趙丹晨

(西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西西安 710127)

■文學(xué)藝術(shù)研究

完美的“謀殺”，唯美的“罪行”

趙丹晨

(西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西西安 710127)

《阿瑟·薩維爾勛爵的罪行》是王爾德早期小說(shuō)作品之一。在這部小說(shuō)中王爾德采用“罪惡”的主題來(lái)表現(xiàn)美的事物和對(duì)美的追求。在創(chuàng)作手法上則采用了象征和反諷，加強(qiáng)了文章的審美愉悅性。王爾德借以虛構(gòu)和想象的創(chuàng)作，將人物超越于道德原則之上，體現(xiàn)了王爾德對(duì)唯美主義思想的創(chuàng)作嘗試。

罪惡；唯美主義；象征；反諷

提起奧斯卡·王爾德的小說(shuō)，《道連·格雷的畫像》是迄今為止最為有名也被研究最多的作品。除了這一部有代表性的長(zhǎng)篇小說(shuō)之外，王爾德還創(chuàng)作了幾部中篇小說(shuō)，《阿瑟·薩維爾勛爵的罪行》就是其中之一。年輕英俊的阿瑟·薩維爾勛爵準(zhǔn)備結(jié)婚，在一次晚宴上認(rèn)識(shí)了手相術(shù)專家波杰斯，不料想手相專家看過(guò)阿瑟?jiǎng)拙舻氖窒嘀缶谷淮蟪砸惑@，吞吞吐吐不肯告訴勛爵其中的緣由。最終阿瑟?jiǎng)拙粢砸蝗f(wàn)磅的價(jià)格買到了關(guān)于自己命運(yùn)的答案——謀殺。為了自己的將來(lái)，為了自己的幸福婚姻，他決定必須將謀殺這個(gè)行為予以實(shí)施。他精心選擇了謀殺的對(duì)象和謀殺的方式，但結(jié)果都沒(méi)有成功。兩次失敗的謀殺讓阿瑟?jiǎng)拙舭没谥畼O，甚至想解除婚約來(lái)避免連累自己的未婚妻——西碧兒。就在他將要下定決心之時(shí)，手相術(shù)家波杰斯突然出現(xiàn)在他的面前，所有的怨恨與懊惱的情緒一起侵襲上來(lái)，不由分說(shuō)，薩維爾將波杰斯扔到了泰晤士河里，這次完美的謀殺終于了結(jié)了阿瑟?jiǎng)拙粢恢彼鶕?dān)心的命運(yùn)，而他與西碧兒從此也開始了幸福美滿的生活。

這部小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，但讀起來(lái)卻是引人入勝。雖然小說(shuō)題為《阿瑟·薩維爾勛爵的罪行》，但是結(jié)局里有罪的人卻生活幸福美滿。整部作品圍繞一樁因手相中的玄機(jī)而開始的謀殺案，不過(guò)作者描寫的重點(diǎn)不在于謀殺的過(guò)程，卻意在描繪謀殺前和謀殺后兇手的心理活動(dòng)?？v然“哥特小說(shuō)…含有恐怖、謀殺、懸念和頹廢成分”[1]2，這部關(guān)于謀殺的小說(shuō)卻絲毫沒(méi)有陰森恐怖和血腥之感。王爾德給這部作品的副標(biāo)題定為“論責(zé)任”，阿瑟?jiǎng)拙粢矊⒅\殺的行為看成一種責(zé)任，“他十分清楚自己的責(zé)任所在，完全意識(shí)到除非他把謀殺付諸行動(dòng)，否則便無(wú)權(quán)結(jié)婚這一事實(shí)。辦完了此事，他才可以把西碧兒抱在自己的懷里，并且知道西碧兒再也不用為他赧顏，再也不用垂頭蒙羞”[2]260。這部作品故事情節(jié)荒誕刺激，人物刻畫細(xì)致生動(dòng)，語(yǔ)言幽默，結(jié)局也是出乎意料，是王爾德唯美主義思想的直接反映。

