鄧偉英

（羅定職業(yè)技術學院外語系 廣東 羅定 527200）

唐·德里羅《天秤星座》中的后批判與反思

鄧偉英

（羅定職業(yè)技術學院外語系 廣東 羅定 527200）

《天秤星座》作為后現(xiàn)代作品，具有多元化、獨特性等特點，文中包含社會、文化、情境描述、政治、種族、個人等多維度的沖突和矛盾。德里羅通過對肯尼迪遇刺事件的深入解構和重構，剖析了美國的霸權主義地位，以及基于霸權地位所施行的一系列經(jīng)濟、政策措施?！短斐有亲分泻笈u與反思還依賴于對德里羅的深入解讀，對20世紀80年代美國所采取的一系列措施進行了深入的解構，有利于打破社會、國家、人文、傳統(tǒng)等束縛，使人們對于人生、社會事件具有更深層次的認識，人們的思想達到空前的水平。

后現(xiàn)代批判；反思；唐·德里羅；《天秤星座》

后現(xiàn)代主義(Post-modernism)是多重藝術融合的結果，沒有精準的界定和規(guī)范，具有多元化、獨特性等特點。后現(xiàn)代主義發(fā)展的歷史是從哲學和建筑學領域到文學等領域的不斷發(fā)展的歷史，分別始于哲學和建筑學領域的反對全球性風格（International Style）和法國的結構主義。綜合來說，后現(xiàn)代主義是一種反對統(tǒng)一界定、道德以及權威的解釋，肯定一切事物發(fā)展的可能性的藝術派別，包括社會、文化、情境描述、政治、種族、個人等多維度，在文學、建筑等多領域占重要地位?；诤蟋F(xiàn)代主義對事物發(fā)展可能性的認知，在20世紀80年代涌現(xiàn)出一系列高水平的后現(xiàn)代文學作品，打破社會、國家、人文、傳統(tǒng)等束縛，使人們對于人生、社會事件具有更深層次的認識，人們的思想達到空前的水平。

唐·德里羅（Don DeLillo）的《天秤星座》是后現(xiàn)代主義的杰出代表，是在歷史的基礎上進行的肯尼迪遇刺事件的解構，分析這一遇刺事件所包含的社會、政治、種族等方面的矛盾和問題，采用渲染等手法彌補歷史對這一事件的空缺，對美國當時的社會現(xiàn)狀、政治黑暗等進行后批判和反思。后現(xiàn)代主義與批評相結合，充分利用后現(xiàn)代主義在政治派別、信仰等方面的優(yōu)勢，能夠深刻揭露政壇、社會等存在的問題，在特殊的歷史時期具有無可替代的作用。對《天秤星座》中存在的政治、政策等問題進行后現(xiàn)代主義批評，依賴于后現(xiàn)代主義的歷史解構和重構功能，這樣有助于實現(xiàn)對政治等問題和矛盾的反思，為國家和社會的進步提供參考。本文通過對《天秤星座》中存在的意識形態(tài)進行解讀，從《天秤星座》的隱喻方面進行探討，進而研究對《天秤星座》進行后批評和反思，提供社會和國家對歷史、制度、政治等的反思。[1]

一、《天秤星座》中存在的意識形態(tài)

《天秤星座》作為肯尼迪遇刺事件的第一個后現(xiàn)代主義作品，使得其在出版后就受到廣大群眾的追捧和喜愛，肯尼迪遇刺事件的想象再現(xiàn)，是作者對社會、國家制度等方面的批評與諷刺，包含多種意識形態(tài)，只有真正理解和認識《天秤星座》中的意識形態(tài)，才能進一步了解《天秤星座》的隱喻，為《天秤星座》的批判與反思奠定理論基礎。弗蘭克·倫特屈夏認為《天秤星座》中的槍手奧斯瓦爾德是美國社會中部分人的代表，暗指受媒體導向指引，深陷卡里斯瑪（Charisma）媒介的社會病理人物，弗蘭克·倫特屈夏的觀點在《天秤星座》的后現(xiàn)代解讀中居于關鍵地位。彼得·耐特從《天秤星座》的主旨出發(fā)，從文章目的、敘述風格以及觀念等多方面進行深入剖析，研究認為《天秤星座》的目的是圍繞事件發(fā)生的時間巧合性進行事件的陰謀理論評述，進而剖析其蘊含的因果觀，為小說的主旨認知提供參考。卡瓦德羅從《天秤星座》中蘊含的情感角度進行剖析，結合小說人物心理構建的暴力事件，分層次的分析肯尼迪遇刺事件，構建了一幅充滿陰謀論的歷史事件畫作。[2]

