杜曉杰

南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心：廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位與策略

杜曉杰

動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的核心組成部分，因其產(chǎn)業(yè)鏈的輻射效應(yīng)，對(duì)于提振民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的作用。廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展長(zhǎng)期處于較弱狀態(tài)，跟未能充分利用廣西的民族區(qū)位和民族文化優(yōu)勢(shì)有密切關(guān)系。在新的產(chǎn)業(yè)格局下，廣西應(yīng)該聯(lián)合華南和西南民族地區(qū)，打造南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心，整合南方民族地區(qū)的文化優(yōu)勢(shì)，以創(chuàng)意機(jī)構(gòu)的身份，借助東部動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的技術(shù)和人才優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)東西互補(bǔ)，推動(dòng)廣西乃至整個(gè)南方民族地區(qū)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)；協(xié)同中心；民族動(dòng)畫(huà)

[作 者]杜曉杰，博士，廣西藝術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部講師。

隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和技術(shù)革新的驅(qū)動(dòng)，文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)序列中的重要性不斷提升。從國(guó)家到地方政府，文化產(chǎn)業(yè)都成為提拉經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵領(lǐng)域，一系列政策、措施的出臺(tái)，也都力求盡快擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)總量。正如丁智才指出的那樣：“作為后發(fā)展的特殊區(qū)域，民族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求比發(fā)達(dá)地區(qū)更迫切。”[1]對(duì)于廣西等民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，在以自然資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)為主要競(jìng)爭(zhēng)要素的第一和第二產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，根本無(wú)法與東部沿海地區(qū)抗衡，而仰賴(lài)政策、人才和資金優(yōu)勢(shì)的第三產(chǎn)業(yè)的興起，無(wú)疑成為民族地區(qū)后起發(fā)展的戰(zhàn)略性機(jī)遇，文化產(chǎn)業(yè)便是其中最為核心的領(lǐng)域。

動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。相較于文化旅游、民族展演等淺層次的文化經(jīng)濟(jì)行為，以動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)為代表的核心文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)型所具有的發(fā)展?jié)摿统掷m(xù)性更為引人注目，對(duì)于提升地區(qū)文化實(shí)力、文化影響力有積極的促進(jìn)作用，更不用說(shuō)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)超長(zhǎng)的產(chǎn)品鏈對(duì)于地方經(jīng)濟(jì)的提振作用。所以，各地方政府的規(guī)劃綱要中都會(huì)給動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)留下一席之地，出臺(tái)各種措施鼓勵(lì)、扶持本地動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。早在2011年，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)是廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的六大重點(diǎn)領(lǐng)域，各種獎(jiǎng)扶措施接連出臺(tái)。然而，從現(xiàn)實(shí)效果來(lái)看，廣西的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)并未取得大的突破。無(wú)論是作品質(zhì)量還是經(jīng)濟(jì)總量，都未能與政府的政策力度相匹配。在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)利益格局分配基本塵埃落定的情況下，廣西動(dòng)畫(huà)要想異軍突起，就有必要重新審視廣西動(dòng)畫(huà)的定位，進(jìn)而制定切中肯綮的發(fā)展策略。

一、民族地區(qū)與民族文化：廣西動(dòng)畫(huà)的根基原點(diǎn)

探討動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，當(dāng)今中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的利益格局基本劃分完畢。對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，北京、上海、廣州、深圳、杭州、南京可謂“六足鼎立”，基本拿走了動(dòng)畫(huà)版圖百分之九十的份額。在這樣的情勢(shì)下，其他地區(qū)——尤其是位于西部的民族地區(qū)——要想在利益角逐中分得一杯羹，就必須深挖自己的內(nèi)涵優(yōu)勢(shì)，探索與東部地區(qū)動(dòng)畫(huà)強(qiáng)省/市不同的、符合自身實(shí)際的特色型發(fā)展道路。

