梁小進(jìn)

(長沙學(xué)院長沙文化研究所，湖南 長沙 410022)

時務(wù)學(xué)堂對湖南近代教育的深遠(yuǎn)影響

梁小進(jìn)

(長沙學(xué)院長沙文化研究所，湖南 長沙 410022)

晚清戊戌變法時期，湖南維新派在長沙創(chuàng)辦了時務(wù)學(xué)堂，對湖南舊式教育進(jìn)行了重要改革。它采取近代新式的學(xué)校體制，以培養(yǎng)維新人才為宗旨，根據(jù)“中西并重”的原則設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法也與傳統(tǒng)官學(xué)迥然不同。時務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦，意義重大，影響深遠(yuǎn)，不但推動了湖南舊的書院和官學(xué)制度的改革，還有力地促進(jìn)了全省各地新式學(xué)堂的創(chuàng)辦，開啟了湖南近代教育的先河。

時務(wù)學(xué)堂；新式教育；維新；影響

長沙時務(wù)學(xué)堂，是晚清戊戌變法時期湖南維新派在長沙創(chuàng)辦的一所近代新式學(xué)校。作為一所新式學(xué)堂，時務(wù)學(xué)堂在教育制度的改革和創(chuàng)新上，展示出新的教育目的和教學(xué)內(nèi)容與方法，并產(chǎn)生出不同凡響的作用與效果，促進(jìn)了湖南各地書院制度的改革和新式學(xué)堂的創(chuàng)辦，開啟了湖南近代教育的先河。

一 時務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦是對湖南舊式教育的重要改革

時務(wù)學(xué)堂正式成立于清光緒二十三年九月(1897年10月)，是陳寶箴、黃遵憲等實(shí)行維新新政的湖南當(dāng)局和熊希齡、譚嗣同等維新志士為挽救民族危亡、培養(yǎng)維新人才的重要舉措。早在是年初醞釀與籌備創(chuàng)建時務(wù)學(xué)堂時，他們即發(fā)布《湖南時務(wù)學(xué)堂緣起》，表明學(xué)堂的開辦，是為“培植人才，為自強(qiáng)之計(jì)”，“用可用之士氣，開未開之民智”[1]。湖南巡撫陳寶箴在《招考新設(shè)時務(wù)學(xué)堂學(xué)生示》中進(jìn)一步指出：“國勢之強(qiáng)弱系乎人才，人才之消長存乎學(xué)校。中日議和以來，內(nèi)外臣工，仰體時艱，深維圖治之本，莫不以添設(shè)學(xué)堂為急務(wù)”，并希望“必有英奇魁杰繼軌前修，出而任匡救之重，以圖報(bào)國家”[2]。譚嗣同則親撰對聯(lián)：“攬湖海英豪，力維時局；勗沅湘子弟，共贊同華”。可知維新派之創(chuàng)辦時務(wù)學(xué)堂，目的在培養(yǎng)維新人才，以開民智、求自強(qiáng)，是與以往舊式書院與官學(xué)的創(chuàng)辦完全不同的。

時務(wù)學(xué)堂既有自己嶄新的辦學(xué)目的，必然要對舊式書院與官學(xué)的教育體制、教育目的及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，進(jìn)行一系列的改革。

(一)近代新式的學(xué)校體制

首先，在教育體制上，時務(wù)學(xué)堂采取近代新式的學(xué)校體制，而非衙門式的辦學(xué)體制。時務(wù)學(xué)堂籌備之始，即由陳寶箴任命熊希齡為提調(diào)，又因黃遵憲提議，由學(xué)堂聘請梁啟超、李維格為中、西文總教習(xí)，而中、西文分教習(xí)則分別由中、西文總教習(xí)定聘。提調(diào)即校長，負(fù)責(zé)學(xué)堂的行政事務(wù)，但并非職官。而總教習(xí)、分教習(xí)均為教學(xué)人員，更非官吏。舊式的府、州、縣學(xué)，分別設(shè)置教授、學(xué)正、教諭，皆以訓(xùn)導(dǎo)副之，均為具有一定編制、員額，享有俸祿的教官。書院雖非官學(xué)，其山長、院長、堂長亦非朝廷命官，但必須由省、府、州、縣長官聘發(fā)關(guān)書。時務(wù)學(xué)堂的總教習(xí)由學(xué)堂聘請，分教習(xí)由總教習(xí)聘請，說明學(xué)堂和總教習(xí)具有一定的人事權(quán)。表明時務(wù)學(xué)堂的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)雖由官府撥付，但其辦學(xué)體制卻是與舊式官學(xué)廻然不同的。

