王鶴翔

摘 要：儒家思想在我國歷史上乃至現(xiàn)在都占有重要地位，特別是“誠”、“信”、“仁”及“義”等思想已經成為國人的一種遺傳基因。在市場經濟快速發(fā)展的大背景下，對會計職業(yè)道德建設有著重要的價值意義，也是會計從業(yè)人員倫理道德建設不可缺失的思想資源，直接影響著國家各項財經制度的實施和整體的市場經濟秩序的建立。對儒家思想的批判繼承能夠完善會計職業(yè)道德建設。

關鍵詞：儒家思想；會計；職業(yè)道德；建設

儒家思想根植在我國歷史發(fā)展的全過程，在當今社會的各行各業(yè)都有著重要的影響，會計職業(yè)道德思想也無法從儒家思想中割裂開，近年來，會計行業(yè)丑聞不斷，很多人的思想扭曲，為了謀取暴利，不顧道德法律的約束，鋌而走險，忽視了儒家思想的真諦，認為在市場經濟下，儒家思想應該摒棄，但是事實果真如此嗎？其實，會計職業(yè)的思想道德建設的核心已經無法從儒家思想的浸潤中分離開。

一、儒家思想與會計職業(yè)道德的協(xié)同性

儒家思想一直被中國人所尊崇，自古以來指導著我們的所作所為，它對我們的思想層面有十分深刻的影響，為我們的人生建立了崇高的世界觀、人生觀、價值觀，同樣從事會計這個職業(yè)的人，也應該具有儒家思想提倡的、和現(xiàn)代社會相適應的、正確的工作理念。

1.誠信觀在會計職業(yè)道德建設中的體現(xiàn)

在《論語·述而》中，他們說“子以四教：文，行，忠，信?！痹凇墩撜Z·雍也》中，他們說“人之生也直，罔之生也幸而免。”在《論語·述而》中，他們說“亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！痹凇墩撜Z·顏淵》中，他們說“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！痹凇墩撜Z·學而》中“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

這只是論語中關于信的一些言論，儒家思想中有很多諸如此類的言論，誠實守信在他們心中的地位可見一斑，他們以身作則告訴人們要遵守諾言。從事會計這一職業(yè)的人來說，他們是社會發(fā)展的根本動力，因此他們更應該有嚴格的職業(yè)操守，嚴格守住自己的道德底線，不為任何人和任何公司退縮，才能更好地成為這個行業(yè)的先鋒，要對公司的經濟狀況做到精確匯報，不隱瞞，不造假，做一個守誠信的人。

2.仁愛敬業(yè)觀在會計職業(yè)道德建設中的體現(xiàn)

孟子說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”論語中說“里仁為美。擇不處仁，焉得知不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁唯仁者能好人，能惡人茍志于仁矣，無惡也富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”我們每個人都能從這些言論中得到自己的體會。

“仁”是儒家思想的核心，也是中國倫理學說的根本?！墩撜Z》中的“仁”內涵豐富，究其根本乃是“愛”的演繹和詮釋。《論語》提出“仁者愛人”，仁即是愛?！叭省笔且环N發(fā)自家庭又超越家庭，延及社會、國家乃至整個人類、自然、宇宙的普遍的愛，“仁”體現(xiàn)的這種由里及外、由小及大的愛是適合用于處理人與人、人與群、人與社會、人與自然等諸多關系的道德準繩。

3.素質觀在會計職業(yè)道德建設中的體現(xiàn)

孔子提出人不能只在一個領域發(fā)展，要學會各種各樣的技能，但最重要的還是思想道德上的發(fā)展，只有具備崇高的道德，才能稱之為人，然后再每個方面協(xié)調發(fā)展，展現(xiàn)出自己獨特的技能，從身邊的小事做起，再一步步完成大目標。

隨著時代的發(fā)展，會計的工作工具從最初的算盤逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代化的電腦，因此，為了適應時代的要求，會計除了需要具備充足的專業(yè)知識之外，還要充分掌握其他技能，發(fā)展自身的潛力，與時俱進，成為一個能為國家做出突出貢獻的棟梁之才，讓國家更好地富強繁榮。

4.人本觀在會計職業(yè)道德建設中的體現(xiàn)

孔子曾在論語中說，一個人在文學方面知識很淵博，并且自己用禮法約束自己的行為，才能不背叛自己的國家，同時他還提倡君王要關心民眾，從飲食、婚喪、祭祀等細節(jié)關心民生大事，努力讓百姓過上好日子，而不是盲目的增加賦稅，讓百姓的生活過得民不聊生，尊重他們的勞動，并給予他們一定的權力，讓他們有選擇的空間。

會計團隊的力量來源于每個人的努力，只有團隊里的每個人都有較好的思想覺悟，才能讓整個團隊的工作效率和工作完成質量得到很大的提升，不會因為一顆老鼠屎而破壞一鍋湯，每個人都認真完成自己的分內工作。

5.義利觀在會計職業(yè)道德建設中的體現(xiàn)

