輪回，這一源自佛家世界觀的語(yǔ)言，同樣適用于天地萬(wàn)物普遍規(guī)律：四季有輪回，生命有延續(xù)，飽蘸人文情懷的詩(shī)情畫意，也一樣充滿著亙古不變、綿綿無(wú)絕期的詩(shī)意輪回。

初讀子月先生的詩(shī)詞小輯《輪回》，是在南陽(yáng)大文化研究院主編的《躬耕.文化南陽(yáng)》2014年特刊號(hào)上。老師們說(shuō)，有一組《輪回》40首，你讀讀吧，寫的很不錯(cuò)的。我一口氣讀完，竟有似曾相識(shí)的感覺。

也許是我對(duì)古體詩(shī)詞天生的喜愛，也許是對(duì)詩(shī)中描繪的田園風(fēng)光的美好印象和向往，也許是詩(shī)中洋溢的赤字之心勾起我對(duì)少年時(shí)代艱辛而難忘歲月的回憶，再也許是對(duì)這本期刊的愛不釋手或者敝帚自珍吧，兩年了，我不止一次地反復(fù)品讀《輪回》，而這組詩(shī)詞作品竟然也如一壺老酒、半盞紅茶，一回一回地讓我這個(gè)閱讀挑剔的人，從不同的角度，品出風(fēng)格迥異的味道來(lái)。古人說(shuō)，奇文共賞析。笑塵九子也不辟淺陋，不敢獨(dú)享，特歸輯成這篇《輪回四品》，以就教于詩(shī)人與方家。

一品田園風(fēng)光

子月先生的《輪回》，以自然界的春、夏、秋、冬時(shí)令為序，每季10首，凡40首。這本身就是一幅歲月輪回的風(fēng)景畫?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少？”當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，總是千頭萬(wàn)緒，感慨萬(wàn)千，不知從何說(shuō)起。而描摹四季輪回，春天當(dāng)然是首當(dāng)其沖了。但詩(shī)人并沒有把“春十首”放在開卷，而是“冬十首”。這就體現(xiàn)出來(lái)一種藝術(shù)獨(dú)具的匠心。因?yàn)槊髅牡拇禾?，都是銀裝素裹的冬孕育和催生的??！且品這首《冬思》：

漫天風(fēng)雪鋪經(jīng)緯，紗織山河冬始成。

不盡梅花幾重夢(mèng)，無(wú)窮童趣一生情。

千家疏影鑫寒月，萬(wàn)里銀屏蓄后生。

夜半已聞新柳聚，勸君慎在早春榮。

這首詩(shī)從藝術(shù)上看，不僅對(duì)仗工穩(wěn)，如“不盡梅花幾重夢(mèng)，無(wú)窮童趣一生情”；而且用字講究，推敲到位，比如“幾重夢(mèng)”、“疏影”、“慎”字等。而全詩(shī)的詩(shī)眼在末句：夜半已聞新柳聚，勸君慎在早春榮。就把原本描寫漫天風(fēng)雪、臘梅盛開、素月寒宮、柳蟒初聚的冬天景物的意境，升華到一個(gè)人生哲理的高度了。那就是感悟出來(lái)的“冬思”：不可少年得志而得意，謹(jǐn)記大器晚成之祖訓(xùn)。

