【摘要】：漢代形成了中國大一統(tǒng)的社會形態(tài)，其深厚雄大的文化積累，成為園林廣泛深入發(fā)展的前提。其“天人合一”的宇宙觀成為中國文化精神的根源，其造園技術體現的正是漢人包羅萬象的宇宙觀。植物最為園林構成不可缺少的要素之一，在許多漢代著作、漢賦及漢畫像磚中都有對園林中植物的描述，這些敘述從不同的方面反映出了漢代園林植物的特點。漢代園林植物品種豐富，數量繁多。在美化環(huán)境的同時，已經考慮到了科學合理的種植。通過對這些園林植物的分析，可以看出中國對觀賞植物的經營有久遠的歷史和深厚的造詣，能夠做到遠觀近賞，怡情育物。并本著科學性與藝術性的完美結合，達到師法自然而高于自然的表現形式。

【關鍵詞】：漢代園林；種植設計；園林植物

張家驥在《中國造園史》中談到：如果不把造園實踐置于社會的發(fā)展和運動之中，從造園與社會生活錯綜復雜的關系去考察，對一個時代的園林的基本特征，也難形成比較清楚的概念。因此，要探究漢代園林及漢代園林種植設計發(fā)展的成因和特點，僅局限于園林本身遠遠不夠，而是需要深入到社會生活方式尤其是美學思想和文學藝術形式發(fā)展的內在關聯，以及相應的時代特征等背景文化層面。

本文試圖通過對漢代精神與漢文化的總結概括探索其對漢代園林種植設計的影響，同時通過對漢賦及漢畫像磚中有關植物的內容進行分析探究，從而總結出漢代植物種植設計的特點。

1、漢代園林藝術概況

漢代的園林主要分為皇家園林和私家園林。漢代皇家園林著名的有長樂宮、未央宮、甘泉苑和上林苑等。特別是西漢時期，皇家園林幾乎遍布長安周圍。如漢長安城周圍的甘泉苑，上林苑，真是“六水縈繞，林苑環(huán)圍”[1]。貴族、官僚、地主等階層緊隨其后，紛紛建造起規(guī)模宏大的莊園住宅——私家園林。如以耀富而筑的西漢袁廣漢園，以顯示權貴威力的東漢梁冀洛陽園等等，這些園主的造園初衷，更多的是考慮炫耀權力、財富和追求物質享受。離俗隱居的高士和文人也在構筑理想的田園風光環(huán)境。如仲長統(tǒng)、張衡之高士園林。中產階級及其部分平民的建筑也逐漸講究起來。漢代的園林在建筑規(guī)模和建筑技術日益發(fā)展的同時，非常重視植物種植，營造綠色的人居環(huán)境。漢代的上林苑和甘泉苑，包括動物園、植物園、果園、菜園、藥用植物園、林場……它們是皇室食用水果的生產基地——廣種果樹近百種；它們是建筑木材生產基地——“深林巨木”“視之無端”[1]。漢代貴族和富商的園林亦如皇家園，擁有異樹奇果[2]。同時，漢代園林建筑與植物的配置技術及形式也日益提高和藝術化。

2、漢代園林種植設計探究

2.1對植物學和生態(tài)學知識已有初步的認識

《山海經》記錄植物158種（木89，草69）[3]，記敘了植物的生態(tài)環(huán)境、形態(tài)特征、功用及有關神話故事?！吨芏Y·地官·大司徒》論述了“土會之法”和“土宜之法”：“以土會之法，辨五地之生。一曰山林，其動物宜毛物，其植物宜阜物…”，土宜之法則是“辨十有二土之名物，以相民宅，而知其利害，以阜人民，以藩鳥獸，以毓草木，以任土事”，即觀察分析土壤、植被等生態(tài)條件，為農林業(yè)生產服務。先秦時已有樸素的生態(tài)保護思想，并體現在法令之中：《禮記·王制》規(guī)定：“草木零落，然后入山林；昆蟲未蟄，不以火田”，在此基礎上形成的“四時教令”規(guī)定一年四季禁伐林木的時間，如仲春之月“毋竭山川，毋漉陂池，毋焚山林”等反映古人不僅利用山林川澤，也保護自然生態(tài)。

2.2觀賞性和實用性的結合

先秦至漢園林種植設計往往是觀賞性和實用性的結合，苑囿、園圃的種植一方面給人以審美享受，另一方面更含有生產性之目的?！皹渲焕?，椅桐梓漆，愛伐琴瑟”，“于以采蘩，于沼于沚”等詩句，都反映出先民在植物審美方面的實用性傾向。據統(tǒng)計，《詩經》共涉及植物135類，其中木本61類，草本71類。涉及篇數在10篇以上者有桑、黍類、棗3類。5篇以上者有松、柏、柞木、青檀、青楊、黃荊、枸杞、棠梨、板栗、蘆葦、小麥、葛藤、葫蘆、大豆、大麻、小米、稻、茅草、苦菜、篙、瓜21類，均和功用有關[4]。先民對實用性植物的審美是對勞動的質樸贊美，是先民熱愛生活的具體體現。

2.3已出現了對植物配置的研究

河南許昌博物館中的一塊畫像磚，表現了高大喬木和低矮灌木的交叉種植石闊的旁邊種有灌木。從植物學的角度看，灌木的高度多處于人們的正常視域內，尺度感覺較為親切。在門的兩旁，不但可以提供背景，還可以引導人的出入。灌木之間植有喬木，高高低低錯落有致，營造出了一個自然過度的效果。樹冠的刻畫有所差別，以此來強調不同的樹種。由此可以看出，漢代園林在對植物的大小、形態(tài)、質地等進行了精心的研究和配置。

2.4已呈現感物詠懷，托物言志的特征。

先秦至漢園林種植設計及對植物的審美已經呈現出感物詠懷，托物言志的特征。《詩經》中有許多寓情于景的描寫，如“昔我往矣，楊柳依依”。而“蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩”，則把對召公的懷念寄托于曾經游憩的甘棠樹上，開紀念樹種植之先河。

《楚辭》則更具浪漫色彩，常以香花香草善鳥喻君子，以惡草惡樹惡鳥喻小人“葛藟虆于桂樹兮，鴟鸮集于木蘭”。也因此托物言情，把植物特征和社會現象聯系在一起“竊哀兮浮萍，汎淫兮無根”。類似的例子《楚辭》中還有很多。由于《楚辭》在中國文學史上的崇高地位，這些描述深深影響了后世的園林種植設計。

3、結論

漢代，不僅具有“茫茫云海間” “長河落日圓”的博大與浪漫氣勢，并且還具有對“詩意居住”的執(zhí)著追求。漢代園林植物配置形式的優(yōu)美，物種的豐富性，通過植物感物詠懷，托物言志等手法，飽含著向自然化、生態(tài)化、藝術化等中國傳統(tǒng)園林中植物配置形式的可貴探索，對于我們現在園林設計中以漢文化為主題的園林建設具有重要的借鑒意義。

【參考文獻】：

[1] 王鐸.中國建筑文化研究文庫：中國古代苑園與文化[M].武漢：湖北教育出版社， 2003： 5-8.

[2] 張家驥.中國造園藝術史[M].太原：山西人民出版社， 2004： 86- 91.

[3] 張鈞成.中國林業(yè)傳統(tǒng)引論[M].北京：中國林業(yè)出版社，1992：7-10.

作者簡介：姓名：王雯霞（1992.6～），性別：女，籍貫（河南省南陽市），單位（西安建筑科技大學），學歷（2014級碩士）研究方向：風景園林專業(yè)。