文/張宏偉

2006年，《美國(guó)達(dá)人秀》在美國(guó)NBC電視臺(tái)開播，節(jié)目從舞蹈家、歌手等各類人才中選拔“達(dá)人”。節(jié)目開播之后，獲得了極高的收視率。2017年中國(guó)版本的《中國(guó)達(dá)人秀》在上海東方衛(wèi)視播出，同樣深受中國(guó)觀眾喜愛。而從中美兩國(guó)的“達(dá)人秀”表現(xiàn)形式中，還可見中美文化差異。

一、批評(píng)話語(yǔ)分析理論

批評(píng)話語(yǔ)分析是于20世紀(jì)70年代末80年代初從批評(píng)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展起來的語(yǔ)篇分析方式。不同于傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)篇分析方法，批評(píng)話語(yǔ)分析是透視表面的語(yǔ)言表達(dá)形式，分析語(yǔ)篇的社會(huì)屬性，試圖發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用中隱含的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和權(quán)力關(guān)系。

英國(guó)著名學(xué)者諾曼·費(fèi)爾克勞夫(Norman Fairclough)的《語(yǔ) 言 與 權(quán) 力 》(Language and Power，1989)一書從批評(píng)話語(yǔ)分析角度揭示了語(yǔ)言與權(quán)力關(guān)系。他認(rèn)為語(yǔ)言不只是社會(huì)過程和結(jié)構(gòu)的反映，它同時(shí)也建構(gòu)與了社會(huì)過程和結(jié)構(gòu)，從批判語(yǔ)言學(xué)的角度研究話語(yǔ)的主要任務(wù)之一，就在于透過意識(shí)形態(tài)等方面的遮蔽，在廣泛的社會(huì)文化生活過程中重現(xiàn)、詮釋和解讀文本域話語(yǔ)的真實(shí)意義(郭光華，王婭姣：2015：203)。費(fèi)爾克勞夫以Halliday系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)相關(guān)理論作為基石，從社會(huì)學(xué)角度分析社會(huì)對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的實(shí)際意義，將語(yǔ)言置于社會(huì)之中，才能對(duì)其進(jìn)行全方面的解釋。費(fèi)爾克勞夫辯證地將以語(yǔ)言學(xué)為角度的話語(yǔ)分析與話語(yǔ)的社會(huì)建構(gòu)性結(jié)合建立了文本、話語(yǔ)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐三維話語(yǔ)分析框架。以文本為中心的批評(píng)性話語(yǔ)分析體系將語(yǔ)言研究與社會(huì)、歷史、政治等結(jié)合起來，認(rèn)為語(yǔ)言是具體的、動(dòng)態(tài)的、開放的系統(tǒng)。

批評(píng)話語(yǔ)分析理論體系中“批評(píng)”和“權(quán)力”是兩個(gè)重要概念。“批評(píng)”不僅僅是停留在文字表面上，還要成為改變現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐。“批評(píng)”的目的是揭示話語(yǔ)與權(quán)力的關(guān)系，揭開意識(shí)形態(tài)的面紗。因?yàn)闄?quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)在話語(yǔ)中表現(xiàn)得非常隱晦?！芭u(píng)”不僅意味著對(duì)立場(chǎng)的自我反思，還具有推動(dòng)社會(huì)變更的力量。費(fèi)爾克拉夫(Fairclough 1989)認(rèn)為“話語(yǔ)的權(quán)力”指話語(yǔ)本身所具有力量。由于權(quán)力存在與話語(yǔ)之中，所以，在社會(huì)交往中，交際雙方誰(shuí)掌握了話語(yǔ)誰(shuí)也就掌握了控制和約束另一方的權(quán)力。而在話語(yǔ)背后的社會(huì)中，存在社會(huì)秩序，他們被擺放、羅列在一起，形成隱形的力量，并在社會(huì)構(gòu)建中使“話語(yǔ)的權(quán)力”發(fā)揮作用。因此，費(fèi)爾克拉夫在話語(yǔ)秩序和社會(huì)實(shí)踐的互相構(gòu)建的關(guān)系中探索了語(yǔ)言與社會(huì)構(gòu)建的路徑。

