王美芝　肖鋼

中國工農(nóng)紅軍在創(chuàng)建過程中，在反國民黨軍隊(duì)圍剿過程中，與外國傳教士常常不期而遇，碰撞出一些故事。這些故事曾引來資產(chǎn)階級報(bào)紙的造謠，也使傳教士認(rèn)識了紅軍。但這些故事卻不為今人所知，筆者將這些故事記述下，以饗讀者。

吉安戰(zhàn)斗中被俘牧師說紅軍

1930年9月13日，紅一方面軍總前委在株州確定了“由株萍路回師襲擊贛敵，以紅一軍團(tuán)攻取吉安”的戰(zhàn)略決策。中共贛西南特委為貫徹總前委指示，迅速廣泛動員和組織城鄉(xiāng)工農(nóng)群眾， 進(jìn)行配合紅一方面軍攻取吉安城的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。10月3日，紅一軍團(tuán)依照計(jì)劃圍攻吉安城。4日拂曉，紅四軍在城北、紅三軍在城南、紅二十軍從正面在10萬赤、少隊(duì)員的配合下，向吉安城發(fā)起總攻。

此次戰(zhàn)斗，紅一軍團(tuán)殲滅國民黨軍新編第十三師一部，俘虜200余人，繳獲船只4艘和大批武器彈藥。并將在吉安的4個男牧師與5個女牧師，押送到紅軍醫(yī)院，讓男牧師充當(dāng)醫(yī)生，女牧師充當(dāng)看護(hù)。上海一些反動報(bào)紙對此造謠，說吉安等處拘捕外國教士，提出了1000萬贖金之條件。為此，中共中央于1930年11月8日給各蘇維埃黨部發(fā)出通知：“蘇維埃區(qū)域之中如有提議要求外國領(lǐng)事或國民黨政府用贖款辦法為釋放此等罪犯之條件者，共產(chǎn)黨黨部應(yīng)予以批評及駁斥，因?yàn)榇说绒k法顯然不是工農(nóng)民權(quán)獨(dú)裁政府所能適用，最近反動報(bào)紙宣傳吉安等處拘捕外國教士而提出一千萬之條件，蘇維埃政府應(yīng)當(dāng)公布對全國全世界之電報(bào)，痛斥反革命派之造謠?！?/p>

12月底，紅軍將這些牧師全部釋放。據(jù)1931年1月23日的《中國工人通訊》報(bào)道，牧師抵上海后說：“占領(lǐng)吉安的共產(chǎn)軍其組織很好，紀(jì)律亦很好，槍支及善于作戰(zhàn)的士兵數(shù)約三萬之多。其領(lǐng)袖是很精通政治理論”，“我們男牧師在紅軍中充當(dāng)醫(yī)生，女牧師充當(dāng)看護(hù)……我們未曾為紅軍所虐待”。

奈爾遜傳教士說賀龍

1930年7月4日，紅四軍和紅六軍在湖北公安縣會師。7日，按照中共中央軍委的指示，兩軍合編成紅二軍團(tuán)，總指揮為賀龍。

1931年初，紅二軍團(tuán)再次對石門發(fā)起攻擊，但遭到較大損失，2月底退至枝柘坪一帶休整。3月，紅二軍團(tuán)根據(jù)中央指示精神改編成紅三軍，軍長為賀龍。4月8日，賀龍率紅三軍占領(lǐng)長江南岸巴東后，渡江北上，迭陷秭歸、興山、遠(yuǎn)安，于16日克荊門，轉(zhuǎn)往南漳，游擊于漢水流域，準(zhǔn)備向北進(jìn)展。16日攻克荊門時，俘擄了兩個女教士，于4月30日釋放。其中一個女教士叫奈爾遜，被釋后對美聯(lián)社記者講述了被扣留期間的情形說：“俘虜并未受虐待。賀龍為人極和藹可親。他餉她們（教士）以咖啡，餅干。他們討論宗教及世界政治。賀龍并竭力向俘虜解釋，說他不是土匪而是共產(chǎn)主義者，紅軍將要取得中國。他頗能在其防地內(nèi)維持紀(jì)律。在那里吸鴉片是不允許的，若有不守紀(jì)律的就處死刑?！?/p>