作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，影響動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)成功與否的關(guān)鍵要素有三個(gè)：人才、資金、平臺(tái)。人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素，資金是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)保證，平臺(tái)則是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外部支撐。這三大要素，恰恰是東部地區(qū)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)取得巨大成功的原因。作為早發(fā)地區(qū)，東部沿海在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了豐厚的積累，第一和第二產(chǎn)業(yè)的成功，為第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了較高的起點(diǎn)。在人才集聚、資金融匯、平臺(tái)搭建方面，東部地區(qū)擁有著廣西等西部民族地區(qū)所不可企及的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。在這種“碾壓式”的懸殊局面下，廣西的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)該怎么走？一些研究者提出的“創(chuàng)造優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品，打造原創(chuàng)品牌”“完善產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)平臺(tái)，形成完整的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈條”“自主培養(yǎng)和引才引智并重，建設(shè)動(dòng)畫(huà)人才隊(duì)伍”[2]不能說(shuō)不對(duì)，但卻并不具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這些措施，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是在總結(jié)東部地區(qū)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，但對(duì)處于人才洼地、資金洼地、平臺(tái)洼地的廣西等民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有太大的參考價(jià)值。要想破解廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的困局，必須實(shí)事求是地從廣西的民族地區(qū)處境出發(fā)，充分發(fā)揮民族文化的敏感性，走出具有廣西特色的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。

首先，要轉(zhuǎn)變思維，充分認(rèn)識(shí)民族地區(qū)這一處境的優(yōu)勢(shì)。提到廣西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們都傾向于將落后現(xiàn)狀歸咎于廣西的“老、少、邊、窮”區(qū)位處境。對(duì)于第一和第二產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，“老、少、邊、窮”的區(qū)位處境固然是極大的劣勢(shì)，但如果辯證思考，這種劣勢(shì)對(duì)于動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)乃至整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻是可以充分利用的優(yōu)勢(shì)。作為邊疆民族地區(qū)，廣西在國(guó)家的整個(gè)戰(zhàn)略布局中其實(shí)有著十分重要的地位。

對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō)，作為壯族自治區(qū)，廣西的安定團(tuán)結(jié)對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治久安有著重要意義。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，不同族群的利益訴求相繼浮出水面，使得族群沖突成為當(dāng)下全球的熱點(diǎn)問(wèn)題。近幾年全球范圍內(nèi)層出不窮的暴恐事件，在某種程度上都與民族問(wèn)題有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。民族沖突的根本原因，無(wú)外乎經(jīng)濟(jì)和文化：經(jīng)濟(jì)上，少數(shù)民族要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的均衡化；文化上，少數(shù)民族要求民族文化的保護(hù)與傳承。而這兩點(diǎn)，都可以在包括動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)中得到解決。作為文化與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)姻，文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大文化影響力方面有其他經(jīng)濟(jì)類(lèi)型無(wú)法取代的先天優(yōu)勢(shì)。所以，廣西的民族地區(qū)身份，其實(shí)是爭(zhēng)取國(guó)家對(duì)本區(qū)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行政策支持、資金投入的最佳理由。

對(duì)外來(lái)說(shuō)，作為邊疆地區(qū)，廣西在文化建設(shè)方面也有舉足輕重的影響。民族地區(qū)加邊疆地區(qū)，這是我國(guó)主要民族自治區(qū)的共同處境。邊疆民族地區(qū)的最大問(wèn)題，就是民族向心力的問(wèn)題，這對(duì)于有著跨境族群的民族地區(qū)來(lái)說(shuō)更是至為重要。在實(shí)地調(diào)查中，很多學(xué)者都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，影響跨境族群文化認(rèn)同、身份認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的諸要素中，經(jīng)濟(jì)是一大關(guān)鍵。①參見(jiàn)梁茂春：《“跨界民族”的族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同——以中越邊境的壯族為例》，《西北民族研究》，2012年第2期；盧鵬：《邊疆少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)——以中越邊境哈尼族果角人為中心的討論》，云南大學(xué)博士學(xué)位論文，2015年；王紀(jì)芒：《中國(guó)朝鮮族的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同》，《黑龍江民族叢刊》，2008年第4期。廣西等民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面存在先天短板，要想通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展維持這些跨境族群對(duì)于國(guó)家的向心力，國(guó)家就有必要在政策、資金和人才方面給予這些地區(qū)以較大支持，并以邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成就彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

所以，民族邊疆地區(qū)的處境，對(duì)于廣西動(dòng)畫(huà)等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，其實(shí)是可供利用的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。在政治經(jīng)濟(jì)的全局統(tǒng)籌中，越能夠吸引國(guó)家層面的“注意力”，越能夠獲得較多的資源分配。這些國(guó)家資源的投入，對(duì)于廣西等后發(fā)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化發(fā)展、社會(huì)提升都是重要的推動(dòng)力。

