萬(wàn)彩紅 陶莉麗 楊杞
版本學(xué)是借助目錄學(xué)、校勘學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等相關(guān)知識(shí)和技能,以圖書文獻(xiàn)為研究對(duì)象,以版本鑒定為核心內(nèi)容,全面揭示圖書形態(tài)形質(zhì),進(jìn)而為社會(huì)各學(xué)科研究提供服務(wù)的應(yīng)用性輔助學(xué)科。李致忠先生曾從“讀書、藏書、校書、整理出版、保護(hù)文物、圖書館采選編目、治學(xué)研究”等方面闡述版本學(xué)的功用[1],王宗芳、羅勤等人亦有版本學(xué)在現(xiàn)代文學(xué)、研閱古文獻(xiàn)等研究中應(yīng)用的專門論述[2,3]。然而遺憾的是,筆者迄今未能找到具有普遍指導(dǎo)意義和理論建構(gòu)價(jià)值的以版本學(xué)在藏書治學(xué)中具體運(yùn)用為主旨的專門論述。版本學(xué)似乎在專業(yè)化、學(xué)科化的背景下忘記了其為藏書治學(xué)提供理論支撐和技術(shù)指導(dǎo)的初衷。版本學(xué)者們多以所學(xué)的版本知識(shí)用于某古籍文獻(xiàn)的版本鑒定、流傳梳理或版本學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、發(fā)展?fàn)顩r等的論述和研究上,其知識(shí)技能的具體應(yīng)用和技術(shù)指導(dǎo)反成為一些非版本學(xué)專業(yè)出身的圖書采編人員和出版社編輯人員相關(guān)研究的個(gè)中內(nèi)容和推介亮點(diǎn)。但這些編目和編輯人員的研究和推介往往顯得只鱗片爪、零散紛雜,不能形成用于藏書治學(xué)的普遍認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)指導(dǎo)。筆者認(rèn)為,從版本學(xué)本位歸納其知識(shí)范疇和技術(shù)技能在藏書治學(xué)中的具體運(yùn)用是現(xiàn)實(shí)而必要的。這些知識(shí)范疇和技術(shù)技能在藏書治學(xué)中的運(yùn)用包括:善本的界定及其選擇、偽書的辨識(shí)與藏用、版權(quán)信息的分析和著錄、版本目錄的價(jià)值及利用。
無(wú)論是收藏閱讀,還是研究學(xué)問(wèn),圖書的選擇和鑒別都是重要的。如果不加鑒別選擇,就會(huì)使收藏的圖書紛雜粗劣,質(zhì)量品相不高,無(wú)端浪費(fèi)許多資財(cái);亦會(huì)使閱讀和學(xué)術(shù)研究中運(yùn)用的文獻(xiàn)或內(nèi)容觀點(diǎn)陳舊片面,或字詞語(yǔ)句錯(cuò)誤百出,或著者篇名虛假偽劣。遼寧大學(xué)在關(guān)于經(jīng)典閱讀所面臨的困境調(diào)查中亦顯示,影響讀者閱讀的第二位因素就是不知道如何選擇圖書和版本,[4]這也是當(dāng)前大多數(shù)讀書人普遍存在的問(wèn)題。許多人對(duì)圖書的精裝簡(jiǎn)裝、封面封底等基本裝幀形制有所知曉,但對(duì)于同一書的不同版本版次,不同書的版本特征、內(nèi)容差別等就不一定有清晰的鑒別和認(rèn)識(shí),故而造成閱讀、收藏和利用的盲目失誤。所以我們就要學(xué)習(xí)和掌握一定的版本學(xué)知識(shí)和技能,來(lái)指導(dǎo)平時(shí)的圖書選擇。
