孫 穎，王首民

（吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院 思政教學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130012）

應(yīng)用型人才培養(yǎng)與工匠精神培育的內(nèi)在關(guān)系剖析

孫 穎，王首民

（吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院 思政教學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130012）

應(yīng)用型人才在國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中愈發(fā)受到重視，在其人才培養(yǎng)模式上以市場(chǎng)需求為鮮明導(dǎo)向，而工匠精神在其內(nèi)容與品質(zhì)上，對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)更為有效地指引和輻射.特別是對(duì)于應(yīng)用型人才培養(yǎng)與工匠精神培育在現(xiàn)實(shí)效應(yīng)的疊重性、固有特征的一致性、素質(zhì)要求的共通性、能力結(jié)構(gòu)的趨同性等方面，深入挖掘二者的對(duì)應(yīng)性以及工匠精神對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的引領(lǐng)性，才能為具體的實(shí)效路徑構(gòu)建提供資源和基礎(chǔ)，從而摸索出應(yīng)用型人才培養(yǎng)的嶄新模式.

應(yīng)用型人才；工匠精神；內(nèi)在關(guān)系；剖析

應(yīng)用型人才是能夠?qū)I(yè)知識(shí)和技能運(yùn)用于所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種專門(mén)的人才類型，善于熟練掌握社會(huì)活動(dòng)或社會(huì)生產(chǎn)一線的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，能夠應(yīng)用客觀規(guī)律為社會(huì)創(chuàng)造直接利益或社會(huì)效益的人才，其具體內(nèi)涵隨著高等教育歷史的發(fā)展而不斷拓展.應(yīng)用型人才在國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中愈發(fā)受到重視，在其人才培養(yǎng)模式上以市場(chǎng)需求為鮮明導(dǎo)向，有別于學(xué)術(shù)型、研究型人才的培養(yǎng)模式，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，強(qiáng)調(diào)專業(yè)合格、人格健全、素質(zhì)全面的職業(yè)人塑造.國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在2016年3月作政府工作報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)要“培育精益求精的工匠精神”.如何抓住機(jī)遇，探索多維的人才培育機(jī)制，從而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的形勢(shì)需要，引發(fā)人們的廣泛關(guān)注與探討.注焦工匠精神，雖然在其內(nèi)涵定位上學(xué)界尚未形成統(tǒng)一觀點(diǎn)，但均認(rèn)為在其內(nèi)容與品質(zhì)上，集中體現(xiàn)于愛(ài)崗敬業(yè)、持之以恒、耐心專注、攻堅(jiān)克難、卓越創(chuàng)新等領(lǐng)域，顯然這些領(lǐng)域的特質(zhì)對(duì)應(yīng)用型人才的打造和培養(yǎng)能夠?qū)嵤└行У刂敢洼椛?深入挖掘二者的對(duì)應(yīng)性以及工匠精神對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的引領(lǐng)性，才能為具體實(shí)效路徑的構(gòu)建提供資源和基礎(chǔ)，從而摸索出應(yīng)用型人才培養(yǎng)的嶄新模式.

1 應(yīng)用型人才培養(yǎng)與工匠精神培育現(xiàn)實(shí)效應(yīng)的疊重性

重視高等教育教學(xué)的內(nèi)涵發(fā)展，積極推進(jìn)部分高校向應(yīng)用技術(shù)大學(xué)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)“分類指導(dǎo)，特色發(fā)展”，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的迫切要求，是解決新增勞動(dòng)力就業(yè)困境的現(xiàn)實(shí)需求，亦是回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)應(yīng)用型人才的急切需要.應(yīng)用型人才的培養(yǎng)將傾向以技術(shù)領(lǐng)域?yàn)閷?dǎo)向，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科知識(shí)的綜合應(yīng)用，偏重以較強(qiáng)的實(shí)踐能力、突出的技術(shù)特長(zhǎng)、良好的職業(yè)素養(yǎng)等尺度來(lái)評(píng)定優(yōu)劣.因而，面對(duì)市場(chǎng)對(duì)應(yīng)用型人才供不應(yīng)求的現(xiàn)狀，探索適用應(yīng)用型人才培養(yǎng)的綜合性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性模式是高等教育教學(xué)研究者亟待攻克的課題.

