李妍

內(nèi)斂的情懷傳統(tǒng)植物寓意在當(dāng)代首飾中的探究與應(yīng)用

The Exploration and Application of Chinese Traditional Plants in Contemporary Jewelry

李妍

當(dāng)代首飾日益被人們視為體現(xiàn)文化、時代精神，展示個性氣質(zhì)的藝術(shù)珍品。在悠久的中華文化影響下，中國傳統(tǒng)植物被賦予了許多中華文化獨有的寓意，例如我們熟知的松、竹、梅。隨著世界全球化腳步的加快與西方文化的沖擊，傳統(tǒng)植物寓意一度被認為是陳舊與保守的文化，但我認為很多寓意能夠流傳下來并被我們熟知這便體現(xiàn)了它的普適性，折射出中華文化深厚的底蘊。當(dāng)代首飾注重情感的表達，運用中國傳統(tǒng)文化為元素更應(yīng)該考慮其真正的中國氣質(zhì)和審美，因此，探究與應(yīng)用中國傳統(tǒng)植物寓意作為當(dāng)代首飾的情感載體其存在的可能性是值得我們反思的。

Contemporary jewelry is increasingly seen as a manifestation of culture, the spirit of the times, showing the temperament of art treasures. Under the influence of long-term Chinese culture, Chinese traditional plants have been endowed with many unique connotations of Chinese culture, such as pine, bamboo and plum. With the acceleration of the pace of globalization in the world and the impact of strong Western culture, the traditional meaning of the plant was once considered "old-fashioned" and conservative culture, but I think a lot of meaning can be handed down and we are familiar, which reflects its Universal, reflects the profound heritage of Chinese culture. Therefore, it is worthwhile to reflect on the possibilities of exploring and applying the implication of Chinese traditional plants as the emotional carrier of contemporary jewelry.Therefore, we should pay more attention to the development of Chinese contemporary jewelry as an emotional carrier.

圖1 手鐲《詠梅》999銀

一．國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r

國內(nèi)：

圖2 《空中花園》925銀 大漆 鋁

圖3 《吉祥花卉》點翠工藝

中國傳統(tǒng)植物寓意在長久的歷史發(fā)展中與人類生息有著多重的聯(lián)系，縱觀中國首飾市場，傳統(tǒng)植物寓意在首飾中的應(yīng)用還是很受大眾迎合與喜愛的。目前中國體現(xiàn)并運用傳統(tǒng)植物寓意的商業(yè)首飾有很多，但植物寓意選擇性上較單一，表現(xiàn)形式過于寫實、單調(diào)并沒有很好地結(jié)合寓意情感進行深入設(shè)計，沒有真正展現(xiàn)出內(nèi)在的文化感（圖1），但值得欣慰的是透過商業(yè)模式的縮影，我看到了中國傳統(tǒng)植物寓意對國人意識潛移默化的深入影響……當(dāng)代首飾注重創(chuàng)作者情感的宣泄，更注重作品的形式感，因此可以通過這一載體充分地發(fā)掘與表達中國傳統(tǒng)植物寓意所流露出的情感，并通過當(dāng)代首飾這個媒介進行豐富的創(chuàng)作，更好地發(fā)揚中華文化精華，增強民族自信心。

國外：

受中華文化影響最深的要數(shù)我們的鄰國日本了，日本的許多植物都有和中國類似的寓意，例如松柏，在日本也被譽為常青樹，寓意松鶴延年，青春常駐、永恒等。由于日本植物寓意受禪宗影響很深，佛家的悲觀和禪宗的頓悟思想使得日本人特別注重轉(zhuǎn)瞬即逝的美，例如對國花櫻花的贊美與喜愛。Mari lshikawa作為一位日本當(dāng)代首飾藝術(shù)家深受日本枯寂美學(xué)與陰翳文化影響，擅長用黑白單色來表現(xiàn)創(chuàng)作，同時，她也深受日本傳統(tǒng)植物松樹寓意的影響，她的作品中隨處都可見到松柏枝的痕跡,這種植物寓意作為她創(chuàng)作的一部分情感依托表達著她的心靈訴求，讓人感受到在外表枯寂的情形下展現(xiàn)了內(nèi)在的頑強永生與永恒……（圖2），與中國的首飾創(chuàng)作不同，國外的藝術(shù)家更擅長把他們對于植物寓意的理解，通過自己的獨特理念展現(xiàn)到他們的藝術(shù)創(chuàng)作中去，這對于中國當(dāng)代首飾來說很值得學(xué)習(xí)與借鑒。