一般來(lái)講,對(duì)于古籍的選擇,前人首推“善本”?!吧票尽笔菍?duì)版本較好的古書的稱謂,過(guò)去多將??本珜徍途哂形奈镄缘墓艜袨樯票?,現(xiàn)在版本學(xué)界給善本的劃定歸納出“三性九條”原則。其中以三性“歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性”作為總則,分別從歷史意義、學(xué)術(shù)價(jià)值、形制特色角度規(guī)定了善本標(biāo)準(zhǔn),“九條”則是“三性”的具體說(shuō)明。我們依據(jù)“三性九條”的標(biāo)準(zhǔn)就可以對(duì)古書中的善本做出鑒定判斷。除此以外,一些介紹古籍善本的目錄及書影如《中國(guó)古籍善本書目》《宋元明清精刻善本書影集錦》等亦應(yīng)作為我們了解古籍善本的方便路徑。對(duì)于近現(xiàn)代圖書,雖然有姜德明、張鐵等新文學(xué)作品善本、新書善本等的界定和呼吁[5,6],張鐵還從歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性來(lái)評(píng)價(jià)民國(guó)圖書的價(jià)值[6]24,但學(xué)界至今還未給出明確的界說(shuō)。
我們認(rèn)為,“善本”及“三性”原則(“九條”根據(jù)近現(xiàn)代圖書特征另外劃分)亦可用于近現(xiàn)代版本較好圖書的指稱和界定。其中的歷史文物性雖然似乎不太明顯,但通過(guò)回顧和展望,一本書的歷史價(jià)值是可以預(yù)測(cè)的。而且姜德明就有把作者題簽本、土紙本、引起書林文壇重大風(fēng)波反響及具有特殊裝幀藝術(shù)的書定為善本的想法。[5]28所以,近現(xiàn)代圖書中具有反映其特殊社會(huì)活動(dòng)、書籍制作技術(shù)水平的都可以歸類為歷史文物性的善本。以延承發(fā)揚(yáng)版本學(xué)歷史傳統(tǒng),為古今圖書選擇一條通用慣例,使近現(xiàn)代圖書版本學(xué)注入古典元素,進(jìn)而更好地指導(dǎo)今天人們的藏書治學(xué)。
圖書選擇的動(dòng)機(jī)有閱讀、收藏、贈(zèng)送等方面,閱讀、收藏圖書的目的有增長(zhǎng)知識(shí)技能、完成專業(yè)學(xué)習(xí)、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究及消遣娛樂等;贈(zèng)送圖書則是古今書林文人雅士的交往習(xí)常。我們今天選擇購(gòu)藏圖書就要綜合閱藏目的及“三性”標(biāo)準(zhǔn)做出明智判斷。為學(xué)術(shù)研究而閱藏,就要重點(diǎn)選擇資料較為全面完整或所包涵的信息較為稀缺少見等具有“學(xué)術(shù)資料性”的圖書,并兼顧其傳世價(jià)值和裝幀形制;為收藏、贈(zèng)送而選購(gòu),就要在內(nèi)容種類的基礎(chǔ)上,著重在意圖書的文物性和藝術(shù)性,選擇社會(huì)反響較大及裝幀典雅優(yōu)美、富有藝術(shù)特色、品相較好的圖書。這樣就可以使學(xué)術(shù)研究所用的文獻(xiàn)正確、經(jīng)典、全面,學(xué)術(shù)研究論據(jù)充分有力、觀點(diǎn)獨(dú)特、視野開闊;使藏閱、贈(zèng)送的圖書質(zhì)量?jī)?yōu)良、品相完好,具有永久的典藏、閱讀價(jià)值。
清代孫從添所言的求書六難中,其中的第六難即是“不知鑒識(shí)真?zhèn)?,檢點(diǎn)卷數(shù),辯論字紙。貿(mào)然購(gòu)求,每多缺軼,終無(wú)善本”。[7]梁?jiǎn)⒊嘌裕骸霸S多偽書,足令從事研究的人擾亂迷惑,許多好古深思之士,往往為偽書所誤。研究的基礎(chǔ),先不穩(wěn)固,往后的推論結(jié)論,更不用說(shuō)了。”[8]所以在藏書治學(xué)中要學(xué)會(huì)辨別圖書的真?zhèn)?,這也是版本鑒定中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