近年來(lái)，中國(guó)游客瘋狂搶購(gòu)日本制造的電飯鍋、馬桶蓋以及熱衷“洋品牌”等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮.深思其背后的原因，中國(guó)如何從“制造大國(guó)”走向“制造強(qiáng)國(guó)”，如何打造“中國(guó)品牌”，這一問(wèn)題再次擺在國(guó)人的面前.古語(yǔ)云：“玉不琢，不成器”，中華民族五千年的文明歷史本身就是一部工匠精神的傳承史.工匠精神不僅體現(xiàn)于精工細(xì)作的本質(zhì)理念，更彰顯在能夠不斷吸收新技術(shù)和創(chuàng)造新成果的不懈追求上.工匠精神的當(dāng)代培育是在傳統(tǒng)工匠精神歷史傳承的基礎(chǔ)上，契合當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，發(fā)揮其在人才培養(yǎng)上突出的創(chuàng)造精神、實(shí)踐精神以及職業(yè)精神等.

由上可見(jiàn)，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)與工匠精神的培育都是基于時(shí)代發(fā)展的客觀需求，以工匠精神的培育引領(lǐng)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，是回應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)缺漏，真正提升高校為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的能力，為企業(yè)技術(shù)革新的能力，為學(xué)生自身發(fā)展創(chuàng)造價(jià)值的能力，厚重高校發(fā)展運(yùn)行的文化底蘊(yùn)，其實(shí)際效應(yīng)往往疊合在一起，加強(qiáng)二者之間的互促內(nèi)動(dòng)力，在應(yīng)用型人才的培養(yǎng)過(guò)程中加強(qiáng)工匠精神的引領(lǐng)非常必要[1].

2 應(yīng)用型人才培養(yǎng)與工匠精神培育固有特征的一致性

應(yīng)用型人才是有別于學(xué)術(shù)型、研究型人才的獨(dú)立人才類型，更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)適應(yīng)能力以及崗位服務(wù)意識(shí)，突出學(xué)做結(jié)合、學(xué)用結(jié)合、學(xué)創(chuàng)結(jié)合的人才類型，注重務(wù)實(shí)品格以及專業(yè)實(shí)踐操作能力的培養(yǎng).應(yīng)用型人才強(qiáng)調(diào)不斷提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，更好地適應(yīng)市場(chǎng)與企業(yè)的需求，在職業(yè)中彰顯自身價(jià)值.結(jié)合應(yīng)用型人才的自身特點(diǎn)，在人才培養(yǎng)中要體現(xiàn)“基礎(chǔ)實(shí)、知識(shí)專、技藝精、功底厚”的要求，做到學(xué)研產(chǎn)相結(jié)合，建立完善的實(shí)踐教學(xué)體系等.同時(shí)，不僅要注重學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，更要加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo).從而使學(xué)生能夠合理、科學(xué)的定位自身的專業(yè)能力、實(shí)踐能力以及社會(huì)適應(yīng)能力等，并且能夠加強(qiáng)與用人單位的對(duì)接，更充裕地了解社會(huì)環(huán)境、工作需求，以更快地成為合格的職業(yè)人.

而傳統(tǒng)的工匠精神是一代代傳承下來(lái)的，曾經(jīng)一度失落和地位低下，處于社會(huì)分工的底層地位，同時(shí)也存在“傳內(nèi)不傳外”、“傳兒不傳女”、師徒制的一些弊端.當(dāng)前時(shí)代背景下的工匠精神有了新的延伸，顯示出更加強(qiáng)勁的現(xiàn)代化特點(diǎn)，除了破除傳統(tǒng)固有弊端外，還需要繼續(xù)發(fā)揮其言傳身教的作用，并及時(shí)地與現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)結(jié)合.在追求上享受樂(lè)在其中的滿足，在工作中形成踏實(shí)敬業(yè)的狀態(tài)，在實(shí)踐中體現(xiàn)務(wù)實(shí)創(chuàng)新的追索，并且能夠主動(dòng)去培養(yǎng)所從事工作的能力，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性的革新，忠于所從事的工作并有堅(jiān)定的信念等.工匠精神在技術(shù)傳承及人才培養(yǎng)的過(guò)程中，能夠很好地解決高等教育教學(xué)辦學(xué)定位不清、學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力不足等弊端，在促成人才的全面發(fā)展方面發(fā)揮著積極作用.

