張 燕，楊學軍

(西北農林科技大學 人文社會發(fā)展學院， 陜西 楊凌 712100)

鄉(xiāng)土文化：鄉(xiāng)村文化建設的靈魂

張 燕，楊學軍

(西北農林科技大學 人文社會發(fā)展學院， 陜西 楊凌 712100)

鄉(xiāng)村文化建設是農村社會發(fā)展的一項重要內容，同時也是新農村建設和美麗鄉(xiāng)村建設的精神支柱。近年來，鄉(xiāng)村文化建設在基礎設施、文化活動等方面取得一定的成果，但從長遠來看還面臨著不少挑戰(zhàn)。在鄉(xiāng)村文化建設中，鄉(xiāng)土文化是根，是鄉(xiāng)村文化建設的靈魂。本文試圖以此為基礎，對鄉(xiāng)土文化進行分析，探討鄉(xiāng)村文化建設中存在的問題，并提出鄉(xiāng)村文化建設思路。

鄉(xiāng)村；文化建設；鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)村文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國特色社會主義文化建設中不可或缺的一部分。2015年中央“一號文件”提到：“倡導文藝工作者深入農村，創(chuàng)作富有鄉(xiāng)土氣息、謳歌農村時代變遷的優(yōu)秀文藝作品，提供健康有益、喜聞樂見的文化服務。創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設，傳承鄉(xiāng)村文明”。近年來，學界從不同的視角對鄉(xiāng)村文化建設進行了研究，研究領域集中在農村公共文化產品(服務)的供需、農村日常文化資源獲得的途徑與渠道、鄉(xiāng)村文化建設主體、鄉(xiāng)村文化建設存在的問題等方面，多從外部視角切入，缺乏從內部視角研究鄉(xiāng)土文化建設的成果?；谶@一不足，本文試圖從鄉(xiāng)土文化視角進行研究，通過實證調查方式，對陜西省Z縣D村進行有關文化建設的參與式觀察與訪談。D村是陜西省Z縣的一個行政村，交通便利，現(xiàn)總人口為2842人，耕地面積2850畝，農民主要收入來源為種植業(yè)和外出打工。D村在鄉(xiāng)村文化建設過程中取得了一定的成效，但從鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展來看，還存在一定的問題。

一、鄉(xiāng)土文化建設概況

陜西省Z縣D村在鄉(xiāng)村文化建設過程中，鄉(xiāng)土文化的建設主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.鄉(xiāng)土文化活動場所

文化活動場所是鄉(xiāng)土文化建設的前提，為各項文化活動的開展提供場地。D村傳統(tǒng)的文化活動場所主要為村廟，村廟作為農民活動的公共空間，既是社區(qū)民間信仰活動的中心，也是社區(qū)娛樂的中心，發(fā)揮著教育、文化傳播、文化娛樂等功能。除了村廟外，村中的商店、街角、中心區(qū)域、閑置區(qū)域等也是人們進行文化活動的場所，村民們在這些場所聊天、看電視、打麻將、下象棋等。農村人民依托村中固定和非固定的活動場所進行文化娛樂活動，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化非正式性的特點。

2.鄉(xiāng)土文化活動

鄉(xiāng)土文化活動豐富了群眾的文化生活，滿足了人們對精神文化的需求。D村鄉(xiāng)土文化活動主要有民間信仰活動、群眾自娛自樂活動以及老年協(xié)會舉辦的活動。D村每年舉行兩次廟會，酬神演戲是每次廟會必不可少的項目，在開戲之前人們拿著小凳子在戲臺前看戲聽戲。祈福也是民間信仰活動中一項重要的內容，人們?yōu)榱双@得心靈的滿足，常常會求神保佑。D村群眾自娛自樂的活動有自樂班、腰鼓隊、廣場舞等。自樂班不僅在廟會、重要的節(jié)慶日、重大活動上演出，還與農村人的實際生活緊密聯(lián)系。除此之外，D村還成立了老年協(xié)會，通過舉辦活動向大家宣傳尊老愛幼等中華傳統(tǒng)美德。

3.鄉(xiāng)土文化建設主體

作為鄉(xiāng)土文化建設的主體，農民為鄉(xiāng)土文化的傳承和建設貢獻著智慧和力量，是鄉(xiāng)土文化建設的創(chuàng)造者。他們通過自發(fā)舉辦各種文化活動，豐富農村精神文化生活?？梢哉f，鄉(xiāng)土文化在農村中有廣泛的群眾基礎。