而一首小令《春雪》，似乎就是在讀者面前徐徐展開的一幅素描畫：

飛雪悄棲夢(mèng)，開懷沐冷晴。

久凌虛小蕾，忽放縱傾城。

殘葉隨風(fēng)去，淺紅任崢嶸。

小園玄月上，歸燕兩三聲。

從某種角度上講，五言比七言更難寫。為什么？用最少的筆墨，畫最好的畫；用最簡(jiǎn)練的文字，抒發(fā)最豐富的情感，不論對(duì)畫家還是詩(shī)人，都是最真實(shí)的考試。這是一首描寫早春小雪的狀景抒懷詩(shī)。時(shí)令當(dāng)然是在孟春的正、二月，小雪初晴，天氣仍冷。有什么花吐蕊欲放，就露出崢嶸美艷，一時(shí)間竟快要有傾國(guó)傾城的魅力了。我在故鄉(xiāng)的小園里賞春徜徉，不覺間夜色降臨，上弦月已經(jīng)掛在殘葉隨風(fēng)的枝頭了；神情恍惚間，聽到再度歸來(lái)的燕子輕輕的呢喃聲。此情此景，我們每個(gè)人都應(yīng)該是似曾相識(shí)的；還是因了那句古詩(shī)：似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小院香徑獨(dú)徘徊。想來(lái)這春雪，也一定是有味道的香雪了。

我們?cè)賮?lái)讀一首描寫初夏田園風(fēng)光的詞：《如夢(mèng)令.初夏》：

桃李惜時(shí)偷長(zhǎng)，布谷應(yīng)聲回蕩。小院正蔥蘢，大地蠟黃初上。心曠，心曠，滿目盡收希望。

桃樹梨樹怕春天悄悄過去，拼命偷偷地生長(zhǎng)；布谷聲聲在空中回蕩，院子里草木蔥蘢滿目，田野里麥子已結(jié)開始呈現(xiàn)出一片金黃了。這樣豐收在望的初夏景色真讓人禁不住心曠神怡??！

喜悅之情，撲面而來(lái)；田園風(fēng)光，躍然紙上。此為一品。

二品赤字之情

古言云：人非草木，豈能無(wú)情？尤其是生長(zhǎng)在農(nóng)村的孩子，對(duì)大地母親、生身父母的養(yǎng)育之恩，對(duì)故鄉(xiāng)家園的深深眷戀，更是伴隨終生，沒齒難忘。體現(xiàn)在詩(shī)中，則是無(wú)處不在的濃濃的游子之情，赤子之心。一首《拾麥穗》，即飽蘸了詩(shī)人對(duì)童年隨母親辛苦勞動(dòng)、艱難度日的深情追憶：

風(fēng)吹鹽堿白茅飛，霜落沙窩麥壟稀。

朝醬暮咸三頓薯，秋穿冬著四時(shí)衣。

披星戴月尋遺穗，爬崗翻溝覓漏機(jī)。

母子躬身千百度，虛汗瘦粒踏歌歸。

母子倆在稀疏的麥壟間奔波，撿拾人家遺漏的麥穗，爬坡翻溝，千辛萬(wàn)苦，又累又餓，虛汗淋淋，可撿拾到的還是些秕瘦的麥頭。但心里還是那么的高興，挎著籃子唱著童謠回家。一個(gè)是“少年不知愁滋味”，但更多的是勞動(dòng)，尤其是跟母親在一起勞動(dòng)，雖苦尤樂。

如果說(shuō)對(duì)母親的愛是小愛的話，對(duì)家鄉(xiāng)父老、一草一木的惦念，則展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的另一種眷戀。這首《蝶戀花。秋月》就淋漓盡致地表現(xiàn)了這種游子的眷戀之情：

弦掛碧空霜掠影，萬(wàn)里銀屏，夜半余清冷。月隱星繁風(fēng)物靜，兒時(shí)小院多安寧。 蒼葉飄零驚燕醒，犬吠雞鳴，三唱霞將映。父老披星耕露徑，后生晨讀問新鼎。

這是一個(gè)月朗星稀的深秋之夜，我回到了兒時(shí)住過的小院子里，清冷的月光灑下來(lái)，院子里顯得更加靜謐安寧。時(shí)辰早已過了三更，樹葉飄零的聲音似乎驚著了孤棲的雁鳥。這時(shí)候狗也叫了雞也叫了，東方既白天欲曉，父老鄉(xiāng)親們開始踏著露水下田耕種了。而我也一直讀書到天亮，立志用更大更新的成就，來(lái)報(bào)效故土家鄉(xiāng)的恩情吧！