孔子還在論語中說，沒有義氣的人，不管他多么有錢，對他來說都不想和他結交，從某種程度上來說，義氣和利益發(fā)生沖突時，當然應該以義氣為先，不應該為了自己一時的利益，而損害了國家的利益，辜負了家人、朋友、國家對自己的期望，一切應該以人為本，在遵循自然規(guī)律的前提下，和自然和諧相處。在社會生活中，會計這一職業(yè)是面臨著更大利潤，他們需要管理好公司的財務，不讓任何人濫用私權，做一些違法亂紀的事情，將公司和國家的利益永遠放在第一位，不能為了自己的自私自利而做出違背公司利益的事，在法律和道德允許的范圍內，維護好公共利益的前提下，才能為自己的利益考慮，這就是這一職業(yè)的特點所在。

二、會計職業(yè)道德建設過程中應持有的儒家思想辯證觀

認識一個問題應該從正反兩個方面進行學習，面對學習儒家文化時，也應該運用這種思想來辯證的看待問題。儒家思想產生于那個封建思想盛行的時代，免不了帶著封建社會的意味，畢竟他們的理論可能被統(tǒng)治者采用用來治理國家大事，這一部分就要有所取舍，會對會計從業(yè)者的思想產生一定的負能量作用，阻止了他們前進的腳步，要有選擇性的進行深入學習。

1.弘揚儒家優(yōu)秀思想文化

《論語·衛(wèi)靈公第十五》中說子張問怎樣才能行得通。孔子說：“說話忠誠信實，行為蔦實敬慎，即使在落后部族的國家，也能行得通。說話不忠誠信實，行為不篤實敬慎，即使在本州本里，能行得通嗎？站立時仿佛看見‘忠信篤敬這四個字就樹立在前面，坐在車中仿佛看見這四個字就在車轅的橫木上。能夠做到這樣，而后才能行得通?！弊訌埌堰@段話寫在腰間的大帶上。儒家思想對幾乎每一個行業(yè)都產生了深遠的影響，但是會計這一行業(yè)體現(xiàn)的更明顯，他們的職業(yè)操守就是誠信，這算是行業(yè)的入門要求，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范，他們作為公司的核心團隊，是一個公司最重要的部門，只有他們做到了這最基本的一點，才能更好地為公司企業(yè)國家做貢獻。為了建設一個更好的團隊，可以運用一些合理的手段來激勵他們的思想達到更高的高度，有不良記錄的人員要進行深思熟慮，考慮予不予以任用。

2.摒棄儒家思想的不足

我們現(xiàn)在是社會主義國家，遵循馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想等現(xiàn)代化的理論，與儒家的主張多少有些出入，有些人認為，只有國家發(fā)展的好了，個人的貢獻才能更有價值，永遠把公共利益放在第一位，但是這樣也有一定的局限性，這樣有些人就沒有了獲得的利益都是自己的時的那種干勁，這就一定程度上阻礙了社會前進的腳步。但是自從上個世紀七八十年代以來，社會體制的改革讓人的作用更加突出，重視個人的作用，對于會計這一行業(yè)，他們要在遵循法律規(guī)范的前提下，又快又好的融入社會這個大熔爐中，不忘初心，從而在提高自身修養(yǎng)的同時促進整個社會的進步。

還有在《論語學而》這一部分中，孔子說，在政治統(tǒng)治中要以德服人，就像天空中的北極星一樣，既指導著人們前進的方向，又能吸引著那些追隨者以他為中心，為他服務。在當今社會中，法律就像那一顆明亮的星星，它規(guī)范著人們的行為，我們遵循依法治國，在法律允許的范圍內行事、工作，如果沒有法律的規(guī)范，經濟市場很難達到一種和諧的局面。在目前這種情況下，每個人做著自己的本職工作，每個人安居樂業(yè)，共同促進社會的進步。

中國自古遵循中庸之道，他是指不偏不倚、折中處事的生活和工作態(tài)度，一定程度上也養(yǎng)成了中國人八面玲瓏的處事風格，左右逢源，導致了大家都喜歡安穩(wěn)的生活，不去做極端冒險的事情，講究實事求是，不隱瞞、捏造事實。在管理工作人員的時候，可以采用創(chuàng)新的方式方法，去去的更好地效果，才能在社會的競爭中占領一席之地，創(chuàng)造自己的小天地，中庸之道在這個社會是不適用的，只會加重整個社會的負擔。

三、儒家思想與會計職業(yè)道德建設的基本原則

1.自覺原則

在孔子的觀點看來，單純的講法治，人們可能只會迫于強制性而遵守法治但是卻沒有廉恥感，社會必然也不會穩(wěn)定，但是如果，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”那么，人們不敢觸碰道德底線，必然也不會觸犯法律的底線。因此，禮治的本質在于防患于未然。在會計職業(yè)道德也是對會計人員行為和思想的約束，能夠體現(xiàn)會計職業(yè)的關系和特征。會計人員要將人民的利益發(fā)那個在第一位，按照國家的各項規(guī)章制度辦事，堅持會計工作的原則，做到權責統(tǒng)一，做到能夠經得起監(jiān)督和檢查，對于歪風邪氣要堅決說不。同時，也要依法核算，不斷學習，不要以職務之便為自己謀取利益。

