胡洋

【摘 要】中西方文化地域的差異，以及時代的差異，必然導致關漢卿的《竇娥冤》和莎士比亞的《哈姆雷特》的差異。本文以文本為基礎，通過分析兩劇中的悲劇主人公、悲劇沖突、悲劇結局來看悲劇的差異性。

【關鍵詞】《竇娥冤》；《哈姆雷特》；悲劇主人公；悲劇沖突；悲劇結局

中圖分類號：I106.3 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0053-01

一、悲劇主人公

《竇娥冤》中竇娥可以說是社會上的弱勢群體，出生在最底層的貧民。三歲就失去了母親，一貧如洗的父親竇天章想進京趕考，將竇娥抵押給蔡婆婆做童養(yǎng)媳。十七歲時就與病懨懨的丈夫完婚，可好景不長，不久丈夫去世，竇娥與蔡婆婆相依為命。最終，在張驢兒父子的再三凌辱下，蔡婆婆只好將張氏父子引入家中試圖搶占竇娥，結果張驢兒誤毒死自己的父親，誣告竇娥。作品中“【滾繡球】……天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！唉，只落得兩淚漣漣?！弊罱K，這個無依無靠的弱女子，在那個黑暗的社會里，她的命運只能成為悲劇。

《哈姆雷特》中的主人公哈姆雷特卻是高高在上的英雄，有權有勢。哈姆雷特，丹麥王子，生活在令眾人羨慕的皇宮，受到高等教育，智勇雙全。這樣的王子對人類的理解：“人類是一件多么了不起的杰作，多么高貴的理性，多么偉大的力量，多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉動……宇宙的精華，萬物的靈長！”若不是一個受過高等教育的人，若不是一個受萬千寵愛于一身的人，若不是生活在一個富貴的王族家庭的人，怎么會有此番人文主義理想的體會？

二、悲劇沖突

竇娥的悲劇可以說更多的側重她的悲慘境遇，沒有激烈的內在戲劇沖突，更多的是外在沖突，也就是社會的沖突。竇娥出于對婆婆的孝道，對張驢兒的逼迫只能順受，最終無可奈何地寄托在三樁誓愿上。竇娥與黑暗社會以張驢兒為代表的邪惡勢力之間的沖突，是正義與邪惡之間的斗爭，最終正義戰(zhàn)勝邪惡。這樣的悲劇沖突主要由于中國的封建文化的倫理道德使然。悲劇沖突的結構模式上說，《竇娥冤》是一種“順-逆-順”的模式，竇娥起初的理想就是能與丈夫過安穩(wěn)日子，但是張驢兒父子的出現(xiàn)使她的命運逆轉，桃杌太守的出現(xiàn)雪上加霜，最終他的父親竇天章為她翻案導致竇娥走出了人生逆境到順境?？梢哉f，這也是劇作家的故意安排，也符合廣大觀眾的審美期待。

西方悲劇是人與無法抗拒的力量抗爭，包括命運、性格、社會，這種戲劇沖突被稱為內在的沖突?？梢哉f，《哈姆雷特》更多的是人性的沖突。哈姆雷特利用一個劇團到宮廷演戲的機會，證實了鬼魂的話，決心行動。國王派哈姆雷特和兩個同學赍詔書去英國索討貢賦，想借英王之手除掉哈姆雷特，哈姆雷特發(fā)現(xiàn)陰謀，中途矯詔，折回丹麥。這時奧菲利亞因為父親被情人殺死，瘋癲自盡。國王乘機挑撥博洛涅斯的兒子雷歐提斯以比劍為名，設法用毒劍刺死哈姆雷特。在最后一場比劍中，哈姆雷特、國王、王后、雷歐提斯同歸于盡。在悲劇沖突的結構模式上，屬于“順-逆-死亡”的模式，哈姆雷特的成長可以說是一帆風順，良好的教養(yǎng)，顯赫的身份，當?shù)弥约旱母赣H被害時，勇敢面對，人生從此步入逆境，在復仇中度日如年，最終與自己的叔叔一同死去。

三、悲劇結局

中國的悲劇不像西方的悲劇，是大團圓式的結尾，或者說是喜劇式的悲劇，這樣大大緩解了悲劇的悲憫性，使人得到一個道德上的感化?！陡]娥冤》最終由清官（竇天章）為竇娥伸冤，同時，竇娥的“三樁誓愿”一一應驗。當我們同情竇娥與張驢兒父子斗爭的悲慘命運時，我們也在憎恨這些潑皮無賴，竇天章革了桃杌太守的職，然后處死張驢兒，竇娥命運逆轉。這就是中國傳統(tǒng)的道德觀引導人們雖然壞人會得勢但最終正義力量來收拾他們。引導人們什么是善，什么是惡，從而達到道德感化的效果。

西方的悲劇大多是悲劇的徹底，敵人大多死去，即劇中人物全部死光。《哈姆雷特》中哈姆雷特得知自己的父親被謀殺，在報仇中誤殺了大臣，自己的愛人聽到情人殺死了父親也瘋掉，王后也誤飲毒酒而死，自己和叔叔同歸于盡。當我們看到這樣的悲劇時，我們會憐憫會恐懼，憐憫這樣一位英雄人物就這樣毀滅，同時也會恐懼，如果換成我們自己結果會怎樣。

關漢卿生活的元代正是充滿了壓迫與欺凌的時代，《竇娥冤》反映的老百姓受壓迫；而莎士比亞生活在伊麗莎白統(tǒng)治的時代正是人文主義高漲時期，《哈姆雷特》中的主人公不怕失敗無所畏懼。時代的差異，文化的差異，導致中西戲劇的差異。

參考文獻：

[1]付云.莎士比亞與關漢卿戲劇中的浪漫主義風格[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2005（4）.

[2]關漢卿.竇娥冤[M].北京：人民文學出版社，1958.

[3][英]莎士比亞.莎士比亞悲劇集[M].北京：中國書籍出版社，2006.

[4]何輝斌.西方悲劇的中國式批判[M].北京：中國社會科學出版社，2007.

作者簡介：

胡 洋（1986-），女，漢族，河南信陽人，助教，研究生，安陽職業(yè)技術學院，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。