二．中國傳統(tǒng)植物寓意的情感表達

2.1傳統(tǒng)植物寓意的情感依托特征

傳統(tǒng)植物寓意最早出現(xiàn)在中國的詩詞文學(xué)中，《詩經(jīng)》是我國最早的詩集，反映了我國先民對于植物的崇拜心理，通過植物作比喻，賦予植物鮮明的情感色彩，引領(lǐng)審美傾向，使人產(chǎn)生一系列美的聯(lián)想。唐宋時期中國的文學(xué)達到巔峰，植物寓意經(jīng)過春秋、漢代、六朝等的文人提煉與沉淀也升華到了一定的高度，例如“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂欄露華濃，”充分體現(xiàn)了人們對于繁華盛世的歌頌，“疏影橫下水清淺，暗香浮動月黃昏”將梅花冷艷高格體現(xiàn)得淋漓盡致，詩中處處皆“詠物”，這種情感表達方式內(nèi)斂而溫婉，滲透著中國文人精神的意韻，延續(xù)著中華文化獨有的審美趣味。這種文化寓意同時也體現(xiàn)在生活的方方面面，例如首飾（傳統(tǒng)首飾），隨著時代的變遷與客觀的材料工藝相比較，主觀化的精神更容易影響、引導(dǎo)首飾的發(fā)展趨勢，因此傳統(tǒng)植物寓意潛移默化地影響著首飾的審美趨勢，使傳統(tǒng)首飾除了滿足裝飾、身份等功能外，更好地表達佩戴者的理想人格，植物寓意所傳達的情感依托主要以文學(xué)詩詞精神為主，大多是借此來表達自身追求高潔情操，淡泊名利，對美好理想的無限追求。

2.2 傳統(tǒng)首飾中植物寓意的應(yīng)用特點

提到傳統(tǒng)首飾，大家很難來定義這具體是怎樣一種首飾，“傳統(tǒng)”二字充分體現(xiàn)了它漫長的歷史跨度，傳統(tǒng)是一種歷史沿襲，是歷史發(fā)展繼承的表現(xiàn)。在傳統(tǒng)首飾中，植物的造型占了很大一部分，特別是花卉（圖3），因為色彩艷麗造型飽滿而被做為首飾的造型主角。中國藝術(shù)作為一種典型的東方藝術(shù)，較西方而言，更加含蓄、陰柔，注重線條的律動，講求含蓄的韻律，這種審美風(fēng)格也多受中國散點透視繪畫方式影響。中國傳統(tǒng)植物寓意在中國首飾中的應(yīng)用已有上千年的歷史，在首飾設(shè)計方面多選用扁平化或半立體的堆疊創(chuàng)作方式，注重平面的裝飾效果，如花卉在首飾中的應(yīng)用，造型多強調(diào)意蘊，而并不同于西方的寫實。隨著時代的變遷，工藝與材料的豐富，傳統(tǒng)首飾也在不斷地變化著。

三．中國傳統(tǒng)植物寓意在當(dāng)代首飾中發(fā)展的可行性

外國首飾藝術(shù)家魯.彼得斯說過這樣一段話:“中國的傳統(tǒng)文化，特別是和諧、自然與平衡是一些重要的價值，當(dāng)你在美麗的園林中就能感受到這些，我在中國旅游時感到極度的困惑，一方面被這個國家的快速發(fā)展所折服，同時又震驚這里有一種很強烈的愿望要追趕西方的標(biāo)準(zhǔn)：金錢、時尚、汽車等。從優(yōu)美的園林、詩歌和道家，到所有的新城區(qū)及其比比皆是的蘋果專賣店，讓我感到迷茫無措?！?/p>

