宋景田

史觀，又稱史學(xué)范式，是史學(xué)家研究歷史的范型和模式，既是歷史觀和方法論的統(tǒng)一，也是史學(xué)觀點(diǎn)、史學(xué)范疇和史學(xué)方法等的有機(jī)集合體。新課標(biāo)下的歷史教科書(shū)編纂的史學(xué)范式從單一走向多元，由傳統(tǒng)單一的階級(jí)斗爭(zhēng)范式（或稱革命史范式），發(fā)展為階級(jí)斗爭(zhēng)范式、文明史范式、整體史范式（亦稱全球史范式）、現(xiàn)代化范式、社會(huì)生活史范式等多種史學(xué)范式。這些新的史學(xué)范式，提高了歷史研究的框架性認(rèn)識(shí)，讓中考命題者和學(xué)生在解讀和詮釋歷史時(shí)，加深對(duì)整個(gè)歷史進(jìn)程認(rèn)識(shí)。多元并存，相互爭(zhēng)鳴，不僅是學(xué)術(shù)發(fā)展的必由之路，也是中考命題的最佳視點(diǎn)。

●唯物史觀

【基本內(nèi)涵】

歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，由馬克思和恩格斯在19世紀(jì)中葉創(chuàng)立，《德意志意識(shí)形態(tài)》是它形成的主要標(biāo)志。歷史唯物主義的基本特征是：認(rèn)為歷史的主體是現(xiàn)實(shí)的人，他們的性質(zhì)和活動(dòng)受制于所處的物質(zhì)生活條件；物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活、精神生活的一般過(guò)程；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；等等。

【基本特點(diǎn)】

承認(rèn)歷史，尊重歷史，認(rèn)為社會(huì)必然是一個(gè)連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程；聯(lián)系歷史條件來(lái)觀察和分析問(wèn)題；有選擇地繼承并發(fā)展歷史，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是。

【例1】（2016·湖北恩施·13）重農(nóng)固本，是安民之基。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事。閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題：

材料一

圖1 戰(zhàn)國(guó)農(nóng)具 圖2 青銅牛尊 圖3 商鞅變法

材料二 （貞觀年間）天下大捻（豐收），流散者咸歸鄉(xiāng)里，斗米不過(guò)三（、）四錢(qián)，終歲斷死刑（才）二（十）九人。東至于海，南及五嶺，皆戶外不閉，行旅不赍（攜帶）糧，取給于道路焉。 ——《資治通鑒》

材料三 兩宋時(shí)期，我國(guó)南方和北方的農(nóng)業(yè)都有發(fā)展，但南方的發(fā)展速度更快。在氣候溫和、資源豐富的南方，形成了聞名天下的“糧倉(cāng)”，培育出新的手工行業(yè)，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。這些事實(shí)表明，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生了深遠(yuǎn)的變化。

材料四 馬可·波羅是意大利著名的旅行家，他在元世祖在位時(shí)隨同父親和叔叔沿絲綢之路來(lái)到了中國(guó)。僑居中國(guó)17年后回到意大利，口授了《馬可·波羅游記》一書(shū)。詳細(xì)描述了元朝大都的繁華，盛贊中國(guó)物產(chǎn)豐富，向歐洲展現(xiàn)了一個(gè)富饒神奇的東方世界。

——川教版歷史教師教學(xué)用書(shū)

（1）讀圖1、圖2，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志是什么。圖3反映了戰(zhàn)國(guó)的商鞅變法，請(qǐng)問(wèn)變法中推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的措施是什么？

（2）材料二記載的是哪位皇帝在位時(shí)的情景？他在經(jīng)濟(jì)上采取了什么措施才達(dá)到材料所述的“天下大捻”？

（3）請(qǐng)你舉出一個(gè)兩宋時(shí)我國(guó)南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。如何理解材料三中所說(shuō)“中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生了深遠(yuǎn)的變化”？

（4）材料四反映了元朝的繁華，請(qǐng)舉出一個(gè)元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施。