小說人物主體所包含的意識形態(tài)是認識后現(xiàn)代文學的重要視角，有助于深度分析小說中所包含的意識形態(tài)，充分了解《天秤星座》中反映的社會意識形態(tài)，在《天秤星座》的后批評和反思中具有重要的作用，能夠反映其意識形態(tài)中的主體反抗意識?；谝庾R性的馬克思發(fā)展，《天秤星座》中意識形態(tài)包括大眾和媒介意識形態(tài)等，具有不真實、虛假的特點?！短斐有亲分幸庾R形態(tài)的虛假性在陰謀家希望逃避“豬灣事件”的責任中表現(xiàn)的淋漓盡致，同時奧斯瓦爾德本身對于托洛茨基的崇拜和模仿，希望通過行動改變自身的歷史地位，他本身就是一個受意識形態(tài)控制的人偶，通過分析奧斯瓦爾德進行大眾和媒介意識形態(tài)的探討，對于理解《天秤星座》的意識形態(tài)具有推進作用。[3]

（一）《天秤星座》中的大眾意識形態(tài)

從大眾意識形態(tài)來說，奧斯瓦爾德在美國的歷史中不斷希望改變自身在歷史制造的意識形態(tài)中的地位，采取一系列行動進行反抗，但他的一生都處于意識形態(tài)的控制中，受陰謀家的擺布，沒有突破自身在意識形態(tài)的地位，是一個悲劇的人物。隨著場景等空間布局的轉變，雖然奧斯瓦爾德受不同的意識形態(tài)控制，但不變的是從來沒有擺脫意識形態(tài)的控制，在不同的意識形態(tài)中處于邊緣化的地位，這些都是基于奧斯瓦爾德成長經(jīng)歷。奧斯瓦爾德在少年時期跟隨媽媽生活，一直生活在貧窮困苦之間，受經(jīng)濟、人際關系等的影響，經(jīng)常處于被欺負的困境中。奧斯瓦爾德希望通過努力學習擺脫這種困境，進行命運的抗爭，在學習的過程中奧斯瓦爾德發(fā)現(xiàn)了新的大陸，是一個與現(xiàn)實的貧窮困苦截然不同的世界，通過對《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等的大量閱讀，使奧斯瓦爾德認識到資本主義的剝削性質(zhì)以及工人的抗爭，同時還深切認識到自己是時代和人類知識的產(chǎn)物?；陂喿x就是抗爭的認識，奧斯瓦爾德更加沉迷于閱讀和寫作，希望通過閱讀開拓眼界，充分認識馬克思主義是唯一能夠改變自己社會地位邊緣化的現(xiàn)狀的理論，馬克思主義是影響奧斯瓦爾德最深的理論。[4]

但馬克思主義不是驅(qū)使奧斯瓦爾德接受刺殺總統(tǒng)任務的重要原因，奧斯瓦爾德刺殺總統(tǒng)主要是基于其成長的特殊的時代所決定的，就如不同時代接受馬克思主義影響的美國人那么多，為什么是奧斯瓦爾德在那個時機進行刺殺總統(tǒng)。奧斯瓦爾德還是基于冷戰(zhàn)時期美國文化的大眾化產(chǎn)生的，是受大眾化意識形態(tài)控制的結果，美國文化正在從高雅化、文學化的方向向通俗化、流行化發(fā)展，是文化發(fā)展大眾化和流行化的產(chǎn)物。奧斯瓦爾德非常喜愛弗萊明（Fleming）的《詹姆斯·邦德》，這本小說就是流行文化的產(chǎn)物，主人公詹姆斯·邦德在追逐罪犯的過程中總是能憑借聰敏才智化險為夷，邦德認為世界上的人物分為兩種，即主張非黑即白觀念。奧斯瓦爾德對詹姆斯·邦德的喜愛使得其世界觀處于二元化狀態(tài)，認為世界的問題和人都能歸于善和惡的分類中，使得其自身具有兩種屬性，既可以受正義力量的引導成為正義的化身，也可能受陰謀家等反派人物的蒙蔽成為幫兇。在德里羅對奧斯瓦爾德眼中的城市空間格局描述中就有其二元世界觀的伏筆和體現(xiàn)，是德里羅對奧斯瓦爾德二元世界觀的構建和準確描述。奧斯瓦爾德利用希爾德（Hidell）作為自己的假名，其中飽含其對權力的渴望，同時也從側面反映出奧斯瓦爾德簡單、機械的二元世界觀。奧斯瓦爾德不斷想通過抗爭改變自己的貧窮困苦地位，但卻往往將自己置于意識形態(tài)的控制中，將自己的社會地位置于邊緣化的境地[5]。