應(yīng)用型人才培養(yǎng)與工匠精神培育的固有特征具有一致性的內(nèi)核，蘊(yùn)含并不斷檢驗(yàn)、完善于職業(yè)生活的整個(gè)過(guò)程中，二者均要求不僅要體現(xiàn)注重職業(yè)技能的夯實(shí)，更要強(qiáng)調(diào)職業(yè)精神的培育[2].

3 應(yīng)用型人才培養(yǎng)與工匠精神培育素質(zhì)要求的共通性

近年來(lái)，我國(guó)由人口大國(guó)逐漸向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，這一現(xiàn)狀對(duì)高等教育教學(xué)在人才培養(yǎng)領(lǐng)域提出了更高要求，只有不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式才能滿足社會(huì)的多元需求.特別是在應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)與工匠精神的培育方向上，二者在諸多素質(zhì)要求領(lǐng)域都有著不可分割的共通性，特別體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，塑造嚴(yán)謹(jǐn)、專注、細(xì)致的工作態(tài)度.工匠精神本身追究的就是態(tài)度與技藝的結(jié)合，能夠做到專業(yè)、專心、專情，所呈現(xiàn)出來(lái)的是精益求精的工作態(tài)度，不斷致力于創(chuàng)新工藝，用至善至美的態(tài)度打造“中國(guó)品牌”，歷經(jīng)歷史考驗(yàn)而日久彌新.而應(yīng)用型人才亦追求自由與忘我的狀態(tài)，工作中進(jìn)行更多的積極探索，對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)能夠推動(dòng)自身不斷克服各種困難，創(chuàng)新工藝，注重細(xì)節(jié)[3].

其次，追求完美、超越、創(chuàng)新的精神理念.工匠精神一般地認(rèn)為應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在對(duì)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心、對(duì)質(zhì)量精益求精、為制作傾心盡力的理想追求，不斷激發(fā)工匠的內(nèi)在張力，別故致新.而應(yīng)用型人才的培養(yǎng)也需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的研發(fā)能力，做中學(xué)，研中學(xué)，既要儲(chǔ)備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，又要具備發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造.

再次，凸顯適應(yīng)、熟練、貫通的實(shí)踐素養(yǎng).應(yīng)用型人才的培養(yǎng)尤為注重其實(shí)踐能力的錘煉，建立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，強(qiáng)化與企業(yè)的合作，開(kāi)展精細(xì)化培養(yǎng)，開(kāi)展真刀真槍的實(shí)干等，唯有如此才能加快合格人才的培育.而工匠精神的傳承也同樣是除了自身的才智和悟性之外，還體現(xiàn)在是否能夠刻苦實(shí)踐與練習(xí)，做到知行合一.

最后，育成求真、務(wù)實(shí)、負(fù)責(zé)的職業(yè)操守.工匠精神蘊(yùn)含著對(duì)職業(yè)的敬畏，以“德藝雙馨”為其追求的崇高道德義務(wù)，強(qiáng)調(diào)敬業(yè)奉獻(xiàn)，反對(duì)急功近利，重在潛心感悟，塑造一身德性仁明的骨氣，因而形成專業(yè)道德和職業(yè)操守是學(xué)習(xí)工匠精神的至高境界.在學(xué)校中，應(yīng)用型人才的培育亦要求不僅為自己的職業(yè)生涯做籌措，還要為某一具體的崗位做好準(zhǔn)備，因而在人才培育過(guò)程中也要求加強(qiáng)培訓(xùn)，引導(dǎo)良好職業(yè)道德的構(gòu)建[4].