圖4 《夜來幽夢忽還鄉(xiāng)·花淚》

圖5 《夜來幽夢忽還鄉(xiāng)·葉雨》

圖6 QEELIN《wulu》耳環(huán)與戒指

圖7 QEELIN《陰陽葫蘆》

中國人追求意境，這是一種精神體悟之美，運用到設(shè)計中更像是一種朦朧美，參不透，觀不實，但仍被其所打動。意境的表達常需要借景抒情，這個景借得就有講究了，草木本是無情物，但幾千年來，中國先民卻與花草結(jié)下了深厚的“友情”，中華文化講求人與自然的相融，他們愿用更多的時間接觸大自然，與草木為伍，屈原以蘭蕙喻己，陶潛以菊自況，周敦頤以蓮寓志，鄭板橋以竹寄意等，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)植物寓意在中國文化中的重要地位?！兑箒碛膲艉鲞€鄉(xiāng)》系列是中國當(dāng)代首飾藝術(shù)家李普曼的作品，她的作品多以懷鄉(xiāng)古詩詞為創(chuàng)作主題，在作品的造型表達上多以植物造型為主，《夜來幽夢忽還鄉(xiāng) 花淚》（圖4）是借助杜甫的愛國詩詞《春望》為靈感創(chuàng)作的，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”表達了杜甫雖忠貞愛國卻不能保家衛(wèi)國的無奈心境。杜鵑自古被人們比喻“疑是口中血,滴成枝上花”，作者選用血紅的杜鵑花來表達詩中的悲憤，同時也托物言志贊頌了杜鵑花背后忠貞不渝，不屈不撓的愛國情懷。（圖5）中《葉雨》作品（諧音夜雨）的創(chuàng)作靈感是李清照的《添字采桑子》，“窗前誰種芭蕉樹”“傷心枕上三更雨”“雨打芭蕉”寓意凄涼孤獨，體現(xiàn)了詩人亡國的孤獨與寂寞，作品通過古詩詞里的植物寓意來表達詩人的心緒與自己的感悟，通過作者感性的理解提煉植物造型并結(jié)合琺瑯工藝進行色彩的渲染，給予傳統(tǒng)文化新的表現(xiàn)形式。我國當(dāng)代首飾發(fā)展較晚，與成熟的國外首飾相比還存在一定的競爭壓力，因此需要堅持與發(fā)揚“中國特色”，使得中國傳統(tǒng)植物文化在當(dāng)代首飾中得到完美呈現(xiàn)。

四、在當(dāng)代首飾中傳承與發(fā)展植物文化精神

麒麟珠寶（QEELIN），2004年首次在巴黎面世，隨即一舉成為國際知名首飾品牌，其創(chuàng)作理念是從數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化中汲取靈感。QEELIN品牌對中國傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)植物寓意很是青睞，2005著名攝影師陳曼在戛納電影節(jié)上佩戴的《wulu》（圖6）耳環(huán)吸引了全世界的目光，QEELIN也倍受名流矚目，葫蘆在中國傳統(tǒng)文化中寓意吉祥、福瑞，又別具神秘感，而其線條恰似數(shù)字8,有“發(fā)”之意。雖然是簡潔的8字形卻是QEELIN經(jīng)過二百多次的反復(fù)的胚模試驗抓出來的滿意角度。之后又推出的《陰陽葫蘆》（圖7）系列更大程度地挖掘了葫蘆植物的文化寓意，葫蘆是道家的代表，道家哲學(xué)崇尚“道法自然”講求太極陰陽，有與無、實與虛、生與死的對立法則，“人天合一、人天相應(yīng)、為而不爭、利而不害、以樸應(yīng)冗、以簡應(yīng)繁……在當(dāng)今這樣一個浮躁拜金的社會環(huán)境下，這種超脫淡然的心境與生活態(tài)度也正是QEELIN品牌想要提倡與發(fā)揚的，與此同時讓中華文化精髓發(fā)揚光大，也是每個中國人心中最自豪最欣慰的事。

五、總結(jié)：

縱觀中國首飾發(fā)展的長河，自首飾誕生的那一刻起，不論選用何種工藝、材質(zhì)，它都飽含了人類的思想情感，從甲骨到黃金的一路走來，首飾展現(xiàn)著它的各種功能性。西方文化的沖擊讓我們借鑒與學(xué)習(xí)的同時擔(dān)心在多元化中失去自我，中國當(dāng)代首飾藝術(shù)想要比西方做得更好，就要源源不斷地從傳統(tǒng)文化中吸取精華。因此探索中國傳統(tǒng)植物寓意與中國當(dāng)代首飾的關(guān)系并在生存發(fā)展中不斷地給予藝術(shù)闡釋，有益于人們的反思和調(diào)適、對保護中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華民族精神有其重要的現(xiàn)實意義。進而在延續(xù)中國傳統(tǒng)植物寓意的同時增強民族認同感，更好地傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)植物文化，讓中華植物文化走入當(dāng)代人的生活。

〔1〕王春剛.《自然美的傳遞 本質(zhì)真的發(fā)掘—王春剛的當(dāng)代首飾》中國美術(shù)學(xué)院出版社第7頁

〔2〕唐緒祥 王金華.《中國傳統(tǒng)首飾》中國輕工業(yè)出版社 2009.9

〔3〕王貞虎 .《古老的植物文化》 天津教育出版社 2015.7

〔4〕滕菲.《十年.有聲》中國紡織出版社 2012.10

〔5〕QEELIN官網(wǎng)qeelin.com/