其次，真正從民族文化出發(fā)，打好廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的民族統(tǒng)戰(zhàn)牌。談到民族動(dòng)畫(huà)，20世紀(jì)50到80年代的中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派幾乎有著“一葉障目”的地位。但是細(xì)究起來(lái)，以《驕傲的將軍》《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返葹榇淼闹袊?guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派，其藝術(shù)滋養(yǎng)主要來(lái)自于漢民族文化為主體的民間文化，體現(xiàn)的是“以儒家文化為主體”[3]的精神訴求。盡管這種中國(guó)民族風(fēng)格的形成有其特定的時(shí)代背景，但對(duì)于多民族的中國(guó)來(lái)說(shuō)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的文化訴求如果不能體現(xiàn)多民族的文化特征，必然會(huì)有危及民族團(tuán)結(jié)的不良后果。

提到動(dòng)畫(huà)片，很多人仍將其視為“為兒童服務(wù)”[4]的打發(fā)時(shí)間的消閑品，這種看法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍于時(shí)代。隨著日本和美國(guó)動(dòng)畫(huà)分別占據(jù)了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)、實(shí)體動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)地位，學(xué)者的調(diào)查已經(jīng)揭示出動(dòng)畫(huà)在青少年價(jià)值觀塑造方面的重要影響力。[5]同樣地，我們也必須正視動(dòng)畫(huà)作品在民族青少年群體中的引導(dǎo)作用。從毛澤東時(shí)代開(kāi)始，我們已經(jīng)把青少年視為祖國(guó)和民族的未來(lái)，他們的文化選擇、價(jià)值取向從根本上決定了我們這樣的民族國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向。民族文化的傳承、民族問(wèn)題的解決，一方面固然要依賴(lài)國(guó)家各種政策的保證，但更重要的應(yīng)該是對(duì)未來(lái)的投資，把解決問(wèn)題的種子深埋在青少年的文化體系之中。廣西作為多民族聚居的民族自治區(qū)，在民族文化的傳承和民族團(tuán)結(jié)的教育方面應(yīng)該發(fā)揮自己的應(yīng)有作用。廣西的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該以民族文化作為自己最根本的敘事框架、藝術(shù)體系，利用民族動(dòng)畫(huà)作品向各民族青少年宣教民族文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮動(dòng)畫(huà)作品在民族統(tǒng)戰(zhàn)方面的積極作用。

與此同時(shí)，只有把廣西動(dòng)畫(huà)真正打造為民族敘事、民族特色的作品，才能使廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在全國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的既定格局中脫穎而出，一方面在動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)謀得立足之地，另一方面也便于爭(zhēng)取國(guó)家各方面的支持和投入，進(jìn)一步拉動(dòng)廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)乃至整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

因此，思考廣西動(dòng)畫(huà)的破局之路，絕對(duì)不能照搬東部地區(qū)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該充分尊重民族地區(qū)的特有實(shí)際，從民族地區(qū)和民族文化的現(xiàn)實(shí)性出發(fā)，一方面深挖潛力，另一方面主動(dòng)爭(zhēng)取國(guó)家支持，雙管齊下，推動(dòng)廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

二、南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心：廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的整體規(guī)劃與發(fā)展策略

要想充分發(fā)揮廣西的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和民族特色，就有必要跳出廣西一區(qū)的范圍，從民族區(qū)域的整體和民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的全局考慮，在更高的平臺(tái)上發(fā)揮廣西的自身優(yōu)勢(shì)?；诖耍戏矫褡鍎?dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心理應(yīng)成為廣西對(duì)于自身動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的整體性定位，并以此為平臺(tái)，制定廣西民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體策略。

協(xié)同創(chuàng)新中心是教育部和財(cái)政部于2012年啟動(dòng)實(shí)施的高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃，目的是協(xié)調(diào)并匯集高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科和優(yōu)勢(shì)科研力量，打造為國(guó)家、區(qū)域、行業(yè)或?qū)W界服務(wù)的高端智庫(kù)聯(lián)合體。這一計(jì)劃現(xiàn)在雖已廢止，卻為西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有益的思考啟發(fā)。由于相似原因的制約，西部民族地區(qū)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)整體上都處于較為積弱的狀態(tài)，而各民族地區(qū)都有借助文化產(chǎn)業(yè)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化整體實(shí)力的規(guī)劃。因此，借助協(xié)同創(chuàng)新中心這一思路，整合民族地區(qū)的共有資源，打造動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的協(xié)作平臺(tái)，不失為值得嘗試的有益探索。