（5）根據(jù)以上材料和問(wèn)題，歸納概括促進(jìn)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志、商鞅變法、貞觀之治、兩宋時(shí)期南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)重心的南移、元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施、我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。解答題（1）時(shí)，由圖1和圖2并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)發(fā)展的主要標(biāo)志是鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣。商鞅變法時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。這項(xiàng)措施的實(shí)施，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。解答題（2）時(shí)，由材料二中的“貞觀年間”可知，材料記載的是唐太宗在位時(shí)的情景。唐太宗吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役，大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮景象，即材料中所說(shuō)的“天下大捻”。解答題（3）時(shí)，據(jù)所學(xué)知識(shí)分析，宋朝時(shí)江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展較快，占城稻在江南地區(qū)推廣種植，太湖流域的蘇州和湖州，成為重要的糧倉(cāng)，民間流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)；兩宋時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，使“中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生了深遠(yuǎn)的變化”，即中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方。解答題（4）時(shí)，根據(jù)所學(xué)分析，元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植，北方農(nóng)業(yè)得到了恢復(fù)和發(fā)展。第（5）題是開(kāi)放性題目，言之有理即可。如生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的改進(jìn)；統(tǒng)治階級(jí)注意調(diào)整統(tǒng)治政策，減免苛捐雜稅，休養(yǎng)生息，推行有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施；引進(jìn)農(nóng)作物新品種并推廣種植；重視水利的興修；廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。

【參考答案】（1）鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣；重農(nóng)抑商，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。（2）唐太宗；輕徭薄賦，重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役。（3）灌溉技術(shù)和耕作技術(shù)的提高；原產(chǎn)于北方的作物如小麥、大豆在南方大量栽培；占城稻在江南地區(qū)推廣種植，太湖流域的蘇州和湖州，成為重要的糧倉(cāng)；經(jīng)濟(jì)作物如棉花大量栽培等。（任答一個(gè)即可）兩宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)由北方轉(zhuǎn)移到了南方。（4）多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田作為牧場(chǎng)，治理黃河，推廣棉花的種植。（答出一點(diǎn)即可）（5）生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的改進(jìn)；統(tǒng)治階級(jí)注意調(diào)整統(tǒng)治政策，如減免苛捐雜稅，休養(yǎng)生息，推行有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施；引進(jìn)農(nóng)作物新品種并推廣種植；重視水利的興修；廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。（任答一點(diǎn)，言之有理即可）

●文明史觀

【基本內(nèi)涵】

（1）人類社會(huì)發(fā)展史本質(zhì)上是人類文明演進(jìn)的歷史。各國(guó)文明都是整個(gè)人類文明的組成部分，文明相互交織、滲透和轉(zhuǎn)化，共同推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)走向高級(jí)。

（2）橫向方面：人類歷史包括物質(zhì)文明史、精神文明史和政治文明史。其中物質(zhì)文明史包括物質(zhì)生產(chǎn)文明史、物質(zhì)交流文明史、物質(zhì)生活文明史等；精神文明史包括科技文明史、學(xué)術(shù)思想文明史、文學(xué)藝術(shù)文明史和宗教文明史等；政治文明史包括政治觀念文明史、政治制度文明史、政治組織文明史和政治行為文明史等。

（3）縱向方面：人類歷史歷經(jīng)漁獵采集時(shí)代、農(nóng)業(yè)文明時(shí)代（包括新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代）、工業(yè)文明時(shí)代（包括手工工場(chǎng)時(shí)代、“蒸汽時(shí)代”“電氣時(shí)代”和“信息時(shí)代”）。

【基本特點(diǎn)】

（1）以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為依據(jù)，把人類文明的演變劃分為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代和工業(yè)文明時(shí)代。

（2）將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)追溯歷史，歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，突出歷史的時(shí)代特征。

（3）以是否有利于人類文明進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)歷史，辯證地認(rèn)識(shí)人類文明成果與代價(jià)的關(guān)系。

