江維華,王曉佳,鐘 樂
(1.江西省林業(yè)調(diào)查規(guī)劃研究院,江西 南昌 330046;2.江西農(nóng)業(yè)大學(xué)園林與藝術(shù)學(xué)院,江西 南昌 330045)
2011年5—11月,國(guó)家林業(yè)局與國(guó)家旅游局強(qiáng)化戰(zhàn)略合作,雙方先后簽署了森林旅游戰(zhàn)略合作協(xié)議,聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于加快森林旅游業(yè)發(fā)展的意見》(林場(chǎng)發(fā)[2011]249號(hào)),提出要共同把發(fā)展森林旅游上升為國(guó)家戰(zhàn)略,并啟動(dòng)了《全國(guó)森林旅游發(fā)展規(guī)劃》和森林旅游示范區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的制訂工作。同年,兩局開始聯(lián)合編制《全國(guó)森林旅游發(fā)展規(guī)劃(2011-2020)》,并在海南省召開了森林旅游工作會(huì)議[1]。2016年1月7日,國(guó)家林業(yè)局印發(fā)《關(guān)于大力推進(jìn)森林體驗(yàn)和森林養(yǎng)生發(fā)展的通知》(林場(chǎng)發(fā)〔2016〕3號(hào)),要求加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和扶持力度,發(fā)揮森林在提供自然體驗(yàn)機(jī)會(huì)和促進(jìn)公眾健康中的突出優(yōu)勢(shì),推動(dòng)森林體驗(yàn)和森林養(yǎng)生的規(guī)范快速發(fā)展。隨后,國(guó)家林業(yè)局森林公園管理辦公室下發(fā)《關(guān)于啟動(dòng)全國(guó)森林體驗(yàn)基地和全國(guó)森林養(yǎng)生基地建設(shè)試點(diǎn)的通知》,標(biāo)志著林業(yè)主管部門推動(dòng)的全國(guó)森林體驗(yàn)基地和全國(guó)森林養(yǎng)生基地試點(diǎn)建設(shè)工作正式啟動(dòng),也意味著森林體驗(yàn)將成為今后森林公園旅游規(guī)劃和建設(shè)的重點(diǎn)。國(guó)家級(jí)森林公園申報(bào)程序嚴(yán)格、標(biāo)準(zhǔn)苛刻,國(guó)家級(jí)森林公園代表的是全國(guó)品質(zhì)最優(yōu)的森林資源,也是開展森林體驗(yàn)與文化旅游理想的場(chǎng)所。目前,國(guó)內(nèi)外許多研究表明,森林體驗(yàn)和文化旅游與森林公園的建設(shè)是密不可分的,而且兩者之間存在著“共生模式”。如何讓兩者互利共生,發(fā)揮出最大效益,需要深入探討森林的文化服務(wù)功能和生態(tài)服務(wù)功能,充分借鑒國(guó)內(nèi)外的森林體驗(yàn)和文化旅游規(guī)劃成果,在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上全面推進(jìn)我國(guó)國(guó)家森林公園建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。基于以上原因,本文探討了森林體驗(yàn)與文化旅游在森林公園中的互利共生模式。