一、唯美主義思想的追求

道連因?yàn)樽约旱漠嬒瘢谝淮我庾R(shí)到自己的美麗，于是出賣了自己的靈魂，向畫像祈愿長(zhǎng)生不老。阿瑟?jiǎng)拙粢驗(yàn)槭窒鄮煹念A(yù)言，越來(lái)越意識(shí)到西碧兒的美麗，在得知自己的命運(yùn)之后，他“瞧著她(照片)，心中充滿源自愛情的痛切哀憐…西碧兒對(duì)他來(lái)講象征著高尚美好的一切”[2]260。于是，阿瑟?jiǎng)拙粢矝Q定開始他的謀殺計(jì)劃。在故事最終，從將手相家波杰斯介紹給阿瑟?jiǎng)拙舻臏氐旅谞柗蛉颂幍弥鋵?shí)這個(gè)手相家是一個(gè)“可惡的江湖騙子”[2]284，由此看出整個(gè)故事的開頭其實(shí)正是從“謊言”起始。整個(gè)情節(jié)的發(fā)展不以事實(shí)為基礎(chǔ)，不能以生活邏輯去思考，主要都是由作者的想象力所主導(dǎo)。

1889年王爾德在其著名的論文《謊言的衰朽》中首次提出了作為其唯美主義理論基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，即“生活模仿藝術(shù)”，生活是對(duì)藝術(shù)的反映和參照。他以倫敦的霧來(lái)舉例論述這個(gè)思想：“現(xiàn)在人們看見霧不是因?yàn)橛徐F，而是因?yàn)樵?shī)人和畫家教他們懂得這種景色的神秘的可愛性。也許倫敦有了好幾世紀(jì)的霧，我敢說(shuō)是有的。但是沒(méi)人看見霧，因此我們不知道任何關(guān)于霧的事情，霧沒(méi)有存在，直到藝術(shù)發(fā)明了霧”[3]349。照此論述，阿瑟?jiǎng)拙魧?duì)謀殺的執(zhí)著不也是對(duì)“藝術(shù)”的回應(yīng)？讓波杰斯看過(guò)手相的人不在少數(shù)，大多都認(rèn)為波杰斯所言不假。還有一些人完全不讓波杰斯看手相，“斷然拒絕暴露自己的過(guò)去或者未來(lái)”[2]248。阿瑟?jiǎng)拙舫鲇诤闷妫也ń芩箍戳耸窒?。盡管對(duì)于此番預(yù)言他不能認(rèn)同，但是從此以后他完全生活在手相師的預(yù)言中。因?yàn)樗拿\(yùn)里含有 “謀殺”，所以他一定要將謀殺付諸于實(shí)踐，并且受害者一定要因他而死，自然死亡都不被允許。因此，阿瑟?jiǎng)拙羯畹捻樞蚴菑念A(yù)言到生活，是一種唯心主義的表現(xiàn)?！笆攀兰o(jì)的英格蘭出現(xiàn)了大量有關(guān)罪案的文本”[4]16,一時(shí)間，關(guān)于罪案的偵探小說(shuō)也開始流行起來(lái)。王爾德對(duì)“罪惡”這一主題也有過(guò)論述。在他的論文《筆桿子、畫筆和毒藥》中，他虛構(gòu)了一位藝術(shù)家威恩萊特，一方面盛贊了他的藝術(shù)功底，一方面又揭示了他的罪惡的過(guò)往，但是，他的罪惡在王爾德這里并沒(méi)有給予任何道德上的譴責(zé)，相反，王爾德似乎在吹捧這一系列的犯罪行為：

