劉燚昊

大道至簡，萬物欲得正果，皆需固本修身，腳踏實(shí)地，自我約束。正如葡萄的生長，只有扎根深，才能應(yīng)對干旱；只有常修剪，才能終結(jié)碩果。面對世惡道險(xiǎn)，唯有固其本，修其身，方可從容應(yīng)對。

固其本，求其實(shí)，腳踏實(shí)地，苦練七十二變，笑對八十一難。

不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。生活中看似渺小的每一步，實(shí)則是為你心目中的遠(yuǎn)方打下的基礎(chǔ)。如果孫悟空沒有經(jīng)受在方寸山苦練七十二變，又怎能降妖附魔、傲視凌霄？如果佛祖沒有經(jīng)歷千百世的次次輪回，又怎能在菩提樹下大徹大悟？如果王羲之沒有千萬次的練習(xí)，又怎能會(huì)有入木三分的筆力……可見，成功不是一蹴而就的，而是需要固本求實(shí)，打下牢固的基礎(chǔ)；質(zhì)變不是偶然的，而是需要建立在量變的基礎(chǔ)之上。

修其身，重自律，自我約束，治外物易，治己身難。

亞里士多德曾說過：“我寧愿做一個(gè)痛苦的人，也不愿做一頭快樂的豬?！比松杂?，卻無往不在枷鎖之中。這枷鎖，鎖得人痛苦，鎖得人無奈，但人生的美好和可貴，偏偏就在這層層約束、次次修剪之中。人生就像是一棵樹，唯有經(jīng)過無數(shù)次的修剪，它才會(huì)勇往直前地向上生長，只為心中的那一抹光，只為增添那一抹綠?？芍奁渖?，何其痛苦，卻又何其珍貴。

固本，修身，和則大同，分則破碎。

固本，修身，看似毫無關(guān)聯(lián)，實(shí)則是統(tǒng)一的整體。就武俠而言，牢抓基礎(chǔ)，而不修身，不自我約束，不過是如同一個(gè)內(nèi)力高強(qiáng)而不會(huì)技巧的武癡；只修身，過分約束，而不固本，不把握基礎(chǔ)，不過是如同一個(gè)滿是花架子的紙老虎?？梢?，固本修身唯有統(tǒng)一，才能真正使自己立于不敗。正如孔子曾言：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”所以，固本修身和而大同、分則破碎。

我們一起，腳踏實(shí)地，自我約束，固本修身，勇敢地面對前方道路那未知的險(xiǎn)，我相信，我們的世界將會(huì)因你我而更美！