奧斯瓦爾德雖然對馬克思主義有一定的認知，認識到馬克思主義是改變自己社會地位的理論，但對于馬克思主義并沒有充分的認識，使得奧斯瓦爾德的二元主義世界觀并沒有產(chǎn)生轉變。這是因為奧斯瓦爾德處于大眾的影響中，接受的文學熏陶和感染不僅有高雅的，大部分還是大眾化、多元化的文學，這些導致奧斯瓦爾德對權力等的欲望不斷加深?；诙嘣⒋蟊娀膶W熏陶的作用，馬克思主義在奧斯瓦爾德影響中的作用不斷弱化，奧斯瓦爾德認為的利用“馬克思主義”觀念進行的意識控制和行為實施，實質(zhì)是大眾意識作用的產(chǎn)物。但大眾意識形式并不是一直控制奧斯瓦爾德的意識形態(tài)，在奧斯瓦爾德屈服后現(xiàn)代掌控（Lentricchia）的過程中，媒介意識形態(tài)在奧斯瓦爾德的轉變中處于較高地位。

（二）《天秤星座》中的媒介意識形態(tài)

基于媒介的操作性、可控性等特點，資本主義利用媒介意識欺騙大眾的方式比早期的通過權力、強迫等方式進行壓榨具有明顯的先進性，是一種比較溫和的統(tǒng)治形態(tài)，在社會和國家不斷發(fā)展的進程中起著重要作用。意識形態(tài)通過對大眾的思想灌輸，從而達到意識控制的目的，最終實現(xiàn)自己的目的。奧斯瓦爾德在英雄主義小說、流行化小說、電視、廣告等媒介的影響下，受殖民主義的控制為統(tǒng)治階級所迷惑。現(xiàn)實就是掩藏欲望的城堡，使得冷戰(zhàn)時期的美國受虛幻的意識形態(tài)所籠罩，是人們用來掩藏欲望的國家，受虛幻的媒介意識形態(tài)的控制。德里羅所塑造的奧斯瓦爾德正受現(xiàn)實的壓迫，使得現(xiàn)實在其眼中就是虛幻的現(xiàn)實?；趭W斯瓦爾德對于現(xiàn)實的認識，奧斯瓦爾德在社會分工中具有創(chuàng)傷的屬性，詹姆斯·邦德等個人英雄主義為其提供了發(fā)泄的機會，奧斯瓦爾德在“現(xiàn)實”中模仿和帶入人物的主體性，使得其表現(xiàn)出表面上的抗爭，實質(zhì)上淪為陰謀家的棋子，對其創(chuàng)傷性社會分工沒有明確的改善。[6]