他在監(jiān)獄時(shí)。狄更斯、麥克里迪、哈布勞特·布朗與他不期而遇。他們都來(lái)探望倫敦監(jiān)獄。尋找藝術(shù)靈感。在紐蓋特監(jiān)獄，他們意外地看到了威恩萊特。據(jù)福斯特說(shuō)，威恩萊特與他們相遇時(shí)，帶著挑釁的神情?！渌娜藙t更為好奇，這使他的牢房一度成為了時(shí)髦的雅座酒吧?！ｋU(xiǎn)公司的人有一天下午來(lái)探望他，以為向他指出犯罪是一種不好的冒險(xiǎn)行為，可能會(huì)使她認(rèn)識(shí)到自己的罪行。而他卻回答說(shuō)：“先生，你們商界的人投機(jī)冒險(xiǎn)，有一些成功了，有一些失敗了。我的冒險(xiǎn)恰巧失敗了，而你們恰巧成功了。先生，這就是現(xiàn)在你們與我的唯一區(qū)別”[3]377-378。

后來(lái)，威恩萊特因?yàn)樽约旱淖镄斜话l(fā)配到殖民地。然而，他一直既沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的熱愛，也沒(méi)有放棄對(duì)投毒的熱愛。就此，王爾德總結(jié)說(shuō)“他的罪孽似乎對(duì)他的藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響，賦予他的作品以一種先前所缺乏的強(qiáng)烈個(gè)性?！魅R特先生風(fēng)格的發(fā)展對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎更加微妙和含蓄。人們可以想象到一種強(qiáng)烈的個(gè)性，它是從罪孽中被創(chuàng)造出來(lái)的”[3]379。

從王爾德的評(píng)論可以看出，在藝術(shù)創(chuàng)作方面，罪孽或者罪惡可以為藝術(shù)提供一些靈感，使創(chuàng)作者收獲更多的、不一樣的經(jīng)驗(yàn)。作為藝術(shù)創(chuàng)作的“罪惡”并不算是真的罪惡，而是一條通往更多元化藝術(shù)創(chuàng)作的途徑。當(dāng)罪案小說(shuō)大行其道的時(shí)候，托馬斯·德·昆西也“將犯罪視為一種藝術(shù)”[4]17而忽略各種罪案小說(shuō)中大量的血腥描寫可能會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生的影響。至于當(dāng)時(shí)為什么罪案小說(shuō)那么流行，他指出“對(duì)于那些年老的婦女和讀報(bào)紙的人來(lái)講，只要夠血腥就能吸引她們的眼球提起他們閱讀的興趣”[4]1008。