(二)以培養(yǎng)維新人才為宗旨的教育目的

其次，時務(wù)學(xué)堂的教育目的，一改舊式書院和官學(xué)以“入仕”為目的的教育，而以培養(yǎng)維新人才為宗旨。梁啟超來湘就聘中文總教習(xí)以后，曾親自為學(xué)堂擬定《時務(wù)學(xué)堂學(xué)約》?！秾W(xué)約》分為十章，對時務(wù)學(xué)堂的教育目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法諸方面作了明確規(guī)定。其第一章“立志”，即開宗明義，闡述時務(wù)學(xué)堂的教育目的。學(xué)生首先“當(dāng)思國何以蹙，種何以弱，教何以微，誰之咎焉”，即要有國家、民族與社會的責(zé)任感，必須有宏遠(yuǎn)的志向。如果沒有這種志向，“雖束身寡過，不過鄉(xiāng)黨自好之小儒；雖讀書萬卷，只成碎義逃難之華士”。

(三)以“中西并重”為原則的教學(xué)內(nèi)容

再次，時務(wù)學(xué)堂在教學(xué)內(nèi)容上也作了非常鮮明的改革。時務(wù)學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容，總的原則是“中西并重”，主要體現(xiàn)在學(xué)堂的課程設(shè)置上，這在時務(wù)學(xué)堂的幾個文件中都作了不同程度的規(guī)定。《招考新設(shè)時務(wù)學(xué)堂學(xué)生示》所附《招考章程》中，其第三款指明，“功課”分為“中學(xué)”、“西學(xué)”兩類?！爸袑W(xué)”包括“《四子書》《朱子小學(xué)》《左傳》《國策》《通鑒》《五禮通考》《圣武記》《湘軍志》，各種報(bào)及時務(wù)諸書，由中文教習(xí)逐日講傳”?！拔鲗W(xué)”以“各國語言文字為主，兼算學(xué)、格致、操演、步武、西史、天文、輿地之粗淺者，由華人教習(xí)之精通西文者逐日口授”?？梢娖湔n程既有中國傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，而史學(xué)所占比重較大；又有西方之學(xué)，包括語言文字、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、天文，以及軍事學(xué)，而以西方語言文字的學(xué)習(xí)為主?！稌r務(wù)學(xué)堂學(xué)約》第四款“讀書”中說：“今時局變異，外侮交迫，非讀萬國之書則不能通一國之書。然西人聲、光、化、電、格算之術(shù)作，農(nóng)、礦、工、商、史、律之紀(jì)載，歲出以千萬種計(jì)，日新月異，應(yīng)接不暇……以數(shù)年之力，使學(xué)者于中國經(jīng)史大義悉已通徹。根底既植，然后以其余日肆力于西籍?！逼浣虒W(xué)內(nèi)容比陳寶箴所述“西學(xué)”廣泛，不僅科學(xué)技術(shù)方面內(nèi)容更多，而且已包括西方政治、法律、經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容?！稌r務(wù)學(xué)堂功課詳細(xì)章程》則列出了時務(wù)學(xué)堂的“所廣之學(xué)”，分為普通學(xué)和專門學(xué)兩種。普通學(xué)有經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、公理學(xué)。其公理學(xué)下注“此種學(xué)大約原本《圣經(jīng)》，參合算、理、公法、格物諸學(xué)而成，中國尚未有此學(xué)。中外史志及格算諸學(xué)之粗淺者”。專門學(xué)有公法學(xué)、掌故學(xué)、格算學(xué)[3]P243—250。其公法學(xué)下則注“憲法、民律、刑律之類為內(nèi)公法，交涉、公法、約章之類為外公法”。此處所述，則較梁啟超要求更為寬泛，有了外交方面的學(xué)問，另外法律的內(nèi)容分得更為細(xì)致。綜上所述，時務(wù)學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容增加了不少西方的自然科學(xué)、語言文字以及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、外交等方面的內(nèi)容，已遠(yuǎn)非舊式的書院與官學(xué)可比了。

學(xué)習(xí)西方的語言文字和自然科學(xué)知識，這在十九世紀(jì)九十年代的中國已并不少見。即使在湖南，早在時務(wù)學(xué)堂開辦之前，亦有先例。光緒二十二年(1896)初，湘鄉(xiāng)士紳改東山書院為東山精舍，仿湖北自強(qiáng)學(xué)堂成例，設(shè)置算學(xué)、格致、方言、商務(wù)四齋，成為湖南第一個在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行改革的書院。同年冬，岳麓書院山長王先謙改訂書院課目為經(jīng)學(xué)、史學(xué)、掌故、算學(xué)、譯學(xué)五門，將西方文明新風(fēng)吹進(jìn)古老的岳麓書院。幾乎與此同時，湖南學(xué)政江標(biāo)對長沙校經(jīng)書院進(jìn)行整頓，購置洋務(wù)圖書，添置天文、輿地諸儀器和光學(xué)、化學(xué)、電學(xué)、礦學(xué)等試驗(yàn)設(shè)備，“俾諸生于考古之外，兼可知今”[