劉文琦

《泡芙小姐》的身體消費(fèi)符號(hào)研究

劉文琦

新媒體時(shí)代下女性的身體符號(hào)消費(fèi)已經(jīng)形成一道獨(dú)特景觀，在網(wǎng)絡(luò)自制劇《泡芙小姐》中展現(xiàn)了顛覆男權(quán)主義的女權(quán)形象，泡芙小姐以獨(dú)立果敢、性感美麗的人物特征呈現(xiàn)在故事敘事文本中，女性的身體轉(zhuǎn)變?yōu)榉?hào)被大眾消費(fèi)，營造出一場后現(xiàn)代視覺狂歡。本文旨在通過對《泡芙小姐》的文本分析，探討創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)如何以泡芙小姐為代表的新時(shí)代女性形象表達(dá)訴求，揭露出男性隱喻的話語方式，再次將女性擱置于被凝視的客體地位，并以該自制劇為例進(jìn)行批判性思考。

《泡芙小姐》；身體消費(fèi)；賦權(quán)；批判反思

[作 者]劉文琦，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院碩士研究生。

網(wǎng)絡(luò)自制劇《泡芙小姐》中塑造的前衛(wèi)時(shí)尚、獨(dú)立精怪的虛擬卡通女性形象是現(xiàn)代都市女性的縮影，為滿足用戶視覺快感，該劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)把內(nèi)容情節(jié)進(jìn)行中斷敘事，拆分成一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立情節(jié)的小故事，符合新媒體時(shí)代的碎片化特征。以男性眼光將女性身體呈現(xiàn)出來，將敘事與景觀進(jìn)行分離處理。在男性的窺探下，突出外表的美艷、身體的性感、眉目間的色情成分，這種經(jīng)過欲望之眼投射的女性形象實(shí)際則是視覺的宣泄，可以使男性幻想得到滿足。

一、創(chuàng)作主體意識(shí)賦權(quán)：女性身體消費(fèi)的主動(dòng)建構(gòu)

皮三作為整個(gè)《泡芙小姐》系列的導(dǎo)演、編劇，同時(shí)撰寫了主題曲歌詞，從男性審美角度出發(fā)，敞開內(nèi)心來觀察女性的做事和表達(dá)方法并傾聽女性觀眾的感受，做到及時(shí)對劇情調(diào)整反饋。該劇題材選擇方面類似于中國版《欲望都市》，但是皮三從創(chuàng)作初期去設(shè)定這個(gè)內(nèi)容的時(shí)候，并不是為了欲望而制造關(guān)于欲望的故事。對于欲望這個(gè)話題不回避，也不刻意渲染，而是將其展現(xiàn)的這些維度作為一個(gè)催化劑，成為泡芙生活的調(diào)料。通過對泡芙小姐人物形象的塑造見證了快節(jié)奏都市生活，每集圍繞一個(gè)特定身份女孩的日常生活展開。泡芙小姐的形象塑造成女人都想成為的時(shí)尚精靈，是男人想靠近的情感偶像，棲息在城市隱藏在內(nèi)心的Miss Puff。

在建構(gòu)女性身體的創(chuàng)作過程中，泡芙性感的身軀及精致的著裝打扮是被打造出來的符號(hào)，運(yùn)用都市小資情調(diào)女性規(guī)則進(jìn)行審美編碼。娛樂消遣的狀態(tài)下，泡芙的身體被打上商品的烙印，被靈活地消費(fèi)，給觀眾營造虛擬幻象。創(chuàng)作者皮三看來，泡芙作為主角形象沒有原型，全是撰寫，反而會(huì)讓創(chuàng)作更加自由。為迎合男性目光，將男性的凝視內(nèi)化為自我主體意識(shí)，比如泡芙的閨蜜十三妖，豐乳肥臀，紅色波浪卷發(fā)，喜愛搔首弄姿，在交際場左右逢源，不甘心服輸。