古代偽書分為文人托名請(qǐng)賞所作的內(nèi)容偽和書賈牟利所作的版本偽兩種。對(duì)于內(nèi)容偽的,可參考古今學(xué)者所寫的辨?zhèn)晤愔骱涂甲C文章(如梁?jiǎn)⒊豆艜鎮(zhèn)渭捌淠甏?、張彥龍《〈文子〉考》[9]等)及最新的考古發(fā)掘新結(jié)論等做出取舍判斷;對(duì)于版本偽的(包括以殘本充全本、以普通本充名人題簽本、以明清本充宋元本等),我們就要根據(jù)版本學(xué)家們歸納出的紙張、墨色、字體、版式、避諱、藏章等款項(xiàng)再結(jié)合版本目錄學(xué)相關(guān)知識(shí)做出鑒定。
近現(xiàn)代偽書主要有革命偽裝書、盜版書、違禁書等。革命偽裝書是特殊時(shí)期的進(jìn)步書籍,唐弢的《晦庵書話》對(duì)之有專門的介紹和論述,可作為我們了解此類書籍的方便路徑。盜版書的辨識(shí),一般多從封面特征、紙張、墨色、字體、裝訂、文字錯(cuò)訛脫漏等方面與正版本對(duì)比而得。現(xiàn)代激光照排技術(shù)的運(yùn)用使盜版書的制作幾乎達(dá)到亂真的地步,在這種情況下,一些出版社亦是費(fèi)盡心思,屢出高招。如中國(guó)人事出版社就在其出版的職稱外語(yǔ)等級(jí)考試用書中加入防偽標(biāo)識(shí)及防偽碼,購(gòu)書者按照書中所給的防偽標(biāo)識(shí)鑒別方法說(shuō)明進(jìn)行操作即可鑒別非正,按防偽碼登錄其網(wǎng)站亦能查詢真?zhèn)尾⒖色@得網(wǎng)站提供的增值服務(wù);浙江少年兒童出版社在其出版的《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》中附有一張解密卡,解密卡在解決書中所設(shè)計(jì)故事謎團(tuán)的同時(shí),也起到了鑒別真?zhèn)?、防止盜版的作用等等。[10]違禁書的辨識(shí)除了常用的裝幀、紙張、印刷等方面的濫漏、低劣、粗糙、錯(cuò)訛及內(nèi)容上違反國(guó)家出版規(guī)定外,藺德生先生更歸納出了看出版單位的真?zhèn)斡袩o(wú)、版權(quán)頁(yè)的完全殘缺、書名作者的濫造冒替、書號(hào)內(nèi)容的正確與否的書體結(jié)構(gòu)鑒別法及查考發(fā)行單位的書寫是否規(guī)范、發(fā)行范圍是否合法的發(fā)行狀況鑒別法,都可以作為我們鑒別違禁書的參考指南。[11]
對(duì)于偽書,我們?cè)谑詹睾蛯W(xué)術(shù)研究中要辯證分析、合理對(duì)待。古籍和革命偽裝書無(wú)論是內(nèi)容偽還是版本偽,本身已具有歷史文物價(jià)值,所以在收藏上是難得的珍本。但是在學(xué)術(shù)研究中,內(nèi)容偽的古籍除了文獻(xiàn)學(xué)及其相關(guān)文化的研究外,一般不作為專業(yè)學(xué)術(shù)文化研究的征引文獻(xiàn);版本偽的古籍及革命偽裝書則可以在鑒定其正確版本的基礎(chǔ)上,作為參考文獻(xiàn)使用。盜版書和違禁書是書中的粗制濫造品,一些致力于研究其形態(tài)并提供社會(huì)治理方案的學(xué)者對(duì)其進(jìn)行收藏和利用是無(wú)可厚非的,但它們不宜成為追求藏書品質(zhì)及高深學(xué)術(shù)文化研究者的插架之物和閱讀文獻(xiàn)。
無(wú)論是閱藏圖書的選擇鑒別還是學(xué)術(shù)研究的文獻(xiàn)摘引,圖書的版本信息都是人們普遍關(guān)注的一項(xiàng)內(nèi)容。從某種程度上說(shuō),藏閱及撰著論文所征引文獻(xiàn)的版本信息昭示了所藏閱及引用圖書的質(zhì)量層次,亦顯示出藏閱者文化水平的高低專泛和學(xué)術(shù)研究者學(xué)養(yǎng)的深厚淺薄。