森林體驗(yàn)是依托森林景觀資源及其生態(tài)服務(wù)功能,通過游客身體的全部感官來感受和認(rèn)識(shí)森林,了解森林與人類活動(dòng)的各種關(guān)系,促進(jìn)身心健康,激發(fā)人們積極主動(dòng)參與森林保護(hù),最終實(shí)現(xiàn)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一種實(shí)踐方式[2]。19世紀(jì)40年代初,德國(guó)率先推出了“地形療法”、“自然健康療法”和“氣候療法”,而后又有法國(guó)的“空氣負(fù)離子浴”、俄羅斯的“芬多精”和韓國(guó)的“休養(yǎng)林構(gòu)想”等[3]。日本最早于20世紀(jì)50年代末就正式開展了相關(guān)的森林體驗(yàn)活動(dòng),活動(dòng)的開展主要依托于體驗(yàn)自然環(huán)境與促進(jìn)身心健康的教育和理療的視角。目前,日本開展森林體驗(yàn)活動(dòng)已日趨成熟。我國(guó)國(guó)內(nèi)的森林體驗(yàn)主要依托森林公園內(nèi)的原生態(tài)森林資源稍作提升作為體驗(yàn)項(xiàng)目,發(fā)展尚處于起步階段[2]。
世界旅游組織以及歐洲旅游與休閑教育協(xié)會(huì)(ATLAS)認(rèn)為,文化旅游是人們?yōu)榱藵M足自身的文化需求而前往日常生活以外的文化景觀所在地進(jìn)行的非營(yíng)利性活動(dòng)[4]。“文化旅游”這一概念在國(guó)內(nèi)是由魏小安(1987)最早提到的,他認(rèn)為制度文化、傳統(tǒng)文化、民族文化、民間文化是中國(guó)的文化旅游活動(dòng)的具體組成形式[5]。吳芙蓉和丁敏(2003)認(rèn)為,文化旅游是集文化、經(jīng)濟(jì)于一體的一種典型的特種旅游形態(tài)[6]。朱桃杏和陸林(2005)認(rèn)為,廣義的文化旅游是指在尋求和參與全新或更深文化體驗(yàn)基礎(chǔ)上的一種特別興趣旅游[7]。森林旅游是人們以森林、濕地、荒漠和野生動(dòng)植物資源及其外部物質(zhì)環(huán)境為依托所開展的游覽觀光、休閑度假、健身養(yǎng)生、文化教育等旅游活動(dòng)[8]。因此,森林旅游是文化旅游的重要組成部分。
廬山山南森林公園(以下簡(jiǎn)稱公園)于1993年獲國(guó)家林業(yè)部審批通過,成為國(guó)家級(jí)森林公園。該公園位于江西省北大門九江星子縣,緊鄰廬山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。公園規(guī)劃總面積為 3 346.67 hm2,其中林地面積為 3 271.2 hm2,占公園總面積的97.74%。
2.1.1 天象氣候資源
公園所在地地處中亞熱帶濕潤(rùn)氣候,東亞季風(fēng)區(qū),光照充足,雨量充沛[9]。廬山氣候總的特點(diǎn)是冬長(zhǎng)夏短、春遲秋早;光、熱資源隨海拔的增加呈現(xiàn)減少的趨勢(shì),降水隨海拔的增加呈現(xiàn)增加的趨勢(shì);且不同坡向、不同季節(jié)各氣象要素隨海拔的變化情況差異明顯。
2.1.2 大氣環(huán)境質(zhì)量
大氣環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)結(jié)果表明,廬山山南森林公園境內(nèi)空氣中的二氧化硫、氮氧化物、總懸浮微粒的濃度全部?jī)?yōu)于國(guó)家《大氣環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》的一級(jí)標(biāo)準(zhǔn),空氣中細(xì)菌含量為150個(gè)/m3。公園境內(nèi)空氣負(fù)離子含量高達(dá) 5 000 個(gè)/cm3,尤以瀑布周圍含量最高,馬尾瀑布的空氣負(fù)離子含量高達(dá)15 000個(gè)/cm3。
2.1.3 地質(zhì)資源
廬山山南最高的大漢陽峰海拔為 1 474 m,相對(duì)高度 1 450 m。從地質(zhì)構(gòu)造上看,第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)對(duì)廬山影響更為強(qiáng)烈,使得廬山成為凸起于鄱陽盆地的一座斷塊山[10]。公園所在的廬山多峰谷深壑,澗溪河流數(shù)不勝數(shù)。廬山水源主要來自大氣降水,年均降水量達(dá) 1 838 mm,高于年均 1 008.6 mm的蒸發(fā)量,水資源充足。