自古以來(lái)，寫赤字之情、游子之心的詩(shī)文很多很多，而真正朗朗上口，又牽人魂魄者少之又少，也就孟郊的《游子吟》、李白的《望月》了。不過我最喜歡的，還是宋之問的那一首：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來(lái)人”。這首成語(yǔ)“近鄉(xiāng)情怯”的出處詩(shī)，最能折射出悠悠赤子的思鄉(xiāng)之情。子月的這首秋月是詞不是詩(shī)，在此不能做藝術(shù)方面的類比；但意境中那種寧?kù)o、恬淡、自強(qiáng)不息，無(wú)疑是一個(gè)游子歸來(lái)最真實(shí)的心境寫照。

三品書卷之氣

歲寒三友者，梅蘭菊也；花中四君子者，梅蘭竹菊也。不管三友抑或四君子，梅蘭菊者，既是文人的志趣，更蘊(yùn)含者中華文化厚重的書卷氣。

子月的《輪回》四十首作品中，就有6首吟詠這魂?duì)繅?mèng)繞的歲寒三友。先看《冬梅》：

嚴(yán)冬著蜜蠟，深雪始開花。

孤傲凌三九，幽香慕夕霞。

斜枝牽玉鏈，素面待春華。

疏影邀新燕，冰心拌子芽。

猛然一看，詩(shī)意很平淡，起句用字也一般，甚至有“花”、“華”的重音字疊用之忌。但收尾的“疏影邀新燕，冰心拌子芽”，忽然間就提升了全詩(shī)的意境格調(diào)，彌補(bǔ)了一些平淡不足。

再看這首七言《秋菊》：

重陽(yáng)時(shí)節(jié)秋尤暖，晝短光催擇日鮮。

僻壤野菊多寂寥，喧城陶客少悠然。

飽經(jīng)寒暑終無(wú)悔，歷盡風(fēng)霜始有緣。

弱骨幽香送秋盡，素顏冷艷抱枝眠。

反復(fù)讀之，我感覺這是一首反諷詩(shī)。你看，原本以生長(zhǎng)在偏僻隱逸之地為榮的的野菊花，也忽然感到寂寥了；在喧嘩熱鬧的城市里，哪里還有像陶淵明那樣悠然恬淡的隱人雅士？這些菊花飽經(jīng)風(fēng)霜之后，雖然也說(shuō)著無(wú)怨無(wú)悔，但蕭殺的風(fēng)霜摧殘，也只能以柔弱的花骨、幽弱的花香，眼睜睜看著秋天過盡，嚴(yán)冬到來(lái)，而殘花素顏敗凝枝頭。

世人寫菊花，大多溢美贊賞之詞，或稱傲霜盛開，或羨隱逸之情；激情澎湃如黃巢者，更是豪情萬(wàn)丈，“我花開后百花殺”了。而子月此菊花詩(shī)，則是反其道而行之，除了對(duì)植物生物學(xué)規(guī)律的實(shí)情描摹外，不能說(shuō)不是對(duì)社會(huì)上曾經(jīng)的喧囂浮躁、假命清高現(xiàn)象的諷刺。當(dāng)然了，詩(shī)有千面，這也只是笑塵九子的一種品讀而已。

還有詩(shī)人專門寫的《歲寒三友》、《冬至》等，都在字里行間，散發(fā)者詩(shī)人閱讀廣泛、學(xué)養(yǎng)深厚的書卷之氣。

四品家國(guó)情懷

圣人曰：詩(shī)言志，歌詠懷。實(shí)為詩(shī)之至理名言，千百年來(lái)也被無(wú)數(shù)詩(shī)人志士所印證著、探索著。大凡詩(shī)人，都是真性情之人。父母情深，思鄉(xiāng)情濃，游子情長(zhǎng)，家國(guó)情懷，無(wú)不在真正詩(shī)人的筆下蕩氣回腸，一覽無(wú)余。