（4）以文明類型作為基本研究單位，承認(rèn)文明的多元性。

（5）文明有先進(jìn)與落后之別，但沒(méi)有優(yōu)劣之分，都有不容忽視的歷史價(jià)值。

【例2】（2016·廣西玉林、崇左·8）煤氣燈剛在上海租界出現(xiàn)之時(shí)，很多人以為這種自來(lái)火是“地火”，都不敢赤足行走在煤氣公司附近的道路上。這一現(xiàn)象主要反映了（ ）

A.煤氣燈阻礙了人們出行

B.煤氣燈使用率普遍不高

C.人們對(duì)新技術(shù)認(rèn)識(shí)不足

D.上海租界管理戒備森嚴(yán)

【解析】本題旨在考查學(xué)生解讀和獲取材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析判斷的能力；該題考查煤氣燈在上海剛出現(xiàn)時(shí)的相關(guān)史實(shí)。150年前，上海成為全亞洲第一個(gè)使用煤氣的城市。上海開(kāi)始使用煤氣意義重大，這一年距離歐洲工業(yè)革命發(fā)明煤制氣干餾技術(shù)才10多年，早于亞洲所有的城市，后來(lái)更被歷史學(xué)家公認(rèn)為上海城市公用事業(yè)的開(kāi)端。煤氣燈是當(dāng)時(shí)世界的先進(jìn)科技，在亮度、使用便利性和安全性上都比油燈和煤油燈優(yōu)越，但是由于當(dāng)時(shí)的人們對(duì)新技術(shù)認(rèn)識(shí)不足，很多人以為這種自來(lái)火是“地火”，都不敢赤足行走在煤氣公司附近的道路上。

【答案】C

●全球史觀

【基本內(nèi)涵】

全球史觀是將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體進(jìn)行研究，又稱整體史觀。它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面研究歷史，認(rèn)為人類歷史的發(fā)展過(guò)程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程，這一轉(zhuǎn)變開(kāi)始于新航路的開(kāi)辟。新航路開(kāi)辟以后，世界進(jìn)入整體發(fā)展階段；19世紀(jì)中后期，世界初步成為一個(gè)整體；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界成為一個(gè)不可分割的整體。當(dāng)代世界整體化、全球化趨勢(shì)加強(qiáng)，人類的交往加強(qiáng)了世界的橫向聯(lián)系，促進(jìn)了整體化的發(fā)展。

【基本特點(diǎn)】

全球史觀的基本特征是：將整個(gè)人類歷史看作一個(gè)整體來(lái)研究，其研究對(duì)象不僅包括歐洲，也包括廣大亞非拉地區(qū)。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中對(duì)全球史觀做了如下描述：研究的是全球而不是某一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的歷史；關(guān)注的是全人類，而不僅僅是歐洲人或是非歐洲人。此外，全球史并不等于國(guó)別史或地區(qū)史的簡(jiǎn)單相加，而是重在揭示不同地區(qū)和國(guó)家歷史的相互聯(lián)系和影響。全球史觀認(rèn)為，人類文明的發(fā)展是一個(gè)由點(diǎn)到面、由面到片、由片到圈，最終組合成世界文明的過(guò)程。自文明形成到資本主義出現(xiàn)，人類文明經(jīng)歷了“點(diǎn)”“面”“片”“圈”的發(fā)展，資本主義的作用則是把“圈”進(jìn)一步擴(kuò)大，引導(dǎo)出一個(gè)“世界文明”。馬克思、恩格斯在文章中也多次表達(dá)過(guò)同樣的思想，即資本主義構(gòu)造了“世界文明”。因此，從“整體史觀”的角度看問(wèn)題，“圈”的限制被資本主義突破了，人類歷史開(kāi)始了其“從分散到整體”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變開(kāi)始于15世紀(jì)末16世紀(jì)初新航路的開(kāi)辟，19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界體系的形成標(biāo)志著其基本完成。這個(gè)過(guò)程延續(xù)至今，就是所謂的“全球化” 和“區(qū)域化”。資本主義工業(yè)文明在“世界文明”的構(gòu)建中起到了關(guān)鍵的作用。

【例3】（2016·廣西賀州·14）表1為美國(guó)、歐盟、日本部分經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)（1999年）比較表，歐盟進(jìn)出口貿(mào)易所占世界份額的增加主要得益于（ ）

