王軍杰

我的家鄉(xiāng)是海濱的一座小城，在那里生活的人們幾乎都是漢族。在得知我被中央民族大學(xué)（以下簡稱“中央民大”）民族學(xué)專業(yè)錄取后，周圍人的疑惑神情可想而知。有人勸誡我說：“你知道民族學(xué)是學(xué)什么的嗎？別學(xué)完了連個(gè)工作都找不到！”更有甚者說：“到時(shí)候把你分配到邊疆去，讓你一輩子回不來?！痹趽?dān)心和猶豫中，我邁進(jìn)了中央民大，邁進(jìn)了民族學(xué)這個(gè)我聞所未聞的領(lǐng)域?，F(xiàn)在想來，或許是一種緣分吧，因?yàn)榻?jīng)歷過之后，我才漸漸發(fā)現(xiàn)，這兒才是自己真正的夢(mèng)想所在。

強(qiáng)大的氣場(chǎng)

民族學(xué)，又稱文化人類學(xué)。這個(gè)專業(yè)算是舶來品，20世紀(jì)早期才傳入我國。如今，在發(fā)達(dá)國家，這門專業(yè)依舊影響深遠(yuǎn)，劍橋、哈佛、斯坦福等國際知名大學(xué)都開設(shè)有這門專業(yè)。西方一些知名政治家，諸如美國前總統(tǒng)克林頓、英國王儲(chǔ)查爾斯，也都接受過民族學(xué)的教育或深受其理念影響。這門專業(yè)進(jìn)入我國，在經(jīng)歷了本土化的發(fā)展過程之后，日漸顯示出其獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值和魅力，目前國內(nèi)很多知名高校都開設(shè)有這個(gè)專業(yè)。

而我所在的中央民大的民族學(xué)專業(yè)更有著悠久的歷史和雄厚的實(shí)力。20世紀(jì)50年代初，中央民大成立之際，將原燕京大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)以及北平研究院等單位從事民族歷史、文化、社會(huì)和語言等研究工作的一流學(xué)者調(diào)來，建成了研究部。該研究部陣容強(qiáng)大、名人輩出，吳文藻、潘光旦、費(fèi)孝通、林耀華……每一個(gè)都是名噪一時(shí)的學(xué)者，都是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、民族語言和民族史學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威。時(shí)至今日，在中央民大民族學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里，依然集結(jié)著這樣一群人，他們沿襲老一輩學(xué)者修身、治國、平天下的大氣，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、客觀公正的秉性，以及在多元文化溝通中的平和與不卑不亢。

廣博與寬容的文化

我經(jīng)常會(huì)被問到一個(gè)問題：“民族學(xué)學(xué)什么？”我的回答只有兩個(gè)字：文化。文化，當(dāng)然并非指我們普通意義上的“知識(shí)”。在民族學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，“文化”有這樣一個(gè)經(jīng)典的定義：“人是懸掛在由他自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物，而文化就是這意義之網(wǎng)?！边@聽起來貌似有些復(fù)雜，其實(shí)很簡單——人類創(chuàng)造了文化，卻又生活在文化之中。民族學(xué)關(guān)注的正是這些生活的“表情”，無論是他者的還是自我的，無論是城市的還是鄉(xiāng)村的，它都以其廣博與寬容在社會(huì)人文學(xué)科中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

記得大一剛接觸民族學(xué)時(shí)，老師給我們放了一部名為《野蠻城市》的電影，我們切實(shí)感受到了什么是異文化與己文化，什么叫“文化的普同與差異”。記得在影視人類學(xué)課上，我們第一次觸摸到專業(yè)的拍攝機(jī)器，第一次扛著重重的機(jī)器以自己的視角記錄下自己關(guān)注的文化現(xiàn)象，第一次為自己的片子做剪輯時(shí)感到巨大的興奮與收獲……民族學(xué)就是這樣讓人充滿驚喜，這一堂課你還沉浸在民族傳統(tǒng)文化的博大精深之中，下一堂課你可能就被帶入流行文化的大討論之中。

為田野而著迷

在這個(gè)領(lǐng)域中，還有一樣?xùn)|西讓我深深為之著迷，那就是田野。田野？也許你會(huì)誤認(rèn)為這是一門只圍著書本轉(zhuǎn)的專業(yè)，那是因?yàn)槟悴恢?，田野是民族學(xué)的一枚重要“商標(biāo)”。

田野對(duì)于我來說，有一種致命的吸引力。我的腦海中時(shí)常會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅圖畫：我背著書包，提著行囊，帶上一支鋼筆、一個(gè)本子、一支錄音筆和一臺(tái)攝像機(jī)，或游蕩于青山綠水之間，或流連在瀘沽湖畔，或行走于茶馬古道，體會(huì)田野中那永無止境的智慧。

“只有在水中觀察魚才能看得更清楚。”在幾年的專業(yè)學(xué)習(xí)中，我跟隨導(dǎo)師到過呼倫貝爾草原調(diào)查牧區(qū)的城鎮(zhèn)化建設(shè)；到過齊齊哈爾的富拉爾基區(qū)調(diào)查達(dá)斡爾族的文化變遷現(xiàn)狀；到過漢中地區(qū)研究當(dāng)?shù)氐乃?、環(huán)境、衛(wèi)生狀況；也到過黔東南苗族自治州的西江調(diào)查千戶苗寨的文化遺產(chǎn)與族群認(rèn)同……每一次與文本解讀截然不同的視覺、聽覺感受都給我?guī)聿煌奈幕鸷场Ｃ褡鍖W(xué)提倡的“參與觀察”讓我真正融入當(dāng)?shù)厝说纳?，體會(huì)不同的風(fēng)土人情，扮演不同的角色，感受別樣的人生。這些都是田野的恩賜，它帶領(lǐng)我從書齋走向田野，讓我對(duì)那些原本遠(yuǎn)離我生活的異文化從想象走向了知性認(rèn)識(shí)。

這就是民族學(xué)，以其廣博、靈氣與平和使我深深陶醉其中。在民族學(xué)的潛移默化之下，我已經(jīng)被培養(yǎng)出全新的人文視角、精細(xì)的思辨、開放的心態(tài)和理性的思考，它為我開啟了一扇觀察人與社會(huì)的獨(dú)特之窗。