經(jīng)過(guò)緊密的策劃，阿瑟?jiǎng)拙魷?zhǔn)備開始行動(dòng)。第一次將目標(biāo)選中為克蕾門蒂娜·比切姆夫人，但是動(dòng)機(jī)“并不是為了錢”。阿瑟?jiǎng)拙粼谶x擇謀殺方式上最終選定了投毒，因?yàn)椤叭魏渭佑谌松肀┝Φ男袨槎剂钏锤小盵2]262。為了不引人注意，讓比切姆夫人放松警惕，他還選了個(gè)漂亮的糖盒將毒藥裝進(jìn)去，達(dá)到偽裝的目的，讓對(duì)方認(rèn)為這是一顆靈藥而不是毒藥。為了確保謀殺能夠順利進(jìn)行，他告訴未婚妻西碧兒要推遲婚期?？墒墙Y(jié)局卻出乎意料，比切姆夫人后來(lái)死于自己的胃病，這一消息“對(duì)他造成的沖擊實(shí)在太大了”[2]270。第二次，他計(jì)劃殺掉自己的舅舅，這一次他又準(zhǔn)備嘗試一種新的方法——爆炸。瞄準(zhǔn)舅舅的原因是“他學(xué)問(wèn)精深，有很高的文化修養(yǎng)，他酷愛鐘表，收藏有一批從十五世紀(jì)至當(dāng)代的珍奇時(shí)計(jì)”[2]271，從而他無(wú)論送過(guò)去什么東西也不會(huì)引起注意。事與愿違，這一次不是目標(biāo)出了問(wèn)題，而是謀殺的工具。炸彈由于威力不夠，沒(méi)有造成他所想要的爆炸，不僅如此，被害方還把這件炸彈當(dāng)成了一件玩具。這兩次失敗的謀殺都讓阿瑟?jiǎng)拙舻闹\殺行動(dòng)看起來(lái)缺乏恐怖的因素，相反，倒帶有一絲滑稽的成分。前兩次的謀殺都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，多重考慮，不僅要把作案者的謀殺動(dòng)機(jī)排除掉，還要考慮不能造成太大的公眾影響，作為紳士的他更加反對(duì)產(chǎn)生任何“痛苦的景象”。終于幫助他擺脫掉心里歉疚的最后一次謀殺，完全就是一時(shí)興起。沒(méi)有任何設(shè)計(jì)。他在萬(wàn)分痛苦之時(shí)，看見了手相師波杰斯，出于恨，他毫不留情地將后者直接扔到了河里。相對(duì)于前兩次，最后這一次謀殺有著真實(shí)的動(dòng)機(jī)并且采取了直接有效的行動(dòng)。事后，警察對(duì)此案的調(diào)查結(jié)果是自殺，徹底將阿瑟?jiǎng)拙襞懦谕猓@次的謀殺行為堪稱完美。不僅去了一塊心病，而且自己得以完美地逃脫。王爾德正是借鑒了當(dāng)時(shí)最流行的題材創(chuàng)作了這部無(wú)關(guān)道德原則只是表達(dá)自己唯美思想的小說(shuō)。

王爾德認(rèn)為“藝術(shù)始于抽象的裝飾，始于純想象的，純娛樂(lè)性的作品，他們涉及的是非現(xiàn)實(shí)的和不存在的事物”[2]366。這部作品初次發(fā)表于1887年，比他的成名作《道連·格雷的畫像》還要早三年。不過(guò)此時(shí)，作者已經(jīng)有意開始嘗試回避有關(guān)道德原則的寫作?！栋⑸に_維爾勛爵的罪行》里謀殺是為了獲得幸福，是為了保護(hù)已經(jīng)存在的“美”。該部小說(shuō)的副標(biāo)題是“論責(zé)任”，而責(zé)任是什么？在作品中責(zé)任就是謀殺。薩維爾勛爵已經(jīng)知道自己命運(yùn)的情況下，經(jīng)歷了一番深刻的思想斗爭(zhēng)：

處在他的位置上，許多男人會(huì)選擇走優(yōu)哉游哉的安逸之道，不去攀高峻陡峭的盡責(zé)險(xiǎn)峰；但是阿瑟?jiǎng)拙舻牧贾獩Q不允許他把享樂(lè)看得比原則更重要。…有一會(huì)兒功夫，對(duì)于他要干的事情，他曾產(chǎn)生一種本能的憎惡，但這種感覺很快就過(guò)去了。他的心告訴他，那不是罪過(guò)，而是一種犧牲；他的理智提醒他，除此之外別無(wú)他途[2]260-161。

