文/賈曉玲

移動互聯(lián)網(wǎng)時代，所有的事物都在發(fā)生著變革。從第一代功能單一的手機問世到如今不斷提速的智能手機，科技的飛躍讓全球范圍內(nèi)的人享受到了前所未有的福利。2017年7月，工信部發(fā)布了2017年上半年通信行業(yè)的運營數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)顯示，目前我國手機上網(wǎng)用戶數(shù)已經(jīng)突破11億。如此龐大用戶數(shù)量，可見手機在人們心中舉足輕重的地位。馬爾庫塞認(rèn)為現(xiàn)代社會是一個單向度的社會，這種社會使人的自由得到了加強，但也反向地使人的自由受到了束縛。因此，在欣喜于智能手機帶給我們各種貼心服務(wù)的同時，也應(yīng)該時刻意識到它隱藏的負(fù)功能。

一、“綁架”功能

不可否認(rèn)智能手機的出現(xiàn)提高了辦事效率，但在無形之中也“綁架”了自己。智能手機上的APP種類很多，社交類軟件目前國內(nèi)流行的非QQ、微信莫屬。這類軟件誕生初始，交友是人們主要的使用目的，而現(xiàn)在越來越多的人利用微信方便快捷的特性進行工作上的聯(lián)絡(luò)，隨時隨地發(fā)來的信息避之不及。手機微信對人自由支配時間能力的綁架，讓人心生煩躁卻又無能為力。此外，要求去朋友圈點贊的現(xiàn)象不容忽視，在綁架人們的時間、精力時，還消磨了彼此的好感度，更別說截圖轉(zhuǎn)發(fā)點贊領(lǐng)優(yōu)惠等各種營銷手段，利用人性的弱點，綁架人們的意愿。

二、干擾功能

央視“對話”欄目主編劉戈曾談到過，“我們處在一個‘干擾的時代’，我們生活的全部就是干擾別人或被別人干擾?！毙畔⒈?、信息垃圾、信息過載等問題與移動互聯(lián)網(wǎng)相伴而生，面對智能手機上林林總總的信息推送，人們很容易陷于泥潭。類似這樣的情況似乎成為了一種常態(tài)：上一秒打開手機打算百度生詞，下一秒娛樂新聞的頁面已映入眼簾；又或者，當(dāng)我們打算安安靜靜地讀一本書或者愜意地享受周末時光時，一個電話就可以輕易地打破這種靜謐。我們每天的時間被分成了碎片，注意力也被分散的七零八落。

三、炫耀功能

智能手機的出現(xiàn)不僅滿足了人們的物質(zhì)需求，還滿足了人們精神需求。如果把智能手機看做一種符號，那么在移動互聯(lián)浪潮下，擁有一部智能手機的人一定程度上會增強自我認(rèn)同感和社會歸屬感。然而，由于商業(yè)利益的操縱，生產(chǎn)者背離技術(shù)的使用價值，過度開發(fā)手機的符號價值，通過設(shè)計時尚外表、提高品牌知名度、請明星代言等手段，達到刺激消費者購買的目的。蘋果手機在國內(nèi)受到了不少人的追捧，“賣腎潮”的興起揭露了人們過度追求符號價值而引發(fā)的異化問題。有些人在不斷更換新潮手機的過程中，企圖追求一種“時尚感”、“優(yōu)越感”，不管是發(fā)動態(tài)時配上手機型號還是公眾場合“露上一手”，這些都或多或少體現(xiàn)了炫耀的心理。

四、致癮功能

麥克盧漢提出了“媒介即人的延伸”概念，他認(rèn)為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴展。由此我們可以將智能手機看作是身體的一部分，擁有它便突破了時空限制，極大地延伸同外界交流的能力。然而，隨著時間的推移，“手機依賴”的問題開始顯露，一旦脫離手機，人們立馬感覺空虛焦慮。姜芬在《手機異化的研究》中提到“手機依賴”已逐漸發(fā)展成為一種類似成癮的行為，如“酒癮”、“煙癮”、“網(wǎng)絡(luò)成癮”等。2016年3月，360手機用戶調(diào)研中心發(fā)布《智能手機依賴度調(diào)查報告》中有數(shù)據(jù)顯示，解鎖屏幕這個動作平均每天就要做122次，重度手機依賴用戶每天解鎖屏幕高達850次，平均每小時35次，智能手機的致癮程度可見一斑。

五、弱化功能

從個體層面來看，海量的信息豐富了視野，卻弱化了思考能力。人們對媒介營造出的虛擬世界一味地順從，智能手機作為這種媒介將這種負(fù)面功能暴露無遺。另外，便捷的觸屏方便了互動，寫作能力的弱化也不容小覷，提筆忘字的現(xiàn)象成為常態(tài)，人們更愿意敲擊九格虛擬鍵，不知不覺中流失掉基本的筆墨氣息。從情感維系的層面來看，手機的作用可套用一句話來表達，“曾經(jīng)天涯咫尺間，如今咫尺落天涯”。人們可以很熟練駕馭各種表情包，但在現(xiàn)實生活中，卻不知怎么去相處和表達。

智能手機體現(xiàn)的一系列負(fù)面功能是科技發(fā)展道路上的必然結(jié)果，人類創(chuàng)造不了只有積極作用的新技術(shù)，也不能忽視技術(shù)異化引發(fā)的社會問題。手機“控制”人類違背了設(shè)計者的初衷，一切技術(shù)產(chǎn)物都是為人服務(wù)的，因此作為世界主體的人應(yīng)重新審視科技產(chǎn)物，呼喚理性的回歸。

[1]姜芬.手機異化的研究[D].西北農(nóng)林科技大學(xué)，2015.05.

[2]段發(fā)楠，李潤珍.技術(shù)哲學(xué)視閾下的現(xiàn)代手機技術(shù)分析——論現(xiàn)代手機技術(shù)與人的異化問題[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2014 (9)：47-50.

[3]李雪.手機使用的負(fù)社會功能辨析--簡析手機對人的反控制[J].理論界，2009(10)：172-174.

[4]劉戈.現(xiàn)在我害怕受到傷害卻無處藏身 騰訊財經(jīng)專欄，2008.07.