奧斯瓦爾德在觀看《白噪音》中杰克死亡的過程中仿佛自己正在經(jīng)歷死亡，透過杰克的死亡，奧斯瓦爾德將自己的世界與外界的世界聯(lián)系起來，找到所謂的實現(xiàn)價值、命運抗爭的途徑，這個過程實質(zhì)是奧斯瓦爾德去人格化的過程，是受媒介意識形態(tài)控制的體現(xiàn)，在奧斯瓦爾德悲劇的過程中起著轉折的作用。由此可見，媒介意識形態(tài)在潛移默化中影響人們思維，控制人們行動。媒介作為意識形態(tài)的重要載體，具有控制性、去主體性、去人格化的特點，在《天秤星座》中體現(xiàn)為奧斯瓦爾德在不斷觀看《白噪音》中杰克死亡的過程實質(zhì)就是不斷謀殺自己、去人格化的過程，是媒介意識形態(tài)作用的結果，從中也可以看出德里羅對社會、制度等的后現(xiàn)代批判。隨著科學技術的發(fā)展，電子等高科技媒介逐漸出現(xiàn)，科技媒介是傳統(tǒng)媒介的升級，在幫助人們構建“完美生活”的同時，實現(xiàn)媒介意識形態(tài)的掌控。此外，基于科技媒介的透明性、嚴密性等特點，科技媒介在人們?nèi)粘Ｉ钪胁灰妆话l(fā)現(xiàn)，在潛移默化中影響人們的政治觀念、世界觀、價值觀等，人們處于媒介的影響下，逃離媒介的控制具有較大的困難。

由此可見，通過對德里羅在《天秤星座》的意識形態(tài)分析發(fā)現(xiàn)其中飽含許多顛覆和隱喻，這些顛覆和隱喻的實質(zhì)就是利用后現(xiàn)代的手法對創(chuàng)傷性社會分工、人們地位、陰謀家等社會制度、政壇黑暗的批判，希望通過對肯尼迪遇刺事件的渲染解構重構，讓社會大眾意識到奧斯瓦爾德代表的是大部分人民群眾的悲劇人生，是在自以為是的反抗中被陰謀家等統(tǒng)治階級利用的棋子，是美國冷戰(zhàn)時期特殊的歷史背景條件下文化、社會等多方面因素作用的產(chǎn)物。

二、《天秤星座》中的后批評與反思

《天秤星座》包含階級斗爭、政治斗爭、種族沖突等多方面問題，深刻揭露了美國冷戰(zhàn)時期所謂的理想與現(xiàn)實之間的關系，是對美國當代社會和政治的后現(xiàn)代批判和諷刺。奧斯瓦爾德個人的命運是冷戰(zhàn)時期部分人們命運的象征，基于奧斯瓦爾德在肯尼迪遇刺事件中的作用，整個小說又包含許多政治隱喻，通過奧斯瓦爾德的行動為主線描繪出一幅新社會理想構建中的迷茫與困難的新篇章，引發(fā)人們對國體的思考?！短斐有亲分械恼坞[喻在文章的多個部分都有體現(xiàn)，從不同角度解讀有助于了解美國冷戰(zhàn)時期的性質(zhì)，進而對政治、種族等問題進行批判和反思?！短斐有亲吠瑫r包含社會、文化、情境描述、政治、種族、個人等多維度的隱喻和批判。[7]

從美國所處的歷史角度來看，奧斯瓦爾德生長在美蘇對峙的世界兩極分化時期，美國希望鞏固和維護自己的霸主地位，對民眾意識形態(tài)的掌控達到空前的狀態(tài)，這就造成奧斯瓦爾德式悲劇人物的產(chǎn)生，進而導致肯尼迪事件的發(fā)生。美國應該轉變意識形態(tài)，改善種族沖突、政治問題，為國家和人民的平穩(wěn)安康奠定意識形態(tài)基礎。基于遏制蘇聯(lián)霸主地位的目標，美國的政治呈現(xiàn)明顯的“杜魯門主義”，實施各種措施遏制全世界范圍內(nèi)的進步運動，企圖保持自己的霸主地位，這從奧斯瓦爾德自身的權利欲望就能體現(xiàn)出來。從小說所折射出來的美國政治問題，實質(zhì)是德里羅對美國霸權主義的批判，認為美國的霸權主義政策導致政治、種族等一系列問題，希望人們對這一問題有深刻的認識，促進國家轉變意識形態(tài)，避免奧斯瓦爾德式悲劇的產(chǎn)生。美國的經(jīng)濟在霸權主義政策實行的條件下呈現(xiàn)明顯的扶持和控制日本和西歐的態(tài)勢，導致國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展低迷，奧斯瓦爾德代表的大部隊創(chuàng)傷性分工等級處于貧窮困苦的折磨中。美國也大力發(fā)展自己在國際范圍內(nèi)的軍事基地，希望通過武力達到控制和威懾的效果，這同時也是意識形態(tài)的體現(xiàn)，國家和政府通過自己這種意識形態(tài)實行控制人們的思維和行動，構建自己的霸權地位。德里羅并沒有用過多語言描述美國冷戰(zhàn)時期實行的政策，但通過對肯尼迪遇刺事件的發(fā)展中無不隱含美國的霸權主義策略。[8]

