鄭炳南

一

我終于能靜下心寫這篇文章了。以我的年紀(jì)，不少師友在這幾年先后凋謝，代撰悼文和寫紀(jì)念文章已成常事，不管時間如何緊逼，總可以不假思索，一揮而成。但胡小偉先生和于洪笙教授兩位逝世后，看著時日在懸浮鍵盤上的手指間一天天消失，一直無法寫下第一個字。

交朋結(jié)友，我覺得應(yīng)以人品、學(xué)問為先，不管年紀(jì)大小，只要有一點足以為我?guī)煹?，我總尊之為“先生”?/p>

但我所以一直尊稱洪笙先生為教授，不但因為她的專業(yè)是研究外國文學(xué)，而是第一次見面時，我們談起世界偵探推理小說史上的作家和作品，她對古今中外作品如數(shù)家珍，分析透徹。讓我震撼的是，她談及我的小說時那一句話：“你的特點是放得開?！?/p>

那時候，這句話真的讓我眼前一亮。一位不是寫小說的學(xué)者，竟然能如此敏銳，抓住了寫作的最重要訣竅，看到大多數(shù)作家和專家終生無法解開的癥結(jié)，這是何等見識！

我年輕時，聽過從沒寫過小說的青年導(dǎo)師，或者只寫過一本長篇小說的作家演講“解構(gòu)小說”和“小說創(chuàng)作”這類課程，總感到如隔靴搔癢。后來，要到自己從事寫作，才體悟到所有的藝術(shù)創(chuàng)作者，包括作家、詩人、散文家、劇作家、導(dǎo)演、編劇、作曲家、畫家、舞蹈家，甚至設(shè)計師、建筑師……撇開文字造詣、學(xué)養(yǎng)這些條件和天賦氣質(zhì)不論，作者能否把所想、所思意念，完整地表達(dá)到作品中，成敗都是決定于創(chuàng)作時心態(tài)是否“放得開”。

你看那些太極拳宗師，再三敦促、提醒徒弟的不外是翻來覆去一個字“松、松、松……”。因為只有能體會、理解何謂“松”（即“放得開”）的境界時，他才有機(jī)會進(jìn)入高一層的階段。

我認(rèn)為，知識分子如果為享受生命，為活而活，沒有創(chuàng)作、建設(shè)、研究或發(fā)明的生存，只是一副“制糞機(jī)器”。但是，企圖掙脫人類這種命定軌道的藝術(shù)家一生是否有成？成就多少？“放得開”是關(guān)鍵所在。

所以說，洪笙教授才是一位真真正正的學(xué)者，能夠成為她的學(xué)生是多么幸運的一回事！

洪笙教授的另一句話更有意思。我在小說中，假借角色身份這樣表達(dá)她的意思，“一個有用的人的意思，是你的一生會為這個世界帶來什么？是你活著的時候，能否讓下一代接近幸福？你是不是一個在幫助人性走向完美的人？”

那是他們夫婦來香港講學(xué)時，依法律程序，洪笙教授的護(hù)照必須再經(jīng)一次出入境手續(xù)才能延期。我們一起經(jīng)搭乘穿梭巴士到達(dá)落馬洲管制站，在深圳橋上來回多走一次，完成在護(hù)照上的另一次出入境蓋印過程。

接近三小時的來回車程中，聊及有人認(rèn)為，現(xiàn)代中國知識分子的通病是否“善于高談闊論而疏于身體力行？重視宏大敘事而漠視點滴小事？為遙遠(yuǎn)的苦難和天邊的幻想而激動，卻又無力面對任何實際的問題？”

我說中國人所以對天堂描述不感興趣，不根究“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”這些永沒答案的問題，是因為我們這個民族能直視人生。如唐寅所說，人生七十古來稀，前十年幼小，后十年衰老，中間只有五十年，一半在夜里過了，算來只有廿五年。廿五年里，是奔波煩惱多過快樂、舒服。所以，中國人的理想非常實際，大多數(shù)人把希望寄托在后代身上，希望下一代能活得更好，期望出現(xiàn)一個平等和均富的現(xiàn)實世界。所以，中華民族才能綿綿不斷，永世不絕。

洪笙教授的表述直指問題中心，她簡潔地說：我們衡量一個人的價值，在于是否從事對人類有益的工作，是否是提升人素質(zhì)的事業(yè)。并且堅信哪怕現(xiàn)在無人理解，終會有被人理解的一天。她說，生活總要有一點兒理想，心有所信，才能行遠(yuǎn)，不會迷惘。

二

我想任誰讀了胡小偉先生二百五十萬字五卷巨著《關(guān)公信仰研究系列》，必定感到非大手筆不能寫出這本書，這就像巴赫演奏樂曲G弦上的詠嘆調(diào)──沒有相當(dāng)?shù)淖孕攀遣豢赡艿摹?/p>

郝一川先生在文章中說“小偉學(xué)問無盲點?！边@點我深有體會。

2004年，有幸參與《中國文學(xué)史百年研究國際研討會》，從上海到蘇州大學(xué)時，胡先生和當(dāng)年的北京大學(xué)中文系教授嚴(yán)家炎先生站在石階上等候，略為寒暄后，我在接近一個多小時車程里，請教想到的一個中國文化歷史中的問題。先生不假思索，旁征博引，不但一一解決了我的疑問，對緊跟著延伸的話題，也是說理通透，游刃有余。頓時間，讓我佩服得瞠目結(jié)舌，深感先生學(xué)養(yǎng)和識見非常人所能企及。

