(diào)才使得《三國(guó)演義》更具備藝術(shù)力量。但在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人已經(jīng)成為了像曹操一樣的“奸雄”，有多少人做夢(mèng)都想成為曹操這樣的“奸雄”呢？筆者認(rèn)為，社會(huì)中存在很多“真奸雄”。

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)德君.百年來(lái)《三國(guó)演義》中曹操形象研究的回顧與思考[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，06：5-11.