西班牙傳教士西布里亞諾·布拉阿說紅軍

1934年1月25日晨，彭德懷和楊尚昆指揮的紅三軍團(tuán)第四師和第六師消滅了閩西地方軍閥、國民黨新編第十二師盧興邦的兩個團(tuán)，攻克福建沙縣縣城，西班牙駐此的傳教士西布里亞諾·布拉阿被捉住，于3月初被送到中華蘇維埃共和國首都瑞金。然而，就在短短的時間內(nèi)，布拉阿由聽到關(guān)于紅軍的謠言而畏懼，變得在紅軍隊(duì)伍中很安心，徹底改變了他對紅軍的印象。布拉阿在被送到瑞金國家保衛(wèi)局后，用西班牙文寫了一篇文章，刊登在3月8日《紅色中華》第159期第4版上，敘述了他被俘經(jīng)過和對紅軍隊(duì)伍的印象。譯文全文如下：

我對于蘇維埃的映象

紅軍未到沙縣之前，我聽見了許多關(guān)于紅軍的不好的謠言。那時我不大清楚，等到紅軍到了沙縣，我才知道紅軍的真實(shí)情形。

本年一月八日，紅軍到了沙縣西門外，即包圍沙縣。到一月二十五日那天早晨即攻進(jìn)城來。攻城時，系用地雷，這是證明了紅軍的軍事技術(shù)是非常高明的，盧興邦部在沙縣的完全繳械，一月二十五日我完全知道了紅軍是怎樣一回事。我在街上，一個紅軍士兵捉到我，把我的手腕捉著，為時不久，一個紅軍官長看見，就問我：“你是不是盧興邦的官長？你是那個？做什么事的？”并要士兵不要捉我的手腕。送我到西門外紅軍司令部，問了我的國籍，名字，年歲，來中國好久，及傳什么教等等，以后同我說：“你不要怕！”下午送我到師部，在那里看見了紅軍的士兵與官長是一樣的穿吃，極平等?；ハ喾Q同志，沒有什么叫官長，士兵。吃晚飯的時候，我與幾個紅軍官長一起吃飯。看見了紅軍對我是很好的，從此，我對于紅軍的畏懼心理，開始沒有了，同我說好的話，吃好的飯，招呼我很好，這樣的人不會是害我的人。我同他們一天一天的更熟悉，就更不怕了。

夜里我同他們一個房子睡覺，白天出太陽的時候，我可以自由的散步，我自己首先還不敢出門外，他們叫我出去玩。在沙縣住在紅軍司令部里兩個星期，他們許多官長都來看我，同我講話，待我極好。沒有聽見一個紅軍士兵罵過我，也沒有打我，甚至沒有看見一個人拿打和殺來恐駭我。

一般的紅軍中沒有打罵的事，也沒有殺過人，這是我看見的確實(shí)事情。以前那些說紅軍殺人放火和土匪一樣的話，現(xiàn)在看來，是完全造謠誣蔑紅軍的。到現(xiàn)在，一個多月了，沒有把我關(guān)在監(jiān)獄里一天，紅軍吃甚么我也吃什么，完全一樣的生活。天天都有官長來說：“不要怕”，我是很安心的，快樂的過著日子。

我從沙縣到瑞金的途中，也沒有看見紅軍打罵人的事。從沙縣到鶴山（六十里）路上很熱，有個紅軍官長替我背我的大衣。每天到了住宿的地方，都有人倒?jié)L水來給我洗面洗足。到了歸化，我走路走得很疲倦，身體很痛苦，紅軍官長請醫(yī)官來看我，給藥與我吃。歸化到寧化，我走不得路，紅軍給了我一匹馬騎。在路上我都同送我的官長士兵一塊住，沒有關(guān)押我。在寧化九天，食住同他們一起，還常常自由地東去西去的散步。保衛(wèi)局的局長，有時同我一路散步，他是上海人。