先生曾經(jīng)師從陳毓羆先生和錢鐘書先生。我學(xué)養(yǎng)有限，讀不了《管錐編》和《談藝錄》，能理解的只有小說《圍城》、《人獸鬼》和散文集《寫在人生邊上》這程度，也略知鐘書先生涉獵廣泛、博聞強(qiáng)記、思維敏捷，許多聰明睿智、能言善辯軼事人所共知，公認(rèn)是那個時代大家。

在那一刻，許多念頭掠過心里：五十年前有學(xué)者告訴我，一流人才都在內(nèi)地。我生雖晚，近十多年選讀了一些文化學(xué)術(shù)界著作，加上所聞、所聽，及接觸到若干海外文化界人物，聽到、讀到的不少專家的演講和著作，覺得他們對中國近現(xiàn)代史和歷史常識一知半解，不是半通半透，投機(jī)取巧，就是東拉西扯，強(qiáng)詞奪理，卻因為湊合時運冒出頭來的比比皆是。因此體會到，內(nèi)地在中國文化藝術(shù)傳統(tǒng)的承傳上，已非海外可以比擬的了。如今親身見證、體驗，頓時醒悟到身邊這位學(xué)者，就是才華橫溢、貫通中外的時代人物。

在合肥那天晚上，我們從金庸談到創(chuàng)作，從文學(xué)聊到歷史，先生像老師一樣，不厭其煩，循循善誘地解答和啟發(fā)我一直深藏心中的不少問題。當(dāng)時，我面對這位大師，曾經(jīng)大膽地表示惋惜每個時代的最聰明腦袋，那些窮一生之力鉆研、積聚的學(xué)問大師，其深邃思想，通常只有一二能夠編纂成書出版，留傳下來為人所知，其余的都隨肉身消失而湮沒。要說浪費，這才是人類的最大浪費。

小偉先生受邀來香港作學(xué)術(shù)講座時告訴我，他進(jìn)香港時，海關(guān)關(guān)員在證件上蓋印后，把護(hù)照從窗口扔出來掉在地上。他要求關(guān)員走出來拾起，對方野蠻地拒絕。

“我雙手從窗口遞到你手里，你怎能這樣扔出來？”

先生的洪亮聲音引來關(guān)員的上司，后來，他不得不走出來撿回證件，依程序交到先生手中。

壯哉！我說，人無血性，雖生猶死！

先生身材魁偉，長髯飄然，秉性“灑脫耿介，急公好義，不畏強(qiáng)勢，敢言敢做，愛恨決絕”，仿如關(guān)云長再世。肖小之輩面對先生，自卑、嫉妒交集下，以為又可以用手中那丁點兒權(quán)力，隨便欺負(fù)、挫傷蟻民般泄妒。那一次撞上小偉先生，算他倒霉。

我看鳳凰衛(wèi)視節(jié)目《一虎一席談》中，先生與一位所謂“教授”辯論中國文化。稍有常識的都知道，“教授”撿拾的那些誣詆“中華民族一無是處，中華文化只有糟粕，中國歷史充滿虛構(gòu)、封建、狹隘、落后、奴性”的帽子，全來自西方洗腦教科書中的破罐破摔。作為電視觀眾之一，不由不嘆息其淺薄無知，為先生的痛快淋漓、酣暢駁斥鼓掌。

我在給先生的電郵中說，“教授”任職的學(xué)院，培訓(xùn)的都是國家棟梁。如果是這種人教出來的官員，怎會具民族自信和家國榮譽感？不貪贓枉法才怪。

先生回郵說，所有口口聲聲追求與國際接軌的人物，根源都在對國家民族文化缺乏自信。

三

年輕時候，不知生死為何物，就算身邊有朋友不幸夭折也似乎無知無覺。那個年紀(jì)，生者死者彼此都是混混沌沌，無知無覺的。

小偉先生離世消息，對我直如同胸口一棰，戰(zhàn)栗久久無法平息，到今天還不能確信活力、學(xué)問比我強(qiáng)百倍的先生會突然陰陽相隔。命運安排的詭譎，真是無法鑒破。難道冥冥中真的是有天妒英才這回事？

2016年，第六屆全國偵探小說大賽宣布把“終身成就獎”頒給了“對中國偵探推理文學(xué)的倡導(dǎo)者、組織者和理論實踐者的于洪笙先生。她積極組織創(chuàng)建了北京偵探推理文藝協(xié)會，并排除萬難致力于其成長壯大，搭建起了偵探推理文學(xué)交流的橋梁，為中國偵探推理文學(xué)的發(fā)展及在海外的傳播做出了巨大貢獻(xiàn)?！?/p>

我記得與洪笙教授談及全國偵探小說大賽影響力，她是這樣說：歷屆大賽的召開，成功鼓勵、培養(yǎng)、發(fā)掘了的全國人才，這就是大賽的“歷史定位”。

在偵探小說世界中，永遠(yuǎn)就是無窮無盡的正邪對抗和糾結(jié)。所以，有人說，在正義得勝的社會中，沒有邪惡在旁覬覦，無時無刻伺機(jī)反撲，人類便不懂得珍惜已有果實。在邪惡主宰的時代中，只有那些追求公義的志向和勇氣，才能為人類留下奮斗目標(biāo)和一點希望。

時間為在生的人腦里，留下洪笙教授的優(yōu)雅、認(rèn)真、高貴氣質(zhì)和識見，以及小偉先生的通達(dá)、誠懇、博學(xué)的巍巍學(xué)者風(fēng)范。我感到在他們的一生中，從未有失望和懈怠，總是奮力前行。后來的人應(yīng)該記得的，他們的尊嚴(yán)和價值代表了我們這一代，這就是歷史定位。