從《天秤星座》的寫作手法看，《天秤星座》主要采用敘事體進行事件演化的寫作手法，可分為奧斯瓦爾德的成長經(jīng)歷、奧斯瓦爾德母親對官方指控的不合理控訴、中央情報局的刺殺舉動以及陰謀家的角度等四個獨立又相互聯(lián)系的敘事線索。從奧斯瓦爾德的成長經(jīng)歷出發(fā)進行肯尼迪事件的還原，既有助于揭露美國意識形態(tài)的弊端和劣勢，又有助于增進讀者對美國政治、種族等問題的深度認識，有助于增強作品的感染力，為人民進行批判和反思提供事實支撐。[9]從后三個角度進行肯尼迪事件敘述，有助于增強讀者從多方面了解這一事件發(fā)生的原因，充分認識到人們處于意識性的控制下，虛幻的意識形態(tài)容易造成悲劇式的人物，是政府政策作用的結果。只有充分認識國家的政治缺點，才能進行批判和反思，促進國家意識形態(tài)和體制的發(fā)展。[10]

從《天秤星座》的題目來說，以“天秤星座”為題包含多種隱喻。以肯尼迪事件為主要論述目標的小說，題目竟然是毫不相關的“天秤星座”，由此可見，“天秤星座”必定包含一定的寓意?！疤斐有亲弊鳛槭亲械娘L象星座，具有鐘愛正義、公平的特點，奧斯瓦爾德作為典型的天秤星座代表人物，標榜英雄主義，存在二元化世界觀，對權力具有較大的欲望，是冷戰(zhàn)時期美國大眾的代表。奧斯瓦爾德處于創(chuàng)傷性社會分工中，在小說中逐漸從積極改變社會地位的青年轉變?yōu)楸魂幹\家利用的政壇棋子，奧斯瓦爾德悲劇的一生飽受美國霸權政策等政治制度的影響。奧斯瓦爾德本身充滿正義與邪惡、秩序與非秩序等的矛盾，這些是“天秤星座”的隱喻，文章飽含對美國政治制度的批判和諷刺。[11]“天秤星座”的隱喻深切契合奧斯瓦爾德悲劇的命運選擇，隱喻美國的例外神話，實質(zhì)是對美國陰謀論、權利紛爭充斥的政壇的批判。此外，從美國的例外神話和政治來看，“天秤星座”是對美國例外神話和極端政治的隱喻，暗指美國的例外神話不會長久，不符合社會發(fā)展的必然趨勢，肯尼迪遇刺事件的發(fā)生標志著美國的例外神話的破滅。奧斯瓦爾德的人生悲劇同時隱喻美國的例外神話的悲劇，文章題目就充滿批判和諷刺意味。[12]

由此可見，《天秤星座》中的政治隱喻在文章的多個部分都有體現(xiàn)，從不同角度解讀有助于了解美國冷戰(zhàn)時期的性質(zhì)，進而對政治、種族等問題進行批判和反思。從美國所處的歷史角度來看，奧斯瓦爾德生長在美蘇對峙的世界兩極分化時期，美國希望鞏固和維護自己的霸主地位，對民眾意識形態(tài)的掌控達到空前的狀態(tài)，這就造成奧斯瓦爾德式悲劇人物的產(chǎn)生，進而導致肯尼迪事件的發(fā)生。從《天秤星座》的寫作手法看，《天秤星座》主要采用敘事體進行事件演化的寫作手法，可分為奧斯瓦爾德的成長經(jīng)歷、奧斯瓦爾德母親對官方指控的不合理控訴、中央情報局的刺殺舉動以及陰謀家的角度等四個獨立又相互聯(lián)系的敘事線索。從《天秤星座》的題目來說，一方面隱喻奧斯瓦爾德的悲劇人生，另一方面隱喻美國例外神話和極端政治，文章處處就充滿批判和諷刺意味。[13]