從傳統(tǒng)的道德角度看，責(zé)任可以是很多不同的行為的表現(xiàn)但和謀殺是不沾邊的。阿瑟?jiǎng)拙魧⒅\殺看成是責(zé)任，在第二次失敗后遺憾地認(rèn)為“他力圖盡到自己的責(zé)任，可是命運(yùn)之神看起來(lái)扮演了奸細(xì)的角色”[2]279。多么可憐的阿瑟?jiǎng)拙?！為了讓阿瑟?jiǎng)拙舻淖镄心軌虺狡胀ǖ赖略瓌t的存在，王爾德加重了對(duì)于阿瑟?jiǎng)拙粜袨榈慕忉尅非笪鞅虄骸⑸獎(jiǎng)拙羯邢笳鳌懊篮酶呱械囊磺小?。阿瑟?jiǎng)拙舻闹\殺是純粹的，并不是為了世俗的動(dòng)機(jī)，無(wú)關(guān)財(cái)產(chǎn)與嫉妒，而是為了追求美。這就是王爾德為阿瑟?jiǎng)拙羲O(shè)計(jì)的逃避懲罰的理由。若干年后，阿瑟?jiǎng)拙裘鎸?duì)溫德米爾夫人的提問(wèn)，他毫不猶豫地認(rèn)為正是手相術(shù)讓他收獲了西碧兒，收獲了如今的幸福。這個(gè)回答又是對(duì)唯美思想的一次唯心主義證明。阿瑟?jiǎng)拙舻纳罱?jīng)驗(yàn)并沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，相反，是圍繞印證預(yù)言做了一次又一次的嘗試。十九世紀(jì)后期，英國(guó)的工業(yè)得到高速迅猛的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富越積越多，人們都被空前的消費(fèi)欲望刺激，在商品社會(huì)下，一切都被物化，一切也都被標(biāo)上了價(jià)錢，藝術(shù)作品也不例外。在這種形勢(shì)下，藝術(shù)家們有感于藝術(shù)作品被褻瀆的痛心，加上對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，轉(zhuǎn)而追求“純藝術(shù)”，這類的思想理念成為唯美主義者借以反抗現(xiàn)實(shí)的理論支撐。藝術(shù)是不可能完全脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，因此，唯美主義的形成一開始也就帶有唯心主義的痕跡。

認(rèn)為“藝術(shù)具有獨(dú)立性”的王爾德在這部小說(shuō)里采用第三人稱敘事視角，向讀者講述了一個(gè)看似荒誕又完全代表他唯美思想的故事。阿瑟?jiǎng)拙舻呢?zé)任是為了維護(hù)美，承擔(dān)責(zé)任的做法是謀殺，最后的結(jié)局又表明他的行為是一次唯美主義思想的實(shí)踐。從這番布局不難看出，阿瑟?jiǎng)拙舻淖镄惺俏赖?，完美的謀殺又是藝術(shù)的表現(xiàn)。

二、 唯美的藝術(shù)表現(xiàn)

王爾德的小說(shuō)創(chuàng)作從這部《阿瑟·薩維爾勛爵的罪行》到《坎特維爾的幽靈》以及《道連·格雷的畫像》，無(wú)一例外地都有一絲陰暗的成分在其中。產(chǎn)生陰暗之感的原因不在于主人公都做了些什么，而在于作者對(duì)環(huán)境的描寫所烘托出的氣氛。這部小說(shuō)里阿瑟?jiǎng)拙裘允Я朔较颍鼓幌碌慕值谰拖袷且粡埡谏拇缶W(wǎng)，他無(wú)法主宰自己，他開始在倫敦街頭漫無(wú)目的的游蕩，他的心中充滿迷茫與恐懼?！八哌M(jìn)狹窄、令人難堪的小巷中去。兩個(gè)涂脂抹粉的女人在他經(jīng)過(guò)時(shí)還向他擠眉弄眼。從一個(gè)黑咕隆的院落中傳出來(lái)一陣叫罵和擊打聲，隨后是凄厲的尖叫；一處陰濕的門階上，他看到有幾個(gè)彎腰曲背的身影在那里擠作一團(tuán)，都是些貧窮的老人”[2]256……雷蒙德·威廉姆斯曾在《鄉(xiāng)村與城市》中指出“在現(xiàn)代的’象征主義’中，客觀事物的凸現(xiàn)和孤立是觀看者主體孤立的結(jié)果”[5]246。阿瑟?jiǎng)拙粢驗(yàn)閮?nèi)心的憂郁，倫敦在他的眼中也并不那么美麗?！白髌分腥宋锏耐纯嗯c絕望的情緒總是與主體性喪失的意念相關(guān)聯(lián)”[6]78。面對(duì)一個(gè)恐怖的預(yù)言，阿瑟?jiǎng)拙舨恢摵稳ズ螐?。他所生活的城市在他眼中失去了往日的親切感，周圍一切都充滿了罪惡。但是唯美主義也認(rèn)為在罪惡的土壤上一樣可以開出美之花，波德萊爾的《惡之花》就是一個(gè)例子。所以，對(duì)生活空間的陰暗描寫一方面可以營(yíng)造出唯美主義所需要的美的氣氛，另一方面對(duì)象征手法的借鑒也體現(xiàn)出創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。后來(lái)打破阿瑟?jiǎng)拙魧?duì)倫敦恐怖之感心理的是清晨的倫敦，“黎明時(shí)分的柔媚景色，在他眼里顯得難以描繪地煽情”[2]257……眼中城市形象的改變伴隨著內(nèi)心情緒的改變。此時(shí)的阿瑟?jiǎng)拙魞?nèi)心已經(jīng)不再憂郁，相反，此時(shí)的他終于打定了主意。

