林迪

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫詩作中廣為傳頌的名句，而這句詩中的“故鄉(xiāng)”指的就是鞏義。鞏義在過去的名字一直為鞏縣，那鞏義之名由何而來呢？

鞏與固

鞏義市是在1991年9月1日鞏縣撤縣建市之后的新名字，以前叫鞏縣。那“鞏”的意思又是什么呢？

古代有個人叫許慎，他寫的一本書叫《說文解字》，對于“鞏”字有如下的解釋：“鞏，以韋束也，從革，韋就是煮熟的皮革，韋束就是用煮熟的皮革捆東西，很結(jié)實(shí)?！焙勇逦拿鲿r代伏羲創(chuàng)立的《易經(jīng)》上說的“鞏用黃牛之革”，意思就是用熟黃牛皮捆縛得很牢固，不會解脫就叫鞏，所以沒簡化的鞏字就是“鞏”。

古代的時候有個闕鞏國，這是以“鞏”命名的開始，我國古代另一本史學(xué)名著《左傳》上說“闕鞏之甲，武所以克商也”，就是指闕鞏用黃牛皮生產(chǎn)的鎧甲很結(jié)實(shí)，有很好的防護(hù)作用。周武王伐紂時，穿上闕鞏國制作的鎧甲，打敗了商紂王。這是鞏的第一層意思。

“鞏”字第二個意思是“固”。《說文解字》上說：“固，四塞也，從口，古聲，”由此可知鞏就是鞏固之意。《讀史方輿紀(jì)要》上說：“鞏，固也，四面有河山之固也?！膘柨h就符合這樣的描述：南有嵩山高聳，軒轅關(guān)扼守，北有黃河天塹，邙嶺阻隔，東有候山挺立，虎牢關(guān)把守，西有黑石關(guān)對峙，所以河山四塞，鞏固不拔。又因?yàn)樵诼尻枛|面，號稱“東都鎖鑰”，所以在秦朝設(shè)置郡縣的時候，就承襲以前的鞏字，叫鞏縣。

從現(xiàn)在鞏義的市區(qū)出發(fā)往西，過康店洛河橋，有一塊文物保護(hù)碑，是古東周國遺址，這里就是古代周朝的封國“鞏伯國”（春秋時期的一個姬姓小國）。經(jīng)過幾百的風(fēng)雨鞏伯國滅亡后，后人就以國名的鞏字為姓，這就是鞏姓的來歷。在上世紀(jì)50年代康北還有鞏王廟，現(xiàn)在只剩下鞏王廟的紅閣存在。

曾經(jīng)在鞏縣建立過的古代小國有好幾個：康店的鞏伯國、東周國、榮锜氏、回郭鎮(zhèn)的訾國、魯莊的滑國、站街鎮(zhèn)的坎氏邑等，發(fā)源于鞏縣的姓氏有鞏姓、簡姓、訾姓、榮姓、滑姓、坎姓、夏姓等。

“孝義三田”

鞏義的“鞏”字弄明白了，那么這個“義”字何來呢？

鞏與義的結(jié)合，其實(shí)是近20年的事。從秦代開始以來，此地一直叫鞏縣，所以歷史上并無叫鞏義這個地名。1991年9月1日，鞏縣撤縣建市慶祝大會在縣文化宮廣場召開，從這天起，“鞏義市”才正式啟用。

為了給新市起個好名字，縣政府曾專門召開多次會議，提出的方案有鞏縣市、鞏周市、鞏伯市、永安市、鞏邑市、孝義市、鞏陽市和鞏義市等。鞏縣市、鞏邑市被排除，是因字意重復(fù)；鞏周、鞏伯、永安，因不能全面反映鞏縣歷史特征出局；孝義則與外省縣市重名，另外也把“鞏”字丟了；時任縣長提出的鞏陽被否定，是因?yàn)殪柨h處嵩山之北、黃河之南，按理應(yīng)為陰。會議最后一致定名“鞏義”，這個“義”字取自當(dāng)?shù)匦⒘x鎮(zhèn)，就是現(xiàn)在的孝義辦事處。