以廣西為中心，打造南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心，有以下幾個(gè)有利條件：

首先，從地理位置來(lái)說(shuō)，廣西作為唯一的一個(gè)沿海民族自治區(qū)，其區(qū)位優(yōu)勢(shì)有自身的特殊性。在全國(guó)整體的區(qū)劃劃分中，廣西屬于華南片區(qū)，但位于華南片區(qū)西部的特殊位置，又使其客觀上成為包括四川、云南、貴州、西藏和重慶在內(nèi)的西南片區(qū)的“龍頭”，而云、貴、川、藏恰恰是中國(guó)少數(shù)民族最為密集的區(qū)域之一。因此，廣西實(shí)際上處于華南民族地區(qū)（以海南和廣西為主）和西南民族地區(qū)（以云南、貴州、四川和西藏為主）的中間位置，在這里成立南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心有地理上的便利性。此外，廣西為西南地區(qū)最便捷的出海口，也是中國(guó)與東盟交往的橋頭堡，便于南方民族動(dòng)畫(huà)與東南亞相似民族的交流以及動(dòng)畫(huà)作品的外銷(xiāo)。

其次，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，廣西有自己的優(yōu)勢(shì)。得益于西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和北部灣經(jīng)濟(jì)圈的規(guī)劃以及中國(guó)—東盟經(jīng)濟(jì)往來(lái)的日益活躍，廣西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和發(fā)展速度都保持在較高的水平。根據(jù)2015年31省區(qū)市GDP的排名，在華南和西南片區(qū)，廣西的經(jīng)濟(jì)總量?jī)H次于廣東和四川，在華南和西南民族地區(qū)名列前茅。作為中國(guó)—東盟博覽會(huì)的舉辦地，廣西的跨境經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相當(dāng)活躍，有較為強(qiáng)勁的發(fā)展?jié)摿?，在南方民族地區(qū)首屈一指。

再次，從人才支撐方面來(lái)說(shuō)，廣西高等教育的完備性和多元性保證了協(xié)同中心的人才隊(duì)伍建設(shè)。廣西現(xiàn)有省部共建211高校廣西大學(xué)、省部共建藝術(shù)院校廣西藝術(shù)學(xué)院、省部共建民族院校廣西民族大學(xué)，有廣西藝術(shù)學(xué)院、桂林理工大學(xué)等8所自治區(qū)級(jí)動(dòng)漫人才培養(yǎng)基地，還有廣西社會(huì)科學(xué)院、廣西民族文化藝術(shù)研究院/廣西文化產(chǎn)業(yè)研究中心、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、廣西民族問(wèn)題研究中心等智庫(kù)單位，可以從管理人才、藝術(shù)人才、民族人才和科研人才方面保證南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心的有效運(yùn)營(yíng)。

最后，從政策扶持方面，廣西已經(jīng)出臺(tái)一系列有力措施，大力推動(dòng)本區(qū)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在2011年下發(fā)的《廣西壯族自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》（桂發(fā)改規(guī)劃〔2011〕607號(hào)）中，“廣播影視和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)”已經(jīng)被列為自治區(qū)重點(diǎn)發(fā)展的六大文化產(chǎn)業(yè)之一，并建設(shè)和擬建南寧動(dòng)漫城、柳州動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)基地和桂林動(dòng)漫研發(fā)制作基地。同年，自治區(qū)文化廳又聯(lián)合工信委、教育廳、科技廳等廳局單位，下發(fā)《關(guān)于推動(dòng)我區(qū)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，從發(fā)展思路、發(fā)展目標(biāo)等方面為廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做了方向指引，并制訂了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和扶持機(jī)制。與此同時(shí)，自治區(qū)財(cái)政廳每年安排動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)資金，對(duì)動(dòng)漫企業(yè)進(jìn)行發(fā)展支持和創(chuàng)作獎(jiǎng)勵(lì)，成效顯著。

地處民族邊疆地區(qū)，區(qū)內(nèi)有13個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口總數(shù)位居全國(guó)第一，是中國(guó)人口最多的少數(shù)民族——壯族的聚居區(qū)，再加上以上有利條件，使得廣西打造南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心的條件已經(jīng)趨于成熟。在廣西成立南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心，不僅可以有力地提振廣西本土動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展后勁，更能夠整合華南和西南民族地區(qū)的塊狀資源，推動(dòng)中國(guó)民族動(dòng)畫(huà)的快速發(fā)展，為新的中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派的再造貢獻(xiàn)民族力量。

具體到發(fā)展策略方面，廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)以及未來(lái)的南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心，應(yīng)該在以下兩個(gè)方面著力：