2.1.4 動(dòng)植物資源
公園內(nèi)植被豐富,孕育了豐富的野生動(dòng)物資源,共有陸生野生脊椎動(dòng)物200多種,其中國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物有黑麂和白頸長(zhǎng)尾雉2種,國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物有蘇門羚、穿山甲、鵰鸮、灰背隼等4種。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),廬山區(qū)域植物種類達(dá) 3 400 多種,地帶性植被類型是亞熱帶常綠闊葉林和落葉常綠闊葉混交林,此外尚有落葉闊葉林、亞熱帶針葉林、亞熱帶竹林、灌叢和山地灌叢。
山南是廬山文化的源頭,自古以來就是南方佛教的中心。公園內(nèi)有廬山五大叢林之四:萬杉寺、秀峰寺、棲賢寺、歸宗寺,佛教歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此地歷來為畫家所鐘情,晉代顧愷之,唐代吳道子,五代荊浩等中國(guó)著名畫家都曾為廬山創(chuàng)作了傳世之作。摩崖石刻和碑刻,把文化、詩歌、書法、鐫刻溶于一爐,充分體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然景觀和人文歷史相結(jié)合的審美情趣。摩崖石刻、碑刻和名峰、名瀑、名泉、云霧、古樹、奇松、奇石等自然人文景觀融為一體,構(gòu)成了廬山深厚的人文底蘊(yùn)。
1)聲名遠(yuǎn)播海外,雙遺無人不知。廬山自古以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世,為中國(guó)名山之一。
2)物種豐富多樣,景觀美侖美奐。廬山山地自然環(huán)境的復(fù)雜性,形成了豐富的野生和珍稀動(dòng)植物資源。
3)外部交通完善,內(nèi)部交通暢達(dá)。廬山山南國(guó)家森林公園對(duì)外交通構(gòu)架齊全,航班、鐵路、公路及公園內(nèi)部道路建設(shè)完善。
4)佛教歷史悠久,人文底蘊(yùn)深厚。天下名山僧占多,廬山寺廟林立,古剎眾多。名山古剎歷來又是文人墨客鐘情之地,于是山上留下了許多摩崖石刻和百世流芳的名詩佳句,底蘊(yùn)深厚。
公園森林風(fēng)景資源品種較為齊全,類型較為豐富(表1)。森林風(fēng)景資源涵蓋七大主類,涉及14個(gè)亞類,32種基本類型,占全部155種基本類型的20.65%,資源豐度屬于較好水平,能形成較為豐富的旅游產(chǎn)品體系。在各類資源構(gòu)成中,以單體擁有量來看,建筑與設(shè)施類占全部資源的34.81%,生物景觀類占全部資源的22.22%,水域風(fēng)光類占全部資源的19.26%,這在一定程度上反映了公園的森林風(fēng)景資源類型多樣、質(zhì)量良好的特征。
表1 森林風(fēng)景資源基本類型統(tǒng)計(jì)
2.5.1 總體定位
江西廬山山南國(guó)家森林公園是以豐富的森林植被景觀、摩崖石刻、名山名瀑、第四季冰川遺跡為特色,以奇秀險(xiǎn)雄的山岳、峽谷等地貌景觀為主要類型的森林公園。
2.5.2 形象定位
根據(jù)公園的資源特色及對(duì)文化的提煉,確定森林公園的主題定位為“名山名瀑之境,翰墨遺香之地”[11]。
2.5.3 功能布局
1)歷史文化—地質(zhì)科普體驗(yàn)區(qū)(天合谷森林地質(zhì)科普區(qū)、太乙尋史探奇觀光區(qū))