[國(guó)家或地區(qū)＼&世界前20強(qiáng)跨國(guó)公司占有數(shù)量＼&進(jìn)出口貿(mào)易占世界份額＼&外匯儲(chǔ)備中擁有的貨幣量＼&出口＼&進(jìn)口＼&美國(guó)＼&7＼&12.7%＼&18.8%＼&美元占66.0%＼&歐盟＼&6＼&39.1%＼&37.6%＼&歐元占12.5%＼&日本＼&7＼&7.5%＼&5.5%＼&日元占5.0%＼&]

表1

A.得到美國(guó)的大力援助

B.發(fā)揮高素質(zhì)勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)

C.西歐國(guó)家成立歐洲聯(lián)盟

D.采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果

【解析】本題旨在考查學(xué)生觀察表格、提煉信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析選擇的能力。依據(jù)題干圖表內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，歐盟1999年進(jìn)出口貿(mào)易所占世界份額不斷增加，結(jié)合所學(xué)可知這是歐盟成立的作用。1993年1月1日，歐盟正式誕生。歐盟的成立促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也提高了西歐各國(guó)在國(guó)際上的地位。

【答案】C

●現(xiàn)代化史觀

【基本內(nèi)涵】

現(xiàn)代化范式就是把現(xiàn)代化作為研究的對(duì)象和內(nèi)容，把現(xiàn)代化的過(guò)程（即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變）作為一個(gè)全球性的轉(zhuǎn)變過(guò)程，進(jìn)行整體性研究。從文明演進(jìn)的角度看，現(xiàn)代化是以商品經(jīng)濟(jì)為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)文明的結(jié)果，它主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場(chǎng)化、政治領(lǐng)域的民主化和法治化、思想領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化，等等。①政治現(xiàn)代化主要指民主化和法治化進(jìn)程，即從人治到法治、從專制政治到民主政治等內(nèi)容。②經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化主要指工業(yè)化和市場(chǎng)化進(jìn)程，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工業(yè)化、從自然經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)化等內(nèi)容。③文化現(xiàn)代化主要指科學(xué)化和大眾化進(jìn)程。④社會(huì)生活現(xiàn)代化除物質(zhì)生活的改善和提高外，主要是指城市化和社會(huì)組織整合化等。此外還包括均富化、福利化、社會(huì)階層流動(dòng)化、教育普及化、信息傳播化、人口控制化等。其中，政治民主化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)工業(yè)化進(jìn)程是兩個(gè)主要內(nèi)容，要重點(diǎn)把握人類歷史縱向發(fā)展的歷程。

【基本特點(diǎn)】

現(xiàn)代化模式：各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展道路或發(fā)展類型，具有多樣性，按照不同標(biāo)準(zhǔn)可分為不同類型。

（1）從現(xiàn)代化動(dòng)因和起步時(shí)間看，可分為：內(nèi)源型現(xiàn)代化模式，即現(xiàn)代化起步的原因主要是該國(guó)或該地區(qū)社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治和文化自然發(fā)展的結(jié)果，如英、法等國(guó)的現(xiàn)代化；外源型現(xiàn)代化模式，即現(xiàn)代化起步是在外部因素的刺激下開(kāi)始的，如美國(guó)、日本和亞、非、拉第三世界國(guó)家的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化首先從西歐開(kāi)始，隨之通過(guò)殖民化擴(kuò)散到美洲、澳洲、亞洲和非洲的廣大地區(qū)，所以現(xiàn)代化在歷史上又被稱為歐化、西化或工業(yè)化。

（2）從經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)看，可分為：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，如英、法等西方資本主義國(guó)家；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，如蘇聯(lián)；混合經(jīng)濟(jì)模式，其特點(diǎn)是國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)代化過(guò)程中起重要作用，如印度等國(guó)。

（3）從社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)看，可分為資本主義現(xiàn)代化模式和社會(huì)主義現(xiàn)代化模式。社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，又可分為蘇聯(lián)模式（即斯大林模式）和中國(guó)模式（即中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化模式）。