首先，要深刻認(rèn)識(shí)民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)的特殊性，即政治性>文化性>經(jīng)濟(jì)性。對(duì)于北京、上海、廣州、深圳、南京等東部地區(qū)來(lái)說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)僅僅是“文化+經(jīng)濟(jì)”或“文化+科技+經(jīng)濟(jì)”的新型經(jīng)濟(jì)類(lèi)別，其目的在于通過(guò)各種手段，將原本不具有經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)性的文化意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可見(jiàn)的市場(chǎng)收益，進(jìn)而推動(dòng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量的提升。所以，經(jīng)濟(jì)性是這些地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的最終訴求。而民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)——包括動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)——卻有著與此不同的性質(zhì)。在多民族的中國(guó)，民族地區(qū)的文化問(wèn)題絕不僅僅是地區(qū)性的文化問(wèn)題，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也絕不僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，民族地區(qū)所有的文化問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題到最后都會(huì)與民族問(wèn)題、團(tuán)結(jié)問(wèn)題乃至國(guó)家安全問(wèn)題發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。尤其是廣西，不僅位于邊疆地區(qū)，而且有壯族、京族等跨境民族，與越南的主體民族幾乎同根同源，文化產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題更不單純。所以，在民族地區(qū)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也是民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分。甚至在某種層面來(lái)說(shuō)，發(fā)展動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)也并非單純?yōu)榱舜龠M(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是想希望通過(guò)民族地區(qū)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)將國(guó)家的民族政策、民族文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣教工作落實(shí)到日常的文化消費(fèi)活動(dòng)中。

國(guó)家對(duì)于民族工作、民族地區(qū)發(fā)展事業(yè)的重視，有著更高層面的戰(zhàn)略性考量。作為后發(fā)的民族地區(qū)，在先天條件方面根本無(wú)法與東部地區(qū)相比，只能盡可能多地借助國(guó)家的民族政策、發(fā)展方略，彌補(bǔ)自身人才、區(qū)位和資金方面的短板。所以，廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須牢牢建立在對(duì)民族地區(qū)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)特殊性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，吃透國(guó)家的民族政策和民族地區(qū)發(fā)展支撐體系，借助國(guó)家力量推動(dòng)自身產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

其次，要清醒認(rèn)識(shí)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)格局劃分的現(xiàn)實(shí)狀況，先“服軟”，再發(fā)展。正如我們上文所提到的，當(dāng)今的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)格局劃分基本已經(jīng)塵埃落定，北京、上海、廣州、深圳、杭州、南京已經(jīng)在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域確立了六足鼎立的格局，廣西等西部民族地區(qū)想要在這個(gè)領(lǐng)域分一杯羹，靠硬碰硬幾乎是不可能的。在勢(shì)力劃分塵埃落定的當(dāng)下，后發(fā)地區(qū)必須首先承認(rèn)自己在發(fā)展條件方面的先天不足，不宜像東部發(fā)達(dá)地區(qū)那樣動(dòng)輒“建立完整而成熟的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈”“建立功能完備、效益突出的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園”等，而應(yīng)該因地制宜，充分利用東部地區(qū)的發(fā)展成果，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。

民族地區(qū)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展普遍存在一個(gè)問(wèn)題，就是一定要?jiǎng)?chuàng)作出嚴(yán)格的“本土動(dòng)畫(huà)精品”：從資金投入到人才隊(duì)伍，再到宣發(fā)營(yíng)銷(xiāo)等，都必須是本土制作。這里存在一個(gè)顯而易見(jiàn)的矛盾：民族地區(qū)是人才洼地，無(wú)法吸引足夠的優(yōu)秀人才；民族地區(qū)是資金洼地，無(wú)法進(jìn)行足夠的文化產(chǎn)業(yè)融資；民族地區(qū)是平臺(tái)洼地，難以搭建營(yíng)銷(xiāo)宣傳的強(qiáng)勢(shì)平臺(tái)。在這樣的“洼地”，卻要制作高端的動(dòng)畫(huà)精品，其難度是可想而知的。以廣西為例，從“十二五”規(guī)劃到今天，投入了大量的資金，卻沒(méi)有創(chuàng)作出一部在全國(guó)有影響力的動(dòng)畫(huà)作品，原因何在？