《輪回》四十首中，沒有慷慨悲歌的高調(diào)之作，沒有牽強(qiáng)附會(huì)的“老干部體”，也似乎看不到刻意為之的“政治情懷”詩(shī)；但另一種家國(guó)情懷的自然流露，是可以被細(xì)心的讀者所品讀捕捉得到的。

先看“冬十首”的開卷篇《沁園春.雪》，下闕：

星辰信步隨緣，斗撥漢，風(fēng)光弄世弦?？创蠼媳?，英才濟(jì)濟(jì)；北雄南秀，各領(lǐng)光鮮。穿越時(shí)空，浪花淘盡，詩(shī)易人生三百年。觀華夏，正四時(shí)西子，處處春天。

一種昂揚(yáng)向上的品味風(fēng)貌躍然紙上，詩(shī)人對(duì)華夏祖國(guó)如畫江山的贊美，對(duì)民族振興充滿自信的精神氣息，無(wú)形中已結(jié)感染和鼓舞了讀者。

還有一首《端陽(yáng)》：

芙蓉綻放醉仙宮，杜宇飛鳴蕩寂空。

幾戶朱門斜野艾，數(shù)枝黃杏曳東風(fēng)。

離騷一曲千秋頌，鐵骨終生萬(wàn)代崇。

華夏英豪多壯志，神龍竟探問蒼穹。

詩(shī)取名《端陽(yáng)》，一定是要有楚國(guó)大夫屈原的元素的。屈原是中國(guó)詩(shī)歌史和政治史都繞不開的重要人物。文學(xué)史繞不開，是屈原杰出的詩(shī)歌天才與藝術(shù)成就；政治上繞不開，是屈原偉大的愛國(guó)主義精神。東方文明史繞不開，是屈原兼具了詩(shī)人與政治家曠世少有的、彌足珍貴的家國(guó)天下意識(shí)與悲憫的人文情懷。中國(guó)的文人，古時(shí)候都是精英士大夫階層，自幼就受著儒家文化的教誨與熏陶，修身、齊家、治國(guó)、平天下，是普遍的、也是可貴的政治抱負(fù)與情懷；正是這種先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的情懷，推動(dòng)著華夏民族至今屹立于世界民族之林，并不斷迎來(lái)新的偉大復(fù)興。

笑塵九子不懂政治，也遠(yuǎn)離高高廟堂；是自幼所耳濡目染的圣賢之書，讓我多少也懂得一些世間的道理，稍具些許所謂的文人情懷吧。大詩(shī)人陶淵明曾吟詠道：人生不滿百，常懷千歲憂。憂什么呢？就是天下蒼生。《輪回》的《識(shí)春》里有一句：“淡對(duì)塵緣觀盛世，當(dāng)歌歲月樂為民“；“出淤不染清漣濯，入墨無(wú)暇氣節(jié)牽”（秋荷）。也都在詩(shī)情畫意之間，透出詩(shī)人對(duì)荷花高潔氣節(jié)的由衷贊美，對(duì)為民服務(wù)奉獻(xiàn)境界的真誠(chéng)向往。

中國(guó)梁代著名詩(shī)評(píng)家鐘嶸在其絕世之作《詩(shī)品》中說(shuō)：“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)”。故則古有屈原太白與李賀，近有達(dá)夫、魯迅和海子。《詩(shī)品》又說(shuō)：“故詩(shī)有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而義有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹彩，使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心，是詩(shī)之至也”。

好一個(gè)“使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心”！笑塵九子自幼喜詩(shī)讀詩(shī)，十三歲始習(xí)詩(shī)作詩(shī)，也有淺詩(shī)布世；然斗膽行文評(píng)詩(shī)者，此乃首次；為不致貽笑大方，故取名《輪回》四品，算做笑塵九子粗淺詩(shī)詞觀的坦然流露吧。