作為版本鑒定的重要依據(jù),古籍的版本信息多分布在牌記、序跋、版心、卷首卷端或卷末書末。仔細(xì)分析辨讀這些項(xiàng)目,再結(jié)合版本鑒定常用的版式、字體、刀法、避諱等就可以確定相應(yīng)的制作機(jī)構(gòu)、成書年代、刻印地點(diǎn)及刻本、抄本、活字本、影印本、套印本、點(diǎn)評(píng)本等版本形式信息。在對(duì)典藏古籍進(jìn)行編目著錄時(shí)就要盡可能對(duì)分辨到的版本信息作詳細(xì)著錄,以求在以后檢索和使用時(shí)有全面的了解;而在學(xué)術(shù)研究的參考文獻(xiàn)著錄時(shí)則依據(jù)版本形式、地點(diǎn)、刊刻人及刻書堂號(hào)、刊刻年代的信息做綜合概括記錄。如道光年間涿州盧坤所刻五家六色套印點(diǎn)評(píng)本《杜工部集》一書,典藏編目著錄時(shí)除詳細(xì)記錄刻印時(shí)間(清道光十四年〔1834年〕)、地點(diǎn)(涿州)、人物(盧坤)、堂號(hào)(蕓葉盫)、形式(六色套印本)外,最好亦將牌記中的王世貞等五位點(diǎn)評(píng)人及所用顏色加以記錄;作為學(xué)術(shù)研究參考文獻(xiàn)著錄時(shí)則可概括記錄為:清道光十四年(1834年)盧坤蕓葉盫刊六色套印本。
近現(xiàn)代圖書的版本信息一般分布在版權(quán)頁(yè)、題名頁(yè)、出版說(shuō)明及序言等部分。全面考查這些信息源,就可以確定書籍是初版、再版、修訂版以及叢書分冊(cè)等。20世紀(jì)90年代圖書再版編目數(shù)據(jù)的使用讓我們對(duì)新書的版本確認(rèn)變得簡(jiǎn)潔而便捷。借助其對(duì)版本項(xiàng)的確定及版權(quán)頁(yè)、出版說(shuō)明、序言等相關(guān)信息源,就可以做好圖書的篩選著錄事宜。大型的藏書機(jī)構(gòu)版本信息編目著錄,利用機(jī)讀目錄格式,按照文獻(xiàn)著錄規(guī)則并借鑒一些交流經(jīng)驗(yàn)的論文,就可以很好地完成;學(xué)術(shù)論文參考文獻(xiàn)新書版本信息著錄,現(xiàn)多要求注明出版社、出版地、出版年,而對(duì)圖書的版次不做要求,這是因?yàn)槲墨I(xiàn)征引版本信息的著錄更多的體現(xiàn)了一種版權(quán)性質(zhì)及文獻(xiàn)出處的說(shuō)明。
此外,我們?cè)谥螌W(xué)中要留意學(xué)界及編輯出版界的共識(shí),根據(jù)掌握的版本信息,注意引用同一文獻(xiàn)的最新版本或最佳版本,引用一次文獻(xiàn),不引二次、三次文獻(xiàn),引全本,不引節(jié)本。如《毛澤東選集》就宜用20世紀(jì)90年代以后人民出版社出版的;張秀民所著《中國(guó)印刷史》一書,最早由上海人民出版社1989年出版,[12]2006年浙江古籍出版社又出版了經(jīng)他外甥韓琦增補(bǔ)的增訂本[13]。這兩個(gè)版本孔夫子舊書網(wǎng)都有銷售,經(jīng)過(guò)仔細(xì)比對(duì)網(wǎng)上所傳兩版書的出版說(shuō)明、版權(quán)頁(yè)、目錄內(nèi)容等版本信息,得知增訂本除了在正文內(nèi)容上與初版本相同外,又附錄了2006年以前中國(guó)印刷史方面的研究成果及張秀民先生的撰著目錄、自傳、印刷史研究、系年等眾多資料,而且還在插頁(yè)中加進(jìn)了張先生的許多個(gè)人和手稿照片,在正文中也加進(jìn)了與文字相關(guān)的書影資料。對(duì)于旨在掌握印刷史及其相關(guān)研究狀況,利用該書作學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō),當(dāng)然增訂本要比初版本資料全面實(shí)用,是學(xué)術(shù)研究者的首選。研究文學(xué)史時(shí),對(duì)于20世紀(jì)一些隨政治環(huán)境不斷修改的文學(xué)作品,就要利用最能反映作者創(chuàng)作時(shí)思想狀況的初印本。這些初印本就是與研究密切相關(guān)的最佳版本,而其后的修改本則不具備這種優(yōu)勢(shì),所以不應(yīng)是首選之籍。
