■ 武漢市第六中學(xué) 楊幼萍

教育即LOVE
——北京十一學(xué)校年會行有感

■ 武漢市第六中學(xué) 楊幼萍

今年8月25號到27號，筆者參加了江岸區(qū)教育局組織的北京十一學(xué)校年會參觀與培訓(xùn)。

一直以來，我們曾經(jīng)無數(shù)次地說過，教育的本質(zhì)是“愛”，那么這次的教育觀摩與培訓(xùn)，讓我對教育之愛多了一分理解。也許可以用以下幾個關(guān)鍵詞，對“LOVE”（愛）這個詞作一個重新的詮注：

第一是：“L”即閑暇（LESURE）

School這個詞是從希臘語schole一詞來的，意思是“閑暇”。古希臘的哲學(xué)家亞里多德、柏拉圖給青年講課的地方就被稱作schole，后又被英語借用用以稱呼“學(xué)習(xí)場所”?；蛟S在希臘人看來，教育就是享受一種閑適，學(xué)習(xí)就是一種有益的游戲。

而在十一學(xué)校中，我便看到了幾個印象很深的場景。

場景一：咖啡吧里看到幾個學(xué)生團在一起，桌前有筆記本電腦，不知在探討什么。

場景二：中午的時間，林蔭道上，幾個背上背著琴包的孩子和我擦肩而過，不知準備到哪兒去。

場景三：幾個學(xué)生，在校園里面拉幾張桌子，然后在“兜售”他們的某些“產(chǎn)品”，不知銷量如何。

可惜時間倉促，這些我都未及與之對話，所以有很多“不知道”。但是，我“知道”的是，如果我們的學(xué)習(xí)成了一件“計時計工”的產(chǎn)品，然后用“集約化”的指標去“度量”的時候，正如我們身邊許多的教師與學(xué)生，每天行色匆匆、臉色凝重，怕是難以生長出剛才那些孩子身上的從容與自得。盧梭說：“最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間?！边@句似乎難以讓人接受的話，卻充滿了辯證法。

第二是：“O”即樂觀（OPTIMISM）

中國的教育比較流行“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。這句話本沒有錯，但錯在我們把“勤苦”作為教育和學(xué)習(xí)的唯一指征，于是導(dǎo)致了兩種可怕的傾向：

1.視野狹窄。唯分數(shù)論——“老師高能，學(xué)生高分，家長高興”，而其實追求的實質(zhì)永遠是“高分”教育代替了“全人”教育。

2.視距短淺。學(xué)生在高考之前透支式的“殫精竭慮，嘔心瀝血”，高考之后則報復(fù)性的“飽食終日，無所事事”。這也是中國教育的基礎(chǔ)教育，在各種學(xué)科競賽與刷分考試中與其它西方國家比常常一騎絕塵，但在大學(xué)及更高水平的教育中，學(xué)生的創(chuàng)造性與科研力卻難望后者項背的原因之一吧！

記得我在一個教戲劇課的年輕男老師的展示海報前，和他聊了許久。對話基本如下：

我：你這個課應(yīng)該是選修課吧？

他：不，是必修課。

我：……孩子們有這么多時間研究這個和高考沒有直接關(guān)聯(lián)的課嗎？

他：高考本來就不是我們的目標，我們的孩子有各種出路。

我：家長都能支持你們的教學(xué)安排嗎？

他：我們這個學(xué)校的孩子都是學(xué)業(yè)上不存在問題，他們追求更豐富更高層面的能與國際接軌的東西，家長孩子都已進入這個學(xué)校為自豪，學(xué)校家長孩子們有一樣的認同。

我：……

不得不承認，我被震撼到了。無論這里的老師、家長還是孩子對于教育沒有重壓下的負重與尷尬，沒有那種憂心忡忡與如履薄冰。于是教育在一種自信與互信的良性環(huán)境中，對于未來和現(xiàn)狀都充滿了那種“一切盡在手中”的樂觀。

他們甚至?xí)眯菹r間去工作與學(xué)習(xí)，也會有辛苦，但不是因為有鞭子在后，而是有陽光在前。

茶也是苦的，當(dāng)你欣賞它，悅納它時，你感受到的恰恰是回甘。

第三是：“V”即多樣（VARIETY）

美國教育學(xué)家加德納的“多元智能”理論指出，孩子的智能是多方面的，包括語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂智能、空間智能、肢體動智能、人際智能、內(nèi)省智能等。

所以用任何過于單一與數(shù)據(jù)化的標準來衡量教育與學(xué)生，其實是對教育的最大傷害。作為教育受體的學(xué)生，如果沒有選擇的自由，就沒有對不同智能全方位的尊重。

我們的教育改革其實一直在做這方面的嘗試。

在2018年湖北3+3模式開啟之后，估計我們更多的會實施一個過渡階段的行政班與走班結(jié)合的混合模式。但，十一學(xué)校是全面走班，并且這種全面走班開始于2010年9月，不得不說，我們已經(jīng)“落后”了近十年。

十一學(xué)校學(xué)生的選課走班改革中，數(shù)理化生第一個學(xué)科按難度分為不同的層次，而語英體技則分類設(shè)置了近100個課程，每一個學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好或生涯規(guī)劃進行選擇，這樣便都有了自己選擇的一張課程表。4000多名學(xué)生有4000多張課表，他們組合成了1430個教學(xué)班。所謂“因材施教”“有教無類”的前提必須是給學(xué)生提供無際的空間與無限的選擇。

在這樣能夠提供盡可能多樣化的選擇的學(xué)校中，學(xué)生作為獨立生命個體的特征被尊重與生發(fā)出來。這里不再會聚焦于“優(yōu)差”之別，而是不同的鮮明的個體，用各自的方式，從不同的角度一起熠熠閃光。

第四是：“E”即喚起（EVOKE）

在教學(xué)方法上，蘇格拉底通過長期的實踐，形成了自己獨特的教學(xué)“產(chǎn)婆術(shù)”。他的母親是產(chǎn)婆，借此比喻自己的教學(xué)方法。而我以為“產(chǎn)婆”的意思在于：“胎兒”在“子宮”中自我發(fā)育，自我成長；產(chǎn)婆不能規(guī)劃與設(shè)定“胎兒”的模式樣貌，而只是引導(dǎo)與助產(chǎn)。

我在一個圓桌論壇中，看到了一段學(xué)生的視頻，關(guān)于如何解決北京的大氣污染問題的實驗過程與成果展示：

孩子從實驗選題到實驗操作，到視頻錄制，甚至英語解說全部是孩子自主完成。而這只是老師課上的關(guān)于北京大氣污染的一個活題討論。然后在實驗過程中，老師提供實驗室及輔助設(shè)備，學(xué)生會向老師去請教某些建議與意見。

最后視頻中的那個男孩用流利的英語對整個過程進行解說，面對鏡頭自信而篤定的目光昭示了所有在座的與會者：只有學(xué)生那種不斷探究的好奇心，努力踐行的成就感被喚醒與點燃了，學(xué)習(xí)才能從“要我學(xué)”的被迫被逼，升格為“我要學(xué)”的自由自主。

所以，教育是“愛”，而“愛（LOVE）”中確有深意，讓我們慢慢品咂。

“未來”固然還未流行，但“未來”確然已經(jīng)來臨。我們需要的不僅僅是拭目以待，更須是捋袖上陣，是為十一學(xué)校年會“未來·已來”這個主題的含義吧!

責(zé)任編輯 鄭占怡