在互聯(lián)網(wǎng)思維成為時(shí)代性彌散背景的情況下，固守著類(lèi)似于“原教旨主義”的思維方式，已經(jīng)早已落伍了。廣西動(dòng)畫(huà)要發(fā)展，就必須充分利用東部地區(qū)的有利條件，“借雞生蛋”。打造南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心，固然是為了有效地整合民族地區(qū)的人才、資金和平臺(tái)資源，創(chuàng)作出就具有民族性、時(shí)代性的民族動(dòng)畫(huà)精品；但更重要的是借助這一平臺(tái)，整合南方民族的民族文化傳統(tǒng)，將這些傳統(tǒng)以創(chuàng)意敘事的形式匯集，使這一平臺(tái)成為民族動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)意庫(kù)，借助東部地區(qū)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)、人才優(yōu)勢(shì)，將這些動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意化為可見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)作品。民族地區(qū)出創(chuàng)意，東部地區(qū)出人才和技術(shù)，兩相融合，也就從根本上解決了廣西等民族地區(qū)的動(dòng)畫(huà)發(fā)展問(wèn)題。當(dāng)然，由協(xié)同中心提供的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意，其最終成品的版權(quán)是歸屬于協(xié)同中心或者創(chuàng)意所屬民族地區(qū)。也就是說(shuō)，作為創(chuàng)意機(jī)構(gòu)，協(xié)同中心將動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)外包，保留版權(quán)，也就保證了動(dòng)畫(huà)作品的本地性。

“借雞生蛋”是在動(dòng)畫(huà)行業(yè)趨于成熟的情勢(shì)下的最佳選擇。好萊塢和日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)將大部分的原畫(huà)繪制外包到中國(guó)和印度，但這并不能改變這些動(dòng)畫(huà)作品的美國(guó)身份和日本身份。在全球合作的背景下，全球分工已經(jīng)是司空見(jiàn)慣，更何況國(guó)內(nèi)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。后發(fā)地區(qū)充分利用先發(fā)地區(qū)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該成為廣西等民族地區(qū)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要手段。南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心，也應(yīng)該是以創(chuàng)意機(jī)構(gòu)的性質(zhì)運(yùn)營(yíng)，整合南方民族的文化創(chuàng)意，借助東部地區(qū)的技術(shù)、人才，打造民族地區(qū)的動(dòng)畫(huà)精品。

作為南方民族聚居區(qū)的中心地帶、海上絲綢之路的發(fā)祥地之一、一帶一路的重要銜接門(mén)戶、中國(guó)—東盟交往的橋頭堡，廣西要有充分的區(qū)域自信和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。構(gòu)建南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心，既是對(duì)廣西本土動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，也是對(duì)中國(guó)民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。只有圍繞“民族”做文章，廣西的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)突破發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，也是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要引擎。誰(shuí)能在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面取得優(yōu)勢(shì)地位，誰(shuí)就掌握了未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先權(quán)。因此，也就無(wú)怪乎各地政府對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的熱捧，廣西等民族地區(qū)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的焦灼心態(tài)也就不難理解。

文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)內(nèi)容豐富的領(lǐng)域，既包括風(fēng)光旅游、文藝展演這些較為外圍的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，也包括影視動(dòng)漫、創(chuàng)意生產(chǎn)這樣與文化核心關(guān)系更為密切的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。相較于后者，前者容易上手，且經(jīng)濟(jì)效益顯現(xiàn)較快，廣西、云南、貴州等民族地區(qū)的民族旅游、民族展演都屬于這一類(lèi)型。但是，這些外圍產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的生命力是有限的，所帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)、產(chǎn)業(yè)延展效應(yīng)也是有局限的。真正決定一個(gè)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)綜合實(shí)力的，是影視動(dòng)漫等創(chuàng)意型的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。因此，大力發(fā)展動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，是在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下的必然選擇。

廣西等民族地區(qū)在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的先天不足，注定了廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的特殊性。完全照搬東部發(fā)達(dá)地區(qū)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，根本不能解決廣西等民族地區(qū)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題。根據(jù)廣西等民族地區(qū)的實(shí)際情況，以“民族地區(qū)”和“民族文化”為基點(diǎn)，搭建南方民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心，實(shí)現(xiàn)南方民族地區(qū)的抱團(tuán)發(fā)展，是一個(gè)較為可行的方向。這一創(chuàng)意型的民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)同中心的建設(shè)，既解決了廣西動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，也盤(pán)活了整個(gè)南方民族地區(qū)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，更為中國(guó)動(dòng)畫(huà)品牌的打造、新的中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派的形成，提供了彌足珍貴的民族經(jīng)驗(yàn)。[本文系2016年廣西高校人文社科一般項(xiàng)目“民族地區(qū)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究——以廣西壯族自治區(qū)為例”（項(xiàng)目編號(hào)：KY2016YB299）的階段性成果]

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