鞏縣轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)十余個，孝義鎮(zhèn)何以拔得“頭籌”？

這是因?yàn)樾⒘x的歷史相當(dāng)悠久，一是東漢三田兄弟的孝義故事歷代累受旌表，明代馮夢龍將這個故事寫入《醒世恒言》，影響廣泛；二是1915年開工興建的孝義兵工廠，在國內(nèi)乃至歐美都有很大知名度；三是當(dāng)時縣委、縣政府就在孝義鎮(zhèn)轄區(qū)。

而其中“孝義三田，紫荊佳話”的故事，據(jù)史料記載最早始于東漢時。鞏縣西部（現(xiàn)在的道北，孝南孝北村一帶）沿洛河南邊有個棗園村，當(dāng)時有一家田氏居住，院內(nèi)有一棵紫荊樹，亭亭玉立，根繁葉茂。田氏有三子，長子真，次子廣，三子慶，均娶妻成家，同居合餐，勤儉殷實(shí)。歲月移，田氏二老忽患疾病，即召三個兒子床前囑咐，“人應(yīng)勤、儉、孝、義為先，同心協(xié)力，和睦相處，家業(yè)必興”。言罷而逝?？墒沁^了沒多久，三家媳婦慫恿丈夫分家。三兄弟扭不過，將家產(chǎn)等分為三份，唯有院中紫荊樹未有歸屬，三兄弟商量半夜，議定次日早晨伐樹分木，次日早上突然發(fā)現(xiàn)紫荊樹已經(jīng)枯死了，都感到大為震驚。老大對樹哭泣：“樹全則榮，人和則昌，我們分家，樹都不愿意，感到悲傷而死，我們還不如樹？”二個兄弟異口同聲說：“父母遺囑尚在，誰能違背？”三兄弟圍樹哭泣，感動其妻，全家連續(xù)痛哭三天，這時樹突然說話：“無孝無義，天地難容，行孝奉義，枯木重生。村人皆言此事感天動地、孝義雙全，于是把村名改為孝義。這個故事其實(shí)就是說要大家孝順，兄弟姊妹之間要團(tuán)結(jié)和睦相處。而現(xiàn)在鞏義也有很多以紫荊命名的地方，市區(qū)有紫荊樹商場，東區(qū)有個紫荊路街道辦事處，等等。

子華與子建

2017年，鞏義市教體局在市東區(qū)將新建兩所學(xué)校，其中一所初中擬叫“鞏義市子華初級中學(xué)”。這個子華，就是春秋時期的晉國人程本。他是著名的“程嬰救孤”故事里的主人公——程嬰的孫子。他學(xué)識淵博，善于持論，聚徒著書，名聞諸侯。程本曾在赴齊國路上，在郯地（今山東郯縣）遇到孔子，與孔子談話投機(jī)，“傾蓋而語終日”，又因其對河洛文化研究得非常深刻，孔子聽后大受感動，向他的弟子稱贊說，“程本真不愧是天下賢士”。他的學(xué)說也被當(dāng)時的齊國采用，使齊國國力很快強(qiáng)大起來。多個版本的《鞏縣志》均記載有他的家鄉(xiāng)就在鞏義的米河鎮(zhèn)程寨村。

另一所小學(xué)擬命名為“鞏義市子建小學(xué)”， “子建”一名取自三國時期曹魏著名詩人、文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物曹植。曹植，字子建，沛國譙郡（今安徽省亳州市）人。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，曹沖之兄。曹植作為建安文學(xué)的集大成者，對于后世的影響很大。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典范的地位。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。他最著名的作品之一便是“七步詩”：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹植并不是鞏縣人，可是為什么以他的名字命名一所鞏義學(xué)校的名字呢？根據(jù)鞏義地方學(xué)者考證，曹植當(dāng)年由京城許昌返回封地（山東鄄城）時，途徑洛水，有感而發(fā)，而作《洛神賦》。

另據(jù)鞏義地方學(xué)者考證，《洛神賦》寫洛川女神的仙姿美態(tài)，是文苑奇葩。鞏義是唯一的河洛交匯之地，因此說，鞏義的洛神傳說是最為悠久、最有影響的，可以稱為洛神的故里?！棒嫒趔@鴻，婉若游龍”的美麗洛神形象和所描寫的洛水兩岸美麗景色也必然出自這兒。《洛神賦》文字非常優(yōu)美，讀起來朗朗上口，是一篇千古名賦。后世有很多名家以《洛神賦》為題材創(chuàng)作的書法作品（趙孟頫）、繪畫作品（顧愷之）。