二、從批評(píng)話語(yǔ)分析看中美“達(dá)人秀”的文化差異

在中美“達(dá)人秀”節(jié)目中，評(píng)委都是知名人物，地位高于草根選手，所以評(píng)委的控制和權(quán)力貫穿節(jié)目始終。他們可以通過提問、點(diǎn)評(píng)等方式實(shí)現(xiàn)其話語(yǔ)權(quán)力。參賽選手在現(xiàn)場(chǎng)享有較少自主權(quán)。除了自身才藝的展示，特別是在評(píng)委點(diǎn)評(píng)時(shí)，選手幾乎沒有話語(yǔ)權(quán)。只有評(píng)委對(duì)選手提問的時(shí)候，選手可以接過話輪，對(duì)提問進(jìn)行回答，展示觀點(diǎn)、講述故事，甚至可以策略的引導(dǎo)話語(yǔ)進(jìn)程。從而在受評(píng)委話語(yǔ)權(quán)力制約的同時(shí)，享受機(jī)構(gòu)話語(yǔ)語(yǔ)境所賦予其的話語(yǔ)權(quán)。評(píng)委和參賽選手的話語(yǔ)互動(dòng)在話語(yǔ)權(quán)的控制交接中具有相互合作和相互制約的特點(diǎn)。

從評(píng)委點(diǎn)評(píng)話語(yǔ)的特點(diǎn)來看，美國(guó)人自我感受表達(dá)更直白，個(gè)人意識(shí)更強(qiáng)烈，更注重從事物的客觀性去判斷。《美國(guó)達(dá)人秀》第一季中評(píng)委之一Piers Morgan：I say you just bad not brilliant.You are awful you are so bad.(我要說的是你很差，一點(diǎn)也不優(yōu)秀，糟透了很爛。)

《中國(guó)達(dá)人秀》中評(píng)委的表達(dá)相對(duì)于美國(guó)評(píng)委來說語(yǔ)氣更平緩，用詞更溫和、中立，表達(dá)更委婉?！吨袊?guó)達(dá)人秀》第二季中評(píng)委之一周立波：你們記住你們已經(jīng)站在“達(dá)人秀”的舞臺(tái)上了，會(huì)有很多叔叔阿姨看到你們，你們已經(jīng)成功了，謝謝你們帶來的可愛，你們不能晉級(jí)，但這不并影響你們的可愛。中國(guó)評(píng)委擅用間接表達(dá)的方式表達(dá)否定的意見，先表?yè)P(yáng)后批評(píng)，重視對(duì)方感受，顧及參賽選手的面子問題及現(xiàn)場(chǎng)氛圍。

三、總結(jié)

綜上所述，通過批評(píng)話語(yǔ)分析角度，我們看到了中美“達(dá)人秀”舞臺(tái)上評(píng)委點(diǎn)評(píng)話語(yǔ)文本背后隱含的權(quán)力關(guān)系和中美兩國(guó)不同的意識(shí)形態(tài)帶來的文化差異。借此希望在未來有更多的學(xué)者關(guān)注批評(píng)話語(yǔ)分析，做出更有指導(dǎo)意義的研究。

[1] Fairclough，N.1992：35-38.Critical Lan guage Awaren ess[M].Lond on：Longman.

[2] Fairclough，N.1989&2001.Language and Pow er.London/NY：Pearson Education Limited.

[3]吳可佳.基于批評(píng)性話語(yǔ)分析理論的中西“達(dá)人秀”文化差異[J].校園英語(yǔ)(中旬 )2016，15(4)：217-219.9

[4]郭光華，王婭姣.媒體“話語(yǔ)”何以賦“權(quán)”[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2015，1(5)：202-205.