寧化到瑞金，沿途看見田里的種植很好，到了江西地界，油菜花鋪滿了田野，好像一個大花園，路上也很清潔，山上都栽有樹木，成了林子。湖陂到瑞金，修了很寬的馬路。從歸化到瑞金，沒有看見一個討飯的乞丐。在瑞金我也沒有坐監(jiān)獄。我常常出來，在籃球場上散步。生活的招待都很周到，沒有難為我。

（西班牙駐沙縣神甫）西布里亞諾，布拉阿

三月三日于瑞金

美國傳教士史進(jìn)信說賀龍

1934年5月9日，賀龍指揮紅三軍一舉攻克川東南的彭水縣城，抓獲了福音堂的傳教士史進(jìn)信。史進(jìn)信是美國人，幼年隨父母來中國武漢傳教，九一八事變后，帶著夫人到彭水縣城，成為彭水縣城福音堂美國基督教宣道會派到中國的傳教士。為防止出現(xiàn)意外引出不必要的麻煩，賀龍命令紅軍戰(zhàn)士把史進(jìn)信送到了軍部。賀龍十分和氣地詢問了他的情況。政委關(guān)向應(yīng)也出面解釋，說明紅軍保護(hù)宗教的政策，消除他對紅軍的恐懼和誤解。為照顧史進(jìn)信的生活習(xí)慣，賀龍讓炊事員給他做他喜歡吃的飯菜。

5月10日清晨，紅三軍急著向黔東北地區(qū)進(jìn)發(fā)。因?yàn)槭愤M(jìn)信懂醫(yī)術(shù)，會照相，而部隊(duì)中缺醫(yī)少藥，傷病員很多，賀龍要求史進(jìn)信隨軍同行，并委任他為軍部秘書，為紅軍服務(wù)。賀龍尊重史進(jìn)信的要求，派紅軍將他夫人、兒子專程送到了武漢。

5月14日，紅三軍越過川黔邊界的雞公嶺、涼風(fēng)丫、由朗溪進(jìn)入貴州原屬后坪縣的塘壩區(qū)石界鄉(xiāng)，在塘壩歐圓坨處決了攻占彭水時抓獲的團(tuán)防局長、征收局長和一名鄉(xiāng)長。因?yàn)樘焯齑蛘蹋终於荚讵M小的山路上行軍，物質(zhì)生活十分困難，彈藥也無法補(bǔ)充，傷亡也很大，部隊(duì)不斷減員，急需休養(yǎng)生息。6月10日，史進(jìn)信跟隨紅三軍到達(dá)酉陽縣的南腰界后，變得整天忐忑不安，愁眉不展，憂心忡忡。賀龍為消除他的顧慮，請他到軍部談心，還常抽空與他對弈，以緩解他的焦躁與不安。7月4日，史進(jìn)信避開跟隨他的紅軍戰(zhàn)士，悄悄離開了紅軍隊(duì)伍，從酉陽的龔灘乘船回到了武漢，與家人團(tuán)聚。后來，又回到了美國。

新中國成立后，史進(jìn)信聽說賀龍成了中國的領(lǐng)導(dǎo)人之一，很想來中國拜見，但終不能如愿。1969年6月，他在美國得知賀龍去世的消息，悲痛不已， 給家人講述了自己與賀龍交往的這段傳奇經(jīng)歷，并說：“當(dāng)時大家都說賀龍是惡魔，但我覺得他非常友好，我們成了朋友?！敝忻纼蓢浇ń缓?，1982年史進(jìn)信的兒子雷·史密斯隨代表團(tuán)來到中國訪問，遵照父親的遺言，在北京拜見了賀龍的夫人薛明，見面的第一句話是：“感謝賀將軍保護(hù)父親生命之恩?！辈⒋硭母赣H向賀將軍的家人問好，實(shí)現(xiàn)了他父親的夙愿。