《天秤星座》作為后現(xiàn)代作品，文中包含種族、政治等多方面沖突和矛盾，這就決定了文章中對社會政治制度等的批判與諷刺。德里羅通過對肯尼迪遇刺事件的深入解構和重構，剖析了美國的霸權主義地位，以及基于霸權地位所施行的一系列經(jīng)濟、政策措施。奧斯瓦爾德作為冷戰(zhàn)時期的美國一員，深受美國霸權主義制度下的意識形態(tài)的控制和脅迫，最終導致肯尼迪遇刺事件的發(fā)生，也導致奧斯瓦爾德悲劇的一生，文中處處充滿批判和諷刺?！短斐有亲凤柡S多顛覆和隱喻，這些顛覆和隱喻的實質(zhì)就是利用后現(xiàn)代的手法對社會分工、地位、陰謀家等社會制度等的批判，奧斯瓦爾德代表的是大部分人民群眾的悲劇人生，是在自以為是的反抗中被陰謀家等統(tǒng)治階級利用的棋子，是美國冷戰(zhàn)時期特殊的歷史背景條件下文化、社會等多方面因素作用的產(chǎn)物?！短斐有亲分械恼坞[喻在文章的多個部分都有體現(xiàn)，從不同角度解讀有助于了解美國冷戰(zhàn)時期的性質(zhì)，進而對政治、種族等問題進行批判和反思。[14]

《天秤星座》中后批評與反思還依賴于對德里羅的深入解讀，德里羅作為著名的后現(xiàn)代作家、批評家，經(jīng)常關注美國的政策等，基于德里羅對于美國霸權主義的認識和肯尼迪事件的深入剖析，就產(chǎn)生了《天秤星座》這樣的后現(xiàn)代主義批判作品，對20世紀80年代美國所采取的一系列措施進行了深入的解構，充分發(fā)揮后現(xiàn)代主義的多元化、獨特性等特點，進行社會、文化、情境描述、政治、種族、個人等多維度的美國社會探討，從而主張打破社會、國家、人文、傳統(tǒng)等束縛，使人們對于人生、社會事件具有更深層次的認識，人們的思想達到空前的水平。后現(xiàn)代主義就決定《天秤星座》是對社會、文化、情境描述、政治、種族、個人等多維度的探討，同時有助于幫助人們認識社會現(xiàn)實和意識形態(tài)，重構美國歷史。從這個角度出發(fā)進行《天秤星座》解讀，對國家社會、政治具有重要的現(xiàn)實意義。[15]

三、結語

本文通過對《天秤星座》中存在的意識形態(tài)進行解讀，從《天秤星座》的隱喻方面進行探討，進而研究《天秤星座》中的后批評和反思，提供社會和國家對歷史、制度、政治等的反思。

從意識形態(tài)來說，奧斯瓦爾德代表的是大部分人民群眾的悲劇人生，是在自以為是的反抗中被陰謀家等統(tǒng)治階級利用的棋子，是美國冷戰(zhàn)時期特殊的歷史背景條件下文化、社會等多方面因素作用的產(chǎn)物。

從《天秤星座》政治隱喻來說，包含政治、種族等多方面。從美國所處的歷史角度來看，奧斯瓦爾德生長在美蘇對峙的世界兩極分化時期；從《天秤星座》的寫作手法看，《天秤星座》主要采用敘事體進行事件演化的寫作手法，可分為奧斯瓦爾德的成長經(jīng)歷等四個獨立又相互聯(lián)系的敘事線索；從《天秤星座》的題目來說，一方面隱喻奧斯瓦爾德的悲劇人生，另一方面隱喻美國例外神話和極端政治。[16]

由此可見，《天秤星座》作為后現(xiàn)代作品，文中包含社會、文化、情境描述、政治、種族、個人等多維度沖突和矛盾，這就決定了文章中對社會政治制度等的批判與諷刺。

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A

1671-6469（2017）-06-0043-06

2017-01-02

廣東省高職教育教師教育專業(yè)教學指導委員會研究院教學研究課題“新課標下英語教育專業(yè)人才技能培養(yǎng)研究與實踐”（2016T013）階段性研究成果之一。

鄧偉英（1970-），女，廣東羅定人，羅定職業(yè)技術學院外語系副教授，研究方向：英美文學、大學英語教學。