視覺影像是現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)物，通過多種大眾媒介改變著文化形態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)自制劇《泡芙小姐》中“泡芙”形象本身就建構(gòu)了隱喻符號(hào)：甜美、細(xì)膩、溫暖、欲望或誘惑，又轉(zhuǎn)瞬融化、遙不可及。欲望、性與私生活一直是《泡芙小姐》短時(shí)間內(nèi)急速傳播的一個(gè)“刺激性標(biāo)簽”。對于男性而言，《泡芙小姐》滿足了男性世界關(guān)于性與欲望的“意淫”；對于都市女性觀眾甚至所有新生代來說，它則滿足了“小資”那種追求趨之若鶩的生活方式和對精神格調(diào)的想象。

二、用戶解碼新意產(chǎn)生：女性身體消費(fèi)的內(nèi)涵延伸

女性的身體從舊社會(huì)裹腳纏足封建禮數(shù)中解放出來并不等于是女性本身的進(jìn)步解放，身體仍然在男權(quán)主義審美下受到制約和規(guī)訓(xùn)，遭受“被觀賞”的尷尬境遇，比如在創(chuàng)作主體拍攝泡芙小姐優(yōu)雅的抽煙動(dòng)作，為泡芙以女作家身份賦予合理解釋，用戶并不會(huì)流露出對女性抽煙行為本身的不滿和抗拒情緒。泡芙與香煙的結(jié)合聯(lián)想到都市生活狂歡實(shí)質(zhì)下凄清冷淡與空虛寂寞的對比，櫻桃紅唇叼著一根女士香煙，特寫的側(cè)臉鏡頭，在煙霧繚繞中手舉起紅酒杯的泡芙被賦予神秘意味，讓用戶對泡芙古靈精怪的性格更加捉摸不定。劇中經(jīng)典臺(tái)詞“男人的煙如同女人的口紅，有時(shí)用來制造幻象，有時(shí)用來掩飾寂寞”，用轉(zhuǎn)喻的方式揭露煙與口紅的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，我們對泡芙小姐進(jìn)行審美鑒賞的過程中本身也是精神性文化滲透的過程，消費(fèi)文化促使審美判斷蛻變成一種文化價(jià)值判斷，不再注重對女性身體本身的審美價(jià)值關(guān)注，而是通過這一形象訴求背后表達(dá)的文化意義進(jìn)行剖析。法國學(xué)者鮑德里亞將這種消費(fèi)理解為一種符號(hào)消費(fèi)，它可以塑造一個(gè)超真實(shí)的世界，隨著不同時(shí)代期待視閾的變化，將劇中呈現(xiàn)的潛在意義被用戶挖掘出來。

在《泡芙小姐》第二季第4集，泡芙意外收到一張兩萬元的購物卡，來到未來橙百貨只買了一件35元的雨衣，而十三妖在未來橙買情趣內(nèi)衣、價(jià)值不菲的貂皮大衣以及各種香體乳。不同的價(jià)值觀念形成鮮明襯托，十三妖所購買的物品可激發(fā)男性的幻想，進(jìn)入用戶視野的不僅是其性感妖嬈的外表，更是被建構(gòu)賦予新的表征符號(hào)。鮑德里亞說，一切在名義上被解放的東西：性自由、色情、游戲等都是建立在“監(jiān)護(hù)”價(jià)值體系之上的，消費(fèi)所提供自戀式的“解放神話”，抹殺了真正的解放。在消費(fèi)主義下極盡全力開發(fā)女性身體的每一寸肌膚，女權(quán)主義在此成了消費(fèi)主義的一個(gè)市場，流行文化收編了女權(quán)形象，將其置于被凝視的狀態(tài)下而變成一道奇觀。

《泡芙小姐》中呈現(xiàn)出泡芙、十三妖、小若這些女性形象無論是欲望的投射還是權(quán)力的投射，女性不再是“她自己”，而是物化成為用戶心中帶有個(gè)人理想主義色彩的泡芙，以女性眼光來凝視的女性身體就是一種審美的身體，它剔除了欲望、色情而顯出高貴、純凈和不可侵犯的一面。女性用戶在解碼文本內(nèi)容時(shí)進(jìn)行自我觀照，進(jìn)入泡芙身邊的故事情節(jié)，將自己與其中的女性人物進(jìn)行對號(hào)入座，她們具有典型代表性，每個(gè)人物形象的塑造缺一不可，反映不同類型的人物特點(diǎn)，順應(yīng)當(dāng)下新女性發(fā)展潮流趨勢。網(wǎng)絡(luò)媒介將女性的身體轉(zhuǎn)化為商品符號(hào)，這種商品變?yōu)榫跋?，觀賞景象的體系行為也就變成消費(fèi)人體的行為。