跟隨紅軍長征的瑞士傳教士勃沙特

勃沙特，1897年生于英國曼徹斯特，父母都是瑞士人。1923年春被教會派往我國貴州遵義的教堂任教士，還起了一個中國名字叫薄復(fù)禮。不久，他遇到了也來自瑞士法語區(qū)、在貴州的女傳教士羅斯。兩人一見鐘情，于1931年結(jié)婚。1934年8月，紅六軍團(tuán)根據(jù)中共中央和中央軍委的指示，撤離湘贛蘇區(qū)，為中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移探索道路。10月1日，任弼時、蕭克、王震率領(lǐng)的部隊(duì)攻占了貴州黃平老縣城——舊州，與瑞士傳教士薄復(fù)禮夫婦、加拿大籍英國牧師海曼夫婦一家和新西蘭籍英國傳教士埃米·布勞斯小姐7人不期而遇。當(dāng)時，紅軍對傳教的外國人印象不佳，加上當(dāng)時紅六軍團(tuán)西征以來，已經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)了50多天，傷、病員日多，又苦于無藥醫(yī)治。紅六軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)知道這幾位傳教士有條件弄到藥品和經(jīng)費(fèi)，就扣留了他們。紅六軍團(tuán)保衛(wèi)部長吳德峰告訴他們：“紅軍的行動需要保密，你們暫時不能離開紅軍?！辈⑻岢鲠尫艞l件是給紅軍提供一定數(shù)量的藥品或經(jīng)費(fèi)。當(dāng)紅軍很快查明了他們的身份后，兩名已婚婦女和兩個小孩當(dāng)即被釋放，只將薄復(fù)禮、海曼和埃米扣留。

紅六軍團(tuán)離開舊州后，薄復(fù)禮、海曼和埃米3人跟隨部隊(duì)一同前行。艱苦的行軍生活，埃米·布勞斯尤其吃不消，負(fù)責(zé)看管他們的戚元德就把棉布被單撕成長條，打成比較柔軟的布條“草鞋”，讓埃米小姐穿上，把丈夫吳德峰的一雙布鞋、一雙長筒靴，拿出來送給薄復(fù)禮和海曼穿。一周后，出于人道主義考慮，軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)決定無條件地釋放埃米。這樣，紅六軍團(tuán)中只剩下了薄復(fù)禮和海曼兩名男性傳教士。木黃會師之后，紅六軍團(tuán)準(zhǔn)備由黔東轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘西。為了擺脫敵人，進(jìn)行了連續(xù)多日超出人體極限的急行軍，讓兩個外國人苦不堪言。戚元德好不容易給他們找來一頭騾子，讓他們輪換著騎。1935年11月18日，在湖南桑植，身體虛弱的海曼收到了紅軍發(fā)給他的釋放通行證。從此，只剩薄復(fù)禮一人繼續(xù)跟隨紅六軍團(tuán)一起長征。長征路上，紅軍生活條件惡劣，但卻想盡辦法照顧簿復(fù)禮，令他非常感動。他后來回憶說：“行軍途中鞋破了，有戰(zhàn)士從腳上脫下來給我穿；住宿時總是讓我睡在用稻草鋪墊的床上或寺廟地板上，而同我一起的士兵們，則全睡在潮濕的泥地上。在極端艱苦條件下，紅軍還特地給我配了一匹馬，并盡一切可能給我單獨(dú)提供加糖的米粥，設(shè)法為我購買雞鴨魚肉甚至十分稀罕的煉乳罐頭等食物。”

在舊州教堂，紅軍意外地發(fā)現(xiàn)了一張貴州省的外文地圖，面積足有1平方米。這對于不熟悉貴州地形的紅軍來說，非常珍貴，但卻沒人能看得懂。蕭克命人把薄復(fù)禮叫來，讓他看這張地圖。薄復(fù)禮看了，說這是法文地圖。蕭克讓他把地圖上的法文山脈、村鎮(zhèn)、河流等一一口譯成漢語，由參謀軍官在法文邊上一一標(biāo)注上中文。薄復(fù)禮后來回憶說，這是他隨紅軍長征以來，“從真正意義上直接幫助他們的第一件有意義的事情”。這張地圖，對紅軍在貴州的行軍作戰(zhàn)，決定部隊(duì)的行動方向起了很大的作用。蕭克后來回憶說：“對我來說，這是一件不能遺忘的軍事活動。我們從湖南進(jìn)入貴州，用的是舊中國中學(xué)生課本上的地圖，圖中只有省會、縣城、大市鎮(zhèn)和大河流、大山脈。而且它只有20平方分米大。得到這樣一張1平方米的貴州省地圖，我們多么高興啊！雖然在那以前，我們對傳教士的印象不佳，但這位傳教士幫我們譯出了這張地圖，而且在口譯時，邊譯邊談，提供了不少情況，使我在思考部隊(duì)行動方向時，有了一定的依據(jù)。我們后來轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州東部直到進(jìn)入湘西，其間全是靠這張地圖?！?/p>