版本目錄是記錄圖書版本信息或揭示圖書版刻源流的目錄或目錄學(xué)著作統(tǒng)稱。版本學(xué)與其有著密不可分的關(guān)系,并通過(guò)它來(lái)展示自己的功用價(jià)值,故而又有版本學(xué)即版本目錄學(xué)的說(shuō)法。[14]作為目錄學(xué)和版本學(xué)密切關(guān)聯(lián)的直接反映和有效結(jié)合,版本目錄具有一般目錄學(xué)因書究學(xué)、即類求書、辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流的學(xué)術(shù)價(jià)值及版本學(xué)分辨真?zhèn)巍⒈容^優(yōu)劣的圖書藏閱指導(dǎo)意義,是藏書治學(xué)應(yīng)掌握的基本知識(shí)和技能。
古籍版本目錄的形式主要有古今各公私藏書機(jī)構(gòu)編撰的藏書目錄中著有版本信息的讀書志、藏書志、解題、知見書目、題跋記、善本書目等。比較有名的如宋晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》、明范欽《范氏東明書目》、清黃丕烈《士禮居題跋記》、莫友芝《邵亭知見傳本書目》、邵懿辰《四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》、《四庫(kù)全書總目》及上海古籍出版社《中國(guó)古籍善本書目》等。借助這些版本目錄,我們不但可以輕松地了解哪些古籍是孤本秘籍、善本精刻,從而合理地選藏利用;而且可以有效地判斷所用古籍的刊刻時(shí)代、版本源流、收藏歷史等相關(guān)蹟義,并進(jìn)而完成版本信息的正確著錄和學(xué)術(shù)研究的廣泛開展。如在全國(guó)古籍普查工作中,筆者即利用所在圖書館編制的古籍目錄篩選出《西山讀書記》等書申報(bào)珍貴古籍名錄。并結(jié)合記載有該書題名卷數(shù)、版式行款、刻印掌故、藏章鈐印等版本信息的南宋陳振孫撰《直齋書錄解題》、明代李廷相撰《李蒲汀家藏書目》及清代繆荃孫所作《嘉業(yè)堂藏書志》等版本目錄考證其版刻源流和收藏歷史,撰寫《劉承干家藏本〈西山讀書記〉鉤沉》一文,判定該書確曾為劉承干所藏之物,實(shí)踐了版本目錄在版本鑒定和學(xué)術(shù)研究中的具體運(yùn)用。[15]
近現(xiàn)代圖書的各種目錄往往同時(shí)著有版本信息,所以它們亦可以被當(dāng)作版本目錄來(lái)使用。這些書目主要有各藏書機(jī)構(gòu)的藏書目錄、記錄全國(guó)一年出版圖書整體狀況的《全國(guó)總書目》、各出版社及書店、書商提供的書單書目,以及《光明日?qǐng)?bào)》《文匯讀書周報(bào)》《中華讀書報(bào)》等報(bào)刊的推薦新書目等。由于近現(xiàn)代圖書歷時(shí)不久,數(shù)量繁多,刻印源流簡(jiǎn)單易曉,所以近現(xiàn)代圖書版本目錄的價(jià)值更多地體現(xiàn)在藏用文獻(xiàn)的鑒別篩選指導(dǎo)意義上。在藏書治學(xué)中我們常會(huì)出現(xiàn)這樣的情景:有時(shí)碰到一本未曾謀面的新書,我們會(huì)有購(gòu)買或閱讀的好奇心,一旦買回來(lái)閱讀完,或憾悔質(zhì)量的偽劣,或痛惜內(nèi)容的淺薄,或百讀而不解其意,或一讀而興味索然;有時(shí)寫文章查閱參考文獻(xiàn),看到某書有自己需要的資料就不加選擇地直接引用,爾后在不同出版社所出的同一部書里發(fā)現(xiàn)所引文獻(xiàn)的不同表述。要避免這些情景的發(fā)生,就要重視并留意版本目錄相關(guān)信息,利用這些目錄和信息了解圖書出版狀況和態(tài)勢(shì),把握學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)向,準(zhǔn)確判斷藏閱目標(biāo),實(shí)現(xiàn)藏書質(zhì)量的優(yōu)化配置和參考文獻(xiàn)的正確引用。