二、鄉(xiāng)土文化建設存在的問題

在鄉(xiāng)村文化建設過程中，鄉(xiāng)土文化發(fā)揮了一定的作用，這是鄉(xiāng)土文化建設中值得肯定的方面；但是鄉(xiāng)土文化在發(fā)展中還存在著以下問題。

1.鄉(xiāng)土文化發(fā)展遇瓶頸

第一，鄉(xiāng)土文化不被重視?；鶎咏M織通常將農村工作重心放在經(jīng)濟建設以及硬件設施修建等“看得見”的工作上，而文化作為一種隱性的工作，在農村建設中一直被忽視。如D村非常重視村容村貌建設，在村莊環(huán)境衛(wèi)生、村莊公共設施等方面投入較大精力，卻無心從事農村文化建設。

第二，鄉(xiāng)土文化受到城市文化的沖擊，出現(xiàn)“后繼無人”的現(xiàn)象。D村的自樂班成員年齡大都在50歲及以上，幾乎沒有年輕人參與其中。這主要是因為年輕人多數(shù)外出打工，更多地受到城市文化的影響，對鄉(xiāng)土文化沒有認同感和歸屬感。

2.鄉(xiāng)土文化內容庸俗

鄉(xiāng)土文化內容是鄉(xiāng)村文化建設的重中之重，是營造良好文化氛圍的關鍵，但筆者在調研中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化內容呈現(xiàn)庸俗化。一方面，村民把大量的時間用于打麻將、打撲克等低級娛樂活動方面，選擇棋琴書畫、旅游、唱歌跳舞看戲、參加公益活動等更為豐富健康的活動作為主要養(yǎng)老休閑方式的人口比例很低。另一方面，農村鄉(xiāng)土文化內容帶有封建迷信思想，尤其對農村老年人有極強的迷惑性。有的村民缺乏用科學的思維方法解決問題的能力，在生產生活中遇到問題往往求助于神靈；也有的村民只從事民間信仰活動，每天都在“跑廟”，而不顧家庭事務，造成家庭關系破裂。

3.鄉(xiāng)土文化活動組織不力

群眾自發(fā)組織的活動往往存在紀律性差、人員流動性大等問題。有的文化活動由于人員不足、家庭事務或是管理不善而解散。因此，群眾自發(fā)組織的活動很難維持長久。

三、鄉(xiāng)村文化建設的基本思路

由于鄉(xiāng)土文化的地域接近性、鄉(xiāng)土性、大眾性以及易接受性，人們對其有很深的感情，參與農村鄉(xiāng)土文化活動中的熱情高漲。因此，在鄉(xiāng)村文化建設的過程中，要充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的作用，使鄉(xiāng)村文化有序發(fā)展。

1.挖掘鄉(xiāng)土文化資源

鄉(xiāng)村文化建設要突出農村元素，從而有別于城市文化。在鄉(xiāng)村文化建設過程中，要結合村莊的實際情況，鼓勵人們挖掘本土民歌民謠、民間故事、民間手藝等，使鄉(xiāng)土文化發(fā)揚光大，由被動地吸收城市文化變?yōu)橹鲃拥卣宫F(xiàn)本土文化的特色。

2.培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才

在農村中，鄉(xiāng)土文化沒有得到很好的傳承和發(fā)展，往往出現(xiàn)“后繼無人”的現(xiàn)象。因此，培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才在鄉(xiāng)村文化建設中起到重要的作用。教育從本質上說是一種培養(yǎng)人的實踐活動，其最終目的是培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才，為農村文化的傳承服務。應發(fā)揮農村青壯年在農村文化傳承和保護中的作用，使他們積極主動地參與農村文化建設，促進農村文化建設的發(fā)展。

3.加強農村文化建設主體間的協(xié)作

鄉(xiāng)土文化建設既離不開政府的支持，也離不開基層組織和民間力量的支持。政府有計劃、有目的、有組織的活動為鄉(xiāng)村文化建設提供了外部支持；基層組織作為溝通政府和民間的橋梁，在文化建設中發(fā)揮著至關重要的作用；而民間自發(fā)組織的活動從活動動機來看是來源于內部的，有助于人們積極參與鄉(xiāng)村文化建設。因此從組織上來說，應加強政府組織、基層組織、群眾自發(fā)活動的結合，促進鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，滿足不同層次農民的需求。

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2016-11-28

張燕(1992- )，女，碩士研究生，從事農民教育研究；楊學軍(1969- )，男，副教授，碩士生導師，從事農民教育研究。

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2095-7602(2017)01-0199-02