1936年4月紅六軍團(tuán)抵達(dá)云南富民縣城，薄復(fù)禮隨軍也行進(jìn)近萬里，歷時18個月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州、四川、湖北、湖南、云南等5個省，在外宿營達(dá)300多處?？紤]到軍情緊急戰(zhàn)事多，考慮到要建立國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)決定無條件釋放薄復(fù)禮。在云南曲靖，軍團(tuán)長蕭克為他設(shè)宴餞行，并親手做了一道拿手菜——粉蒸肉。王震、蕭克及吳德峰等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人在飯桌上和他談宗教、信仰，談共產(chǎn)主義和基督精神，作陪的有紅軍曾經(jīng)的“俘虜”，原國民黨軍第四十一師師長，當(dāng)時已是紅軍學(xué)校教員的張振漢。飯后，吳德峰問薄復(fù)禮到昆明需要多少路費(fèi)，薄復(fù)禮提出要4塊銀元。吳德峰給了他10塊。

薄復(fù)禮離開紅軍部隊(duì)以后，對他的親身經(jīng)歷和感受，寫成了一本書《神靈之手——一個為基督事業(yè)在中國被俘者的自述》，并在英國倫敦出版發(fā)行，對共產(chǎn)黨和紅軍的描述友善而客觀。他在書中寫道：“路，在中國的定義與英國略有不同，隨紅軍所走的路，有時幾乎只是前邊的人踏出的一條痕跡，說不上路，這種路，攀登尚可，最難的是下山，山高坡陡路滑，危險(xiǎn)萬分。盡管紅軍在危險(xiǎn)地帶常派人在那兒協(xié)助，必要時幫上一把，但大家還是沒少摔跤。”在跟隨紅軍長征期間，薄復(fù)禮還驚訝地看到了許多令他不解的事：曾是賀龍部下，后投靠蔣介石的國民黨中將張振漢被俘后，不僅沒有被殺，還當(dāng)了紅軍的軍事教官，蕭克也拿著馬扎去聽課。他看到原來抽煙的戰(zhàn)士戒了煙，沒人賭博，沒人抽鴉片；他看到曾任貴州軍政府行政總理的滿清秀才、紳士周素園，57歲時還坐著滑桿隨紅軍到延安；他還看到面對艱難毫無懼色的紅軍中的女性，紅軍中奮勇殺敵、有著傳奇般經(jīng)歷的黃炳炎、余秋里等10位獨(dú)臂將軍，他的結(jié)論是：“實(shí)際上，紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人是堅(jiān)信共產(chǎn)主義和馬克思列寧主義的信徒，并在實(shí)踐著真理?！?/p>

薄復(fù)禮夫婦于1936年10月返回英國。1940年，他繞道美國、日本，再次來到中國，在貴州盤縣教會工作，直到1951年冬離開，最后定居于英國曼徹斯特。盡管跟隨紅軍長征使他度過了人生中最艱難的日子，但他自豪地說：“18個月的艱難困苦是我一生中最神奇的經(jīng)歷。”薄復(fù)禮離開紅軍后，消息迅速遠(yuǎn)播國內(nèi)外，在倫敦、巴黎出版發(fā)行的報(bào)紙，都對他的事跡進(jìn)行了宣傳報(bào)道。

新中國成立后，原紅六軍團(tuán)長蕭克和薄復(fù)禮，通過各種渠道互致問候。

（責(zé)編 五一）