2.守法與誠信的原則

儒家強調誠信。孔子《論語·憲問》中寫道：“君子恥其言而過其行”。在會計的商業(yè)道德中，誠信也是不能缺少的，會計從業(yè)人員要熟悉國家各項法律條文，自覺遵守，誠實可信，學習相關的規(guī)范，自覺約束自己，避免做假賬，故弄玄虛，為會計道德環(huán)境的營造做貢獻。

3.監(jiān)督與和為貴的原則

在儒家思想中，我國傳統(tǒng)上都很看重以和為貴，家和萬事興，對于國家經濟的發(fā)展也是一樣，和氣生財也是商業(yè)領域發(fā)展的一個重要觀點，監(jiān)督在商業(yè)發(fā)展中可以說起到調和的作用，只有實現(xiàn)有效監(jiān)督，才能避免很多不必要的經濟糾紛，避免商業(yè)摩擦，建立完善的和諧的商業(yè)關系網絡。會計從業(yè)人員要自覺接受領導的和上級的定期監(jiān)督，也要隨時進行自查，清楚工作的主要內筒，在遵守職業(yè)道德規(guī)范的情況下，為企業(yè)，為組織辦事，和同事處理好關系，避免矛盾，才能有利于工作的順利進行。

四、會計職業(yè)道德建設途徑

1.加強會計職業(yè)道德教育

在我國的傳統(tǒng)文化中，“修身，齊家，治國，平天下”，可謂是發(fā)展進步的最終目標，修身，也就是要求滿足人們生產生活的精神和物質的需要，讓人們能夠在安定的環(huán)境中尋求自我的發(fā)展，進而為社會的發(fā)展做貢獻。道德理想在人們的一生發(fā)展中有著指導作用，幫助人們選擇正確的準則。會計職業(yè)道德理想的最核心部分是忠于國家，履行相關的從業(yè)義務，因此，需要對會計從業(yè)人員進行道德教育，有道德認識、道德意志及道德信念等。工作人員在入職前就應該熟悉會計領域的道德認知，在入職后要接受道德情感的陶冶，提高自己抵制誘惑的意志能力，堅持自己的理想信念，最終將職業(yè)道德理想信念內化為自己的工作行為。在這幾個方面的德育下，會計人員能夠很好地約束自己，為組織的發(fā)展，為人民利益著想。

2.通過文化知識教育以及業(yè)務技能培訓

會計從業(yè)人員必須具備相關的專業(yè)和文化知識，目前，會計人員需要持有會計資格證上崗，并且每年還要進行注冊，打破原有的終身制，專業(yè)知識的學習是不能間斷的。相關的文化知識是一個人素養(yǎng)提高的基礎，此外，會計人員還要接受會計業(yè)務培訓，熟悉會計各項業(yè)務。

3.塑造會計工作人員的人格

會計工作對于國家經濟發(fā)展有重要作用，工作人員的人格應該適應本行業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，也就是用于創(chuàng)新，敢于接受新事物，樹立和現(xiàn)代化經濟發(fā)展相適應的經濟理念和行為方式。在問題面前能夠做出果斷的決定，提高自己的價值分析和判斷能力，對于現(xiàn)代化的信息能夠有較強的接受和整合能力，在風險面前能夠寵辱不驚，隨時準備接受一切可能，在不同的薪酬面前也要有心理準備。

4.加強會計管理制度的改革

會計行業(yè)的職業(yè)道德建設一方面要求工作人員規(guī)范行為，另一方面也是為了激發(fā)個人的內在潛力，調動起從業(yè)人員的積極性和創(chuàng)造性，企業(yè)的管理人員要根據(jù)人們的需要滿足不同人對崗位的需求，科學運用心理學相關知識，發(fā)揮工作人員的主體性。

5.建立共同價值觀念

市場經濟的發(fā)展要求會計從業(yè)人員堅守核心價值觀，會計職業(yè)道德體系的建立需要各方相互合作，相互支持，首先，要加強宣傳力度，正確引導社會發(fā)展的方向，提高工作人員的信用意識水平。完善供企業(yè)發(fā)展使用的檔案資料數(shù)據(jù)庫，完善公共信用信息網絡，運用現(xiàn)代化的手段，實現(xiàn)辦公的網絡化。失信者要自覺接受法律的監(jiān)督，政府也要相應作出規(guī)范行為。全社會的力量也要被調動起來共同監(jiān)督信用行為。

五、結語

會計這一職業(yè)對社會的重要性就決定了針對他們的思想建設也是十分關鍵的，也是他們所呈獻給社會的精神面貌問題，這就決定了一個社會的精神面貌。儒家思想雖然在會計這一行業(yè)可以給予很大的指導作用，但是要有所取舍，辯證的看待問題，自己學會把握住底線，提高自己的能力水平，努力完善自己，各個方面發(fā)展，維護好企業(yè)形象和利益，做一個對社會有貢獻的人。

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