朱艷平

摘 要：路遙《人生》寫(xiě)的是一出悲劇，是關(guān)于高加林劉巧珍在“走出土地”和“回歸土地”間的愛(ài)情悲劇。高加林面對(duì)黃土地時(shí)無(wú)奈的守望、人生偶然際遇下堅(jiān)決地離開(kāi)和經(jīng)歷感情糾纏后落魄的回歸是其故事主要內(nèi)容。高加林同劉巧珍、黃亞萍之間的愛(ài)情糾紛構(gòu)成了高加林人生的矛盾與抉擇，推動(dòng)著故事情節(jié)向前發(fā)展，代表了當(dāng)時(shí)青年一代渴望走出土地的共同心聲和歷程。

關(guān)鍵詞：人生；土地；愛(ài)情悲劇

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-06-0-01

《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō)，發(fā)表于1982年，它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程，這構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

一、高加林的自身形象

高加林是“可喜的農(nóng)村新人形象”他繼承了父輩們的吃苦耐勞的品質(zhì)，同時(shí)他對(duì)城市文明的高度向往又體現(xiàn)了他農(nóng)村因襲的傳統(tǒng)生活方式不滿(mǎn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，高加林是農(nóng)村改革中的中堅(jiān)力量。高加林的人生一波三折：在遭受失去體面教師崗位的痛苦后，隨著叔叔的升職，他進(jìn)入了縣最高權(quán)力機(jī)關(guān)，成為風(fēng)光瀟灑的記者而拋棄了純潔善良的劉巧珍。失去巧珍后他又因克南馬媽的告發(fā)再次回到農(nóng)村。從個(gè)人發(fā)展與追求來(lái)看，高加林在人生路上的選擇，固然有它充分的合理性，但是，他背叛了被農(nóng)民視為神圣的倫理道德，用德順老漢的話(huà)說(shuō)，高加林“把良心給賣(mài)了”。但他也有農(nóng)村青年人生道路選擇的復(fù)雜矛盾：一方面他留戀鄉(xiāng)村的淳樸，更留戀與巧珍的感情；另一方面又厭倦農(nóng)村傳統(tǒng)落后的生活方式，向往城市文明，希望能在那里生活和工作.這些都可以說(shuō)高加林這一形象本身講究是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，其典型形象反映了現(xiàn)實(shí)生活的深刻性和復(fù)雜性。

二、劉巧珍的自身形象

劉巧珍是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中具有個(gè)性的新形象、新女性。其性格具有雙重性，其形象具有典型性。她善良、美麗，她雖然沒(méi)有上過(guò)學(xué)，但感受和理解事物的能力很強(qiáng)，因此精神方面的追求很不平常。巧珍雖然沒(méi)有文化，但是卻真心真意地愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”。作為一個(gè)向往并奮力追求新生活的青年形象，她有一種深刻的自卑感，因?yàn)樗龥](méi)上過(guò)學(xué)沒(méi)有文化。為了她所愛(ài)的人，劉巧珍開(kāi)始刷牙了，雖然遭到眾人的嘲笑和父親的責(zé)罵，但這并不影響她追求新生活的腳步。在80年代初封建閉塞的西北農(nóng)村，巧珍敢于沖破父母之命、媒妁之言的傳統(tǒng)而追求自由戀愛(ài)，她的身上折射著新時(shí)代的光輝，她是勇敢地追求新生活的農(nóng)村女性的代表，雖然她的追求最終以悲劇告終。

三、高加林和劉巧珍的愛(ài)情悲劇

高加林是一個(gè)性格豐富且完整的復(fù)雜形象。在他的人生理想中，即包含著許多立足現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，也有著一些不切實(shí)際的幻想；巧珍對(duì)高加林很早就愛(ài)得發(fā)狂發(fā)癡，但她痛苦地發(fā)現(xiàn)和高加林在文化水平上有很大的懸殊，她不得不讓心上人遠(yuǎn)走高飛。其實(shí)，高加林和劉巧珍是兩個(gè)層次的人，如果沒(méi)有高加林失去民辦教師這段人生歷程，劉巧珍是沒(méi)有機(jī)會(huì)向他表示愛(ài)情的。高加林在失意時(shí)接受了劉巧珍的愛(ài)情，并且對(duì)她感情真誠(chéng)不虛偽，但在他的人生的天平上，個(gè)人理想和前途的砝碼始終要比巧珍的愛(ài)份量重得多。所以在不同的文化素養(yǎng)和不同的理想追求基礎(chǔ)上的愛(ài)情，只要差別不縮小不消除，隨時(shí)都存在坍塌的危險(xiǎn)，如果一旦高加林的生活環(huán)境和地位有所上升，他同巧珍的分道揚(yáng)鑣就會(huì)成必然，他們兩個(gè)間的愛(ài)情必然以悲劇結(jié)尾。當(dāng)然，城市姑娘黃亞蘋(píng)是他們愛(ài)情崩潰的催化劑，高加林以一個(gè)國(guó)家正式干部的身份和黃亞蘋(píng)相愛(ài)，彼此之間是完全平等的，黃亞蘋(píng)其實(shí)是高加林人生中的愛(ài)情理想。

四、愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的原因

高加林和劉巧珍周遭的環(huán)境是閉塞的，也不允許們自由的相愛(ài)的，雖然巧珍大膽追求，但會(huì)遭到農(nóng)村人的排斥，這是他們愛(ài)情悲劇的環(huán)境原因。高加林和劉巧珍的文化差異和理想差異，導(dǎo)致他們對(duì)所追求的生活的差異，是其愛(ài)情悲原的根本原因。高加林是當(dāng)時(shí)一個(gè)奮斗著的形象，但他的形象又是復(fù)雜的。他頑強(qiáng)的奮進(jìn)，不懈的追求；他渴望現(xiàn)代文明，向往現(xiàn)代生活，不甘心于農(nóng)村狹小的天地。但是他的追求又脫離社會(huì)生活的，脫離人民大眾的，具有很強(qiáng)的個(gè)人因素，并且他的個(gè)人追求又是永無(wú)止境的，這必然摧毀他和劉巧珍的愛(ài)情堡壘。劉巧珍主觀上也是造成她與高加林愛(ài)情悲劇的又一原因。軟弱、妥協(xié)、狹隘是她思想性格上不可忽視的，正因?yàn)檫@種思想性格的左右，使得她的愛(ài)情裹足不前，始終處在一個(gè)小生產(chǎn)者的天地里，在很大程度上引發(fā)了愛(ài)情的悲劇。

五、社會(huì)意義

《人生》，一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞，其中包含了快樂(lè)，包含了幸福，更包含了許許多多心酸和苦楚。路遙認(rèn)為，高加林因錯(cuò)失劉巧珍而錯(cuò)失了“人生的金子，錯(cuò)失了人生的幸福。但是，讓高加林安分守己的和巧珍結(jié)婚，平平淡淡的過(guò)一輩子，他的人生就幸福嗎？個(gè)人認(rèn)為，無(wú)論什么樣的人，人生中大概總會(huì)有許許多多這樣的抉擇，我們注定了會(huì)做出某一種選擇無(wú)論任何方向的抉擇，在擁有的同時(shí)也必將有所錯(cuò)失。但無(wú)論怎樣的選擇，人生要堅(jiān)守道德和良心的底線(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行積極地自我追求和奮斗，人生就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。這也許就是《人生》所要告訴大家的生命真諦。

參考文獻(xiàn)：

[1]路遙 《人生》，時(shí)代文藝社出版；2000，（8）.

[2]李建軍 《路遙評(píng)論集》，人民文學(xué)出版社；2007，（4）.