（4）殖民地、半殖民地國(guó)家或地區(qū)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立后應(yīng)盡快把工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和現(xiàn)代化是殖民地、半殖民地國(guó)家或地區(qū)面臨的雙重任務(wù)。

【例4】（2016·吉林長(zhǎng)春·19）出現(xiàn)在第三次科技革命時(shí)期的史實(shí)是（ ）

A.耐用碳絲燈泡的發(fā)明

B.卡爾·本茨試制汽車(chē)成功

C.萊特兄弟試制飛機(jī)成功

D.電子計(jì)算機(jī)的廣泛使用

【解析】本題主要考查學(xué)生再憶再現(xiàn)基本史實(shí)的能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用是第三次科技革命最重要的成就，它把人類帶入了“信息時(shí)代”，A、B、C三項(xiàng)都屬于第二次工業(yè)革命時(shí)期的成就。

【答案】D

●社會(huì)生活史觀

【基本內(nèi)涵】

指從社會(huì)角度觀察歷史，注重研究廣義的社會(huì)問(wèn)題，包括政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、文化問(wèn)題等；社會(huì)問(wèn)題的核心是社會(huì)保障或社會(huì)福利及相關(guān)問(wèn)題，具有廣泛性、綜合性和階段性等特點(diǎn)；研究領(lǐng)域包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。

【基本特點(diǎn)】

社會(huì)生活史，是“所有人的歷史”，或稱為“社會(huì)習(xí)俗的歷史”。社會(huì)史觀認(rèn)為：人類史不僅僅是大事件的歷史，更是與平民百姓、蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史，包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣等。

【例5】（2016·山東泰安·9）在近代西方工業(yè)文明的沖擊下，新的事物和思想觀念影響著中國(guó)的社會(huì)生活。表2反映的是（ ）

A.大眾傳媒的發(fā)展

B.習(xí)俗風(fēng)尚的變革

C.交通工具的更新

D.通訊設(shè)施的完善

【解析】本題主要考查學(xué)生觀察圖表、提煉史料信息、聯(lián)系所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析判斷的能力，考查的知識(shí)點(diǎn)是辛亥革命前后社會(huì)生活的變遷。材料中“發(fā)式”“服飾”“稱謂”“禮節(jié)”“腳形”屬于人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)俗的范疇，從材料可知，辛亥革命前后，人們的生活習(xí)俗發(fā)生了巨大變化，故選B項(xiàng)。

【答案】B

●革命史觀（或階級(jí)斗爭(zhēng)史觀）

【基本內(nèi)涵】

革命史范式的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)。根據(jù)這一學(xué)說(shuō)，在階級(jí)社會(huì)里，兩大對(duì)立階級(jí)之間的矛盾，最集中地反映了該社會(huì)發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級(jí)矛盾、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，便能把握住歷史發(fā)展中最本質(zhì)的內(nèi)涵，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

【基本特點(diǎn)】

（1）該范式具有強(qiáng)烈的政治取向，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，過(guò)分突出歷史上具有重大影響的政治事件，忽視對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想、文化、教育、科技等的研究。

（2）按照革命史觀的理論，外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，是中國(guó)近代社會(huì)的兩大基本矛盾，反對(duì)帝國(guó)主義爭(zhēng)取民族獨(dú)立，反對(duì)封建主義爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步，是近代社會(huì)發(fā)展的主要趨勢(shì)，并以此作為評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物的主要標(biāo)準(zhǔn)和參照系。

【例6】（2016·山東泰安·12）某班模擬了一次“紅色旅游”的推介活動(dòng)。下列主題，適用于介紹浙江嘉興南湖的是（ ）

A.英雄的城市——誕生了八一軍魂

B.紅色的小船——見(jiàn)證了黨的誕生

C.革命的搖籃——開(kāi)創(chuàng)了革命新路

D.七大的會(huì)場(chǎng)——指明了光明前途

【解析】本題旨在考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析判斷的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)于1921年在上海召開(kāi)，后來(lái)轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上舉行。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。

【答案】B