此外一些書評(píng)亦充當(dāng)了解專題性質(zhì)的版本目錄,對(duì)我們鑒定和藏用近現(xiàn)代圖書起著十分重要的引導(dǎo)作用,我們也要學(xué)會(huì)善加利用。如《中國(guó)人的理想藏書》這部書對(duì)古今中外1467部文史哲為主的作品分34個(gè)專題予以介紹評(píng)論,并推薦最佳版本,不但幫助我們“打造精品藏書的黃金構(gòu)架”,還可以幫助我們“掌握相關(guān)學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò),了解該學(xué)科最有代表性的經(jīng)典著作”[16],是現(xiàn)代人藏書治學(xué)的一部很好的版本指導(dǎo)書。
古代文人藏書治學(xué),版本學(xué)是重要的技能和常識(shí)。借助版本學(xué)知識(shí),學(xué)者們?cè)诘洳貓D書、學(xué)術(shù)研究及???、目錄等專業(yè)文獻(xiàn)學(xué)上做出了巨大貢獻(xiàn)。近現(xiàn)代新式印刷技術(shù)傳入和使用后,學(xué)術(shù)界無(wú)形中降低了對(duì)圖書文獻(xiàn)版本的重視程度,版本學(xué)變得愈益學(xué)科化和專業(yè)化,成為編輯出版及其相關(guān)領(lǐng)域的專門業(yè)務(wù)知識(shí)或收藏界的業(yè)余雅好,與古代文人群體普遍通曉版本學(xué)知識(shí)的局面大相徑庭。其實(shí)版本學(xué)之于學(xué)術(shù),如虎添翼、如錦添花。精深的學(xué)術(shù)造詣以版本學(xué)為依托,會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)而深刻;廣博的知識(shí)體系以版本學(xué)為根基,會(huì)更加客觀而全面。所以,我們?cè)谶x購(gòu)藏閱圖書、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí),就要充分重視并關(guān)注版本學(xué)相關(guān)知識(shí),培養(yǎng)深厚的文獻(xiàn)功底,增強(qiáng)文獻(xiàn)篩查利用技能,做新時(shí)代藏書治學(xué)的行家里手。
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2017中國(guó)上海國(guó)際童書展(CCBF)如期而至
2017年11月17-19日,為期3天的2017中國(guó)上海國(guó)際童書展(CCBF)如期而至。本屆童書展吸引了360余家國(guó)內(nèi)外童書出版和文化創(chuàng)意機(jī)構(gòu)參展,來(lái)自全球近50個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1000余位童書作家、插畫家和出版專業(yè)人士匯聚展會(huì),參展的中外最新童書超過(guò)6萬(wàn)余種,海外參展商數(shù)量占參展商總數(shù)超過(guò)40%。
展會(huì)期間,來(lái)自國(guó)內(nèi)外童書出版機(jī)構(gòu)的專業(yè)人士廣泛開展童書版權(quán)引進(jìn)與輸出雙向交流洽談。如少年兒童出版社與韓國(guó)惠江出版社、埃及大學(xué)出版社、越南金童出版社簽訂了《布羅鎮(zhèn)的郵遞員》的版權(quán)輸出合同;上海人民美術(shù)出版社的《開天辟地——中華創(chuàng)世神話連環(huán)畫繪本系列》及《人物譜》以中華傳統(tǒng)故事為藍(lán)本,兩套書在童書展上一亮相即引起了國(guó)外版權(quán)商的關(guān)注并接洽版權(quán)。
2017中國(guó)上海國(guó)際童書展由上海市新聞出版局、中國(guó)教育出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司、環(huán)球新聞出版發(fā)展有限公司共同主辦。