天合谷森林地質(zhì)科普區(qū)位于公園北部,具有顯著的植被垂直分布特征和突出的第四紀(jì)冰川遺跡景觀,以落葉闊葉林、針葉林和灌木叢為主。區(qū)內(nèi)太乙峰、望鄱亭一線地勢(shì)較高,山岳雄偉,有時(shí)能見廬山云霧景觀。登望鄱亭可北望廬山月輪峰、中國(guó)科學(xué)院廬山植物園,東眺依稀可見鄱陽湖。規(guī)劃把本區(qū)打造成為公園的北大門,對(duì)接服務(wù)好由廬山含鄱口、大口瀑布2處南下的游客,做好旅游區(qū)域聯(lián)動(dòng);抓住緊鄰中國(guó)科學(xué)院廬山植物園的區(qū)位優(yōu)勢(shì),利用好森林、地質(zhì)科普資源豐富的特點(diǎn),與中國(guó)科學(xué)院廬山植物園優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),一起做好科普文章。
太乙尋史探奇觀光區(qū)位于公園西北部,區(qū)內(nèi)植被垂直分布明顯,常綠闊葉林、落葉闊葉林、針葉林均有分布。本區(qū)內(nèi)人文景觀較為集中,歷史名人別墅眾多。規(guī)劃保護(hù)并利用好區(qū)內(nèi)的別墅資源,結(jié)合歷史做好宣教工作,利用好九奇峰區(qū)域復(fù)雜多變的地形,開發(fā)森林探奇觀光類項(xiàng)目。
2)茶文化—觀光休閑體驗(yàn)區(qū)(凌霄茶園休閑體驗(yàn)區(qū))
凌霄茶園休閑體驗(yàn)區(qū)位于公園東北部,區(qū)內(nèi)常綠闊葉林、落葉闊葉林、針葉林均有分布。本區(qū)內(nèi)茶園較多,天象景觀較豐富。保護(hù)并利用好本區(qū)現(xiàn)有較大面積的茶園,規(guī)劃開展茶園休閑體驗(yàn)活動(dòng),并選擇最佳位置建設(shè)天象景觀觀景臺(tái),開展觀景、攝影、品茶等活動(dòng)。
3)詩詞文化—山地運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)區(qū)(秀峰山水?dāng)垊傩虆^(qū)、觀音橋休閑度假區(qū))
秀峰山水?dāng)垊傩虆^(qū)位于公園東南部,區(qū)內(nèi)植被以常綠闊葉林為主。本區(qū)為公園內(nèi)人文、自然景觀最為集中的區(qū)域,有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位秀峰摩崖和李白贊嘆的廬山瀑布、南唐李璟皇帝讀書臺(tái)、龍?zhí)?、秀峰寺等著名景點(diǎn),自古就有“廬山之美在山南,山南之美數(shù)秀峰”的美譽(yù),被宋代大書法家米芾冠為“第一山”。區(qū)內(nèi)現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施十分完備,游客一年四季絡(luò)繹不絕。規(guī)劃保護(hù)好本區(qū)內(nèi)豐富的自然、人文景觀資源,遠(yuǎn)期合理控制好游客人數(shù),以免對(duì)環(huán)境、景觀造成較大壓力。以資源挖潛、景觀提升為本區(qū)建設(shè)重點(diǎn),避免新建過多設(shè)施。
觀音橋休閑度假區(qū)位于公園東部,區(qū)內(nèi)人文景觀豐富,旅游服務(wù)設(shè)施完善,具有一定的游客規(guī)模。規(guī)劃利用好觀音橋、蔣介石行宮、棲賢禪寺的名聲,深挖現(xiàn)有服務(wù)接待設(shè)施的潛力,做好休閑度假文章。
4)禪修文化—鄉(xiāng)村休閑體驗(yàn)區(qū)(萬杉—廣佛禪修養(yǎng)生區(qū))
萬杉—廣佛禪修養(yǎng)生區(qū)位于公園東部,落葉闊葉林、針葉林和灌木叢均有分布。區(qū)內(nèi)有以廣佛禪院為代表的禪宗文化和環(huán)境優(yōu)美的臥龍谷。一方面,依托現(xiàn)有資源做好禪修養(yǎng)生的文章,發(fā)揮傳統(tǒng)禪宗文化中明心修身等積極因素;另一方面,利用臥龍谷中優(yōu)美但相對(duì)封閉獨(dú)立的環(huán)境,開發(fā)鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)類項(xiàng)目,滿足現(xiàn)代都市人遠(yuǎn)離喧囂,尋找人生真諦的需求。
5)歸宗文化—溯溪康體體驗(yàn)區(qū)(歸宗溯溪拓展休閑區(qū))