三、投放渠道門檻降低：女性身體消費(fèi)的批判反思

《泡芙小姐》的前四季是一周推出一集，一集10分鐘，到了第五季，每集長度縮短到了3分鐘，一周推出兩集。網(wǎng)絡(luò)自制劇的時(shí)長與文件大小成正比，但縮短的時(shí)長、加大更新的頻率有利于提高用戶關(guān)注度，讓用戶充分利用碎片化時(shí)間，通過手機(jī)、平板電腦這些移動(dòng)客戶端進(jìn)行觀看。劇中有一段泡芙在地鐵上不避眾人訝異的目光與男主角行為親昵的場景，在有些未成年人眼中可能被誤讀成“大人就應(yīng)該這樣”，同時(shí)片中還存在著一些大膽露骨的性描寫，用戶認(rèn)為太過于色情。再如《泡芙小姐》中的價(jià)值觀太過現(xiàn)實(shí)，令人難以接受，青少年在觀看該部影片帶來的利弊影響值得商榷，尤其泡芙的人生價(jià)值觀念對18歲以下年齡段的用戶群體是否會(huì)帶來一定的負(fù)面效應(yīng)去深思。

泡芙自由灑脫的人物形象設(shè)置是不少現(xiàn)代年輕女性崇尚的一種生活方式，她的出現(xiàn)是閃爍著含蓄意義的符碼。泡芙小姐是錐子臉，纖細(xì)的A4紙腰，展示了帶有濃重男權(quán)傾向的審美意識(shí)，它意味著任何一個(gè)人都可以用同質(zhì)化的標(biāo)準(zhǔn)模式來評判女性的美丑，建構(gòu)出女性形體自信。倫敦新市長薩迪克·汗就下達(dá)禁令，禁止在倫敦公共交通系統(tǒng)張貼可能會(huì)引起形體自信的廣告，尤其會(huì)對女性為自己不完美的身材帶來羞愧之感，應(yīng)當(dāng)禁止這種行為的肆意蔓延，女性的身體實(shí)際并不是純粹為了取悅男性眼球的商品，不能被媒介大肆宣傳下顛倒了自己應(yīng)有的審美價(jià)值觀念。在“身體消費(fèi)”的背后存在異常復(fù)雜的權(quán)力之爭，引用布迪厄的“場域”觀點(diǎn)，“身體消費(fèi)”處于“限制性生產(chǎn)次場”，創(chuàng)作主體是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，更多接受形式的實(shí)驗(yàn)而不考慮用戶的文化觀念就意識(shí)輸出。能夠抵御不當(dāng)內(nèi)容的未成年人肯定存在，但不同的青少年媒介素養(yǎng)存在差異，所以需要建議相關(guān)政府部門和廣電制作單位對這些視頻網(wǎng)站的自制劇內(nèi)容審核予以足夠重視，做好“把關(guān)人”，在當(dāng)下同質(zhì)化、低俗化泛濫熒屏的時(shí)代下，亟待倡導(dǎo)內(nèi)容為王，提供更多優(yōu)質(zhì)IP影視劇資源在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)投放，營造一個(gè)健康良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四、結(jié)語

《泡芙小姐》的用戶以鼠標(biāo)推開“身體”這道欲望宅門時(shí)，用戶成為身體符號(hào)的消費(fèi)者，用戶從凝視中獲取了感官體驗(yàn)的愉悅。在女性身體消費(fèi)的主動(dòng)建構(gòu)過程中，體現(xiàn)了創(chuàng)作主體的意識(shí)賦權(quán)，用戶解碼產(chǎn)生新意義，為女性身體消費(fèi)的內(nèi)涵帶來延伸。投放在新媒體平臺(tái)上的網(wǎng)絡(luò)自制劇有著廣闊發(fā)展前景，但是投放渠道的門檻降低應(yīng)對女性身體消費(fèi)進(jìn)行批判反思，為我國的網(wǎng)絡(luò)自制劇發(fā)展提供一片沃土。

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