4 應(yīng)用型人才培養(yǎng)與工匠精神培育能力結(jié)構(gòu)的趨同性

面對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育普遍存在的重理論輕實(shí)踐、重智力輕素養(yǎng)的現(xiàn)狀，培育工匠精神以引領(lǐng)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，是因?yàn)槎咴谀芰Y(jié)構(gòu)要求上的趨同性，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)領(lǐng)域：

第一，創(chuàng)新能力.創(chuàng)新是能夠充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力.應(yīng)用型人才的培養(yǎng)與工匠精神的培育均要求不墨守成規(guī)，不循規(guī)蹈矩，致力于推陳出新，能夠不斷挑戰(zhàn)自我，善于研究和運(yùn)用新方法、新方案去解決問(wèn)題，享受產(chǎn)品的不斷升華與品質(zhì)的無(wú)與倫比.“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”依賴創(chuàng)新能力的彰顯.

第二，學(xué)習(xí)能力.工匠精神能夠帶給年輕人的是堅(jiān)持與專注，幫助他們提升人力資本的附加值，具備能夠把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)重大變革趨勢(shì)的能力，不閉門(mén)造車，放開(kāi)眼界，融入與引領(lǐng)新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)的發(fā)展，瞄準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)，有一種善于鉆研的“笨”精神.而應(yīng)用型人才同樣不僅要求具有超高的技藝，同時(shí)還要具有一定的理論基礎(chǔ)和科研能力，戒驕戒躁，不能有半點(diǎn)的懈怠，有一種“軸”精神.

第三，協(xié)同能力.時(shí)代背景下工匠精神的新拓展即是破除所謂的“獨(dú)家秘笈”，而更依賴于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員各自的才智和優(yōu)勢(shì)，高效地完成工作.應(yīng)用型人才的培養(yǎng)與工匠精神的培育均需要敬業(yè)樂(lè)群、摒棄浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn)的品質(zhì)，具有誠(chéng)信意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí).其耐心與專注的特質(zhì)，依賴于人與人的情感交流與行為感染，協(xié)商、溝通、集合眾人的力量是職業(yè)提升中不可逾越的問(wèn)題[5].

第四，實(shí)踐能力.在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中，其知識(shí)結(jié)構(gòu)是緊密圍繞一線生產(chǎn)的實(shí)際需要加以設(shè)計(jì)的，特別強(qiáng)調(diào)要以校企協(xié)同創(chuàng)新、協(xié)同育人方式，邀請(qǐng)企業(yè)參與人才培養(yǎng)，準(zhǔn)確定位需求鏈條，突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，挖掘工匠精神培育中“傳幫帶”的機(jī)制，培養(yǎng)能夠承擔(dān)社會(huì)使命的人才.

5 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)工匠精神的孕育沿襲千年，以尚美的情懷、創(chuàng)新的理念、求精的追求，在今天依然散發(fā)著其時(shí)代魅力.美國(guó)鋼鐵之父卡耐基說(shuō)：“拿走我的全部財(cái)產(chǎn)，把人才留給我，幾年后我又是一個(gè)鋼鐵大王.”梳理應(yīng)用型人才培養(yǎng)與工匠精神培育的內(nèi)在關(guān)系，無(wú)疑將有助于應(yīng)用型人才培養(yǎng)新模式的構(gòu)建和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng).

〔1〕韓英麗,馬超群.論應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的工匠精神培育[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(33).

〔2〕查國(guó)碩.工匠精神的現(xiàn)代價(jià)值意蘊(yùn)[J].職教論語(yǔ),2016(7).

〔3〕王壽斌.工匠精神的理性認(rèn)知與培育傳承[J].江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(16).

〔4〕李宏偉,別應(yīng)龍.工匠精神的歷史傳承與當(dāng)代培育[J].自然辯證法研究,2015(31).

〔5〕王慧慧,于莎.工匠精神：我國(guó)技能型人才培育的行動(dòng)綱要[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016(18).

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1673-260X（2017）06-0152-02

2017-03-26

本文是吉林省教育廳2016年度職業(yè)教育與成人教育教學(xué)改革研究課題“應(yīng)用型人才工匠精神培育的時(shí)代價(jià)值研究”（2016ZCY044）的階段性研究成果之一