歸宗溯溪拓展休閑區(qū)位于公園南部,區(qū)內(nèi)植被以常綠闊葉林為主,水系豐富。區(qū)內(nèi)有廬山五大叢林之一的歸宗寺,現(xiàn)有旅游基礎(chǔ)設(shè)施較簡(jiǎn)易。依托歸宗寺和豐富的溪流,打造一個(gè)既可以滿足現(xiàn)代人對(duì)運(yùn)動(dòng)康體、溯溪體驗(yàn)的需求,又可讓本土的歸宗文化得到很好的傳承和發(fā)揚(yáng)的康體體驗(yàn)區(qū)。
2.5.4 森林體驗(yàn)產(chǎn)品與文化旅游產(chǎn)品體系規(guī)劃
廬山山南國(guó)家森林公園是森林體驗(yàn)和文化旅游共生發(fā)展的典型案例,以良好的生態(tài)資源為依托,以森林體驗(yàn)、文化旅游為主導(dǎo)產(chǎn)品,充分體現(xiàn)“名山名瀑之境,翰墨遺香之地”的旅游形象,打造綜合型的國(guó)家森林公園,確定適合自身的產(chǎn)品定位。結(jié)合其森林公園的特點(diǎn)和總體定位,歸納其文化旅游和森林體驗(yàn)復(fù)合型產(chǎn)品體系主要有以下5類: 歷史文化—地質(zhì)科普體驗(yàn)產(chǎn)品,茶文化—觀光休閑體驗(yàn)產(chǎn)品,詩詞文化—山地運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)產(chǎn)品,禪修文化—鄉(xiāng)村休閑體驗(yàn)產(chǎn)品,歸宗文化—溯溪康體體驗(yàn)產(chǎn)品。用不同類型的森林體驗(yàn)產(chǎn)品和文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行搭配,發(fā)揮出不同的資源魅力,為旅游者帶來生動(dòng)新鮮的森林旅游體驗(yàn)。
縱觀國(guó)內(nèi)外森林體驗(yàn)項(xiàng)目和文化旅游項(xiàng)目的共生發(fā)展,并結(jié)合江西廬山山南國(guó)家森林公園建設(shè)的實(shí)踐,對(duì)森林體驗(yàn)及文化旅游項(xiàng)目提出以下建議:
1) 轉(zhuǎn)變思想,摒棄“不開發(fā)、不建設(shè)就是保護(hù)”的理念,對(duì)優(yōu)秀的資源進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)提升,讓公園發(fā)揮出其生態(tài)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,體現(xiàn)森林多功能的發(fā)展方向。
2) 高標(biāo)準(zhǔn)包裝國(guó)家森林公園內(nèi)的森林體驗(yàn)和文化旅游產(chǎn)品,不做多做雜,要做少做精。
3) 嚴(yán)格控制森林公園內(nèi)建設(shè)項(xiàng)目的規(guī)模、體量,做好環(huán)境影響評(píng)價(jià),并制定相關(guān)制度,規(guī)范和監(jiān)督建設(shè)過程。
4) 森林體驗(yàn)項(xiàng)目要結(jié)合資源本身的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì),因地制宜。
5) 借助廬山大量的游客基礎(chǔ),加強(qiáng)對(duì)復(fù)合型森林旅游產(chǎn)品的多渠道宣傳,充分挖掘客源市場(chǎng)潛力。
6) 大力引進(jìn)專業(yè)人才,培養(yǎng)專業(yè)人才。森林體驗(yàn)和文化旅游項(xiàng)目需要有專業(yè)人才的指導(dǎo)和解說才能更安全、更生動(dòng)。綜上分析,廬山山南國(guó)家森林公園必將吸引大量的國(guó)內(nèi)外游客來此體驗(yàn)復(fù)合型森林旅游產(chǎn)品,為人們帶來更好的森林旅游體驗(yàn)。
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