除了象征手法的應(yīng)用，文本里最常見的就是王爾德的反諷。反諷的目的就在于嘲弄和愚弄。該部小說(shuō)的標(biāo)題本身就是一個(gè)諷刺。雖然作者聲稱主人公所做的都是罪行，但是不僅沒(méi)有受到任何懲罰，而且幸福美滿。犯罪者為什么能夠逃脫制裁呢？是因?yàn)榫斓臒o(wú)用。當(dāng)阿瑟?jiǎng)拙舻诙蜗胍帽ǖ姆绞饺?shí)施謀殺的時(shí)候，他對(duì)考慮去哪里弄一臺(tái)爆炸裝置考慮再三，“如果去蘇格蘭場(chǎng)打聽，他覺得不會(huì)有什么用，因?yàn)榫皆诒òl(fā)生前好像從來(lái)不了解炸彈黨的動(dòng)向，即便在爆炸發(fā)生后也不甚了了”[2]272。對(duì)警方這樣的描述真是讓人忍俊不禁，字里行間形象地表現(xiàn)出警方的無(wú)能。不僅阿瑟?jiǎng)拙?，這個(gè)一般不怎么和犯罪行為打交道的人這么看；就連那些專門實(shí)施爆炸行為的炸彈黨也這么認(rèn)為：“英國(guó)的刑偵人員確實(shí)是我們最好的朋友，我一向認(rèn)為仰仗他們的愚蠢，我們完全可以想怎么干就怎么干。這些人我一個(gè)也舍不得(炸掉)”[2]274。正是這些一個(gè)個(gè)構(gòu)思巧妙的反諷，不僅增加了文本的趣味性，而且也營(yíng)造了“王爾德式的恐怖”。維多利亞時(shí)代的英國(guó)雖然表面上一切安定平靜，實(shí)則道貌岸然。尤其是倫敦的上流社會(huì)的社交圈更加虛偽，在王爾德后來(lái)的社會(huì)風(fēng)尚喜劇中均有體現(xiàn)。希望躋身于倫敦社交圈的王爾德對(duì)這些貴族派頭既看不慣，又不愿意被邊緣化，反諷就是他所借助的抨擊社會(huì)的武器。溫德米爾夫人的客人里有內(nèi)閣大臣、郡主、貴婦們、主教、大牌女明星、皇家藝術(shù)學(xué)院院士，真是聚集了各界名流，可是作者對(duì)這些人的描述極盡諷刺之意。溫德米爾夫人自豪于自己手相師的厲害，讓在場(chǎng)的大多數(shù)人都為之驚訝，可是直到手相師“他當(dāng)著大庭廣眾直截了當(dāng)?shù)馗嬖V可憐的弗莫爾夫人，說(shuō)她對(duì)音樂(lè)根本不感興趣，只是極度傾心音樂(lè)家罷了，這時(shí)人們才感到，手相術(shù)是一門危險(xiǎn)至極的技能，不該加以提倡，除非只是雙方私下密談”[2]249。為什么不該加以提倡？因?yàn)槭窒嘈g(shù)會(huì)摘下人們所戴的面具，暴露出面具下面的那張真實(shí)面孔，對(duì)于那些有著虛偽做派的貴族，這就是他們的“阿克琉斯之踝”。王爾德的反諷有趣、輕妙，正如“艾弗·埃文斯在《英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》中所說(shuō)：’他(王爾德)創(chuàng)造出一種不承擔(dān)責(zé)任、俏皮而渾然歡快的詞語(yǔ)魅力感，來(lái)取代康格里夫的放蕩的非道德氣氛”[7]95。所以，王爾德的反諷藝術(shù)不僅增強(qiáng)了讀者的審美體驗(yàn)，也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)表達(dá)了自己的看法。

也有評(píng)論家指出這部小說(shuō)呈現(xiàn)出戲仿的特征[8]174。與傳統(tǒng)偵探小說(shuō)的不同點(diǎn)在于，傳統(tǒng)偵探小說(shuō)是先發(fā)生罪案，再找出兇手；這部小說(shuō)的情節(jié)順序是先有兇手，再發(fā)生兇案，并且偵探在這部小說(shuō)中是缺失的。阿瑟?jiǎng)拙羰紫纫砸粋€(gè)兇手的身份出現(xiàn)，但是在考慮將謀殺付諸實(shí)踐的時(shí)候，他的思維過(guò)程卻像是一個(gè)偵探，像是在反偵察?！?烏頭堿)…看來(lái)這正是他需要的那種毒藥。他見效迅速，幾乎立刻致命，而且沒(méi)有痛苦，如果按照馬修爵士推薦的方式將此藥置于膠囊內(nèi)服用，還不存在任何難以下咽的問(wèn)題。于是他把致命的劑量記在自己的襯衫袖口上”[2]263，多么巧妙的掩飾！傳統(tǒng)偵探小說(shuō)都是由偵探破案找出兇手，這部小說(shuō)是將一個(gè)完美的兇殺案直接呈現(xiàn)在讀者面前。作為現(xiàn)代小說(shuō)中最常出現(xiàn)的小說(shuō)技巧，反諷和戲仿都在王爾德這部作品中有所體現(xiàn)，所以，也有批評(píng)家將王爾德視作英美現(xiàn)代主義思潮的先驅(qū)。

三、結(jié)語(yǔ)

《阿瑟·薩維爾勛爵的罪行》寄托了王爾德對(duì)于唯美思想的追求，也體現(xiàn)了王爾德對(duì)“藝術(shù)具有獨(dú)立性”的特點(diǎn)所進(jìn)行的嘗試。他的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技法都是為了試圖表現(xiàn)作品的唯美主題。

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[7] 夏臘初.似非而是 妙趣橫生——析王爾德創(chuàng)作中的反論[J].外國(guó)文學(xué)研究，1997(4).

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[學(xué)術(shù)編輯 胡世強(qiáng)]

[責(zé)任編輯 熊 偉]

A Perfect Crime，An Aesthetic Sin

ZHAODan-chen

(NouthwestUniversity，Xi’an710127，China)

Lord Arthur Savile's Crime is one of Oscar Wilde’s earliest works. In the story，Wilde discusses beauty with exploring the sin. Both irony and symbolism are used to enhance the aesthetic atmosphere. By fictionalizing the characters beyond the moral disciplines，the author tried to perform an aesthetic writing experience.

Sin;Aesthetic;Symbolism;Irony

2016-07-03

趙丹晨，女，陜西咸陽(yáng)人，西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，博士研究生，主要研究方向：19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)，當(dāng)代愛爾蘭文學(xué)。

I106.4

A

2095-770X(2017)03-0090-04

http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx

10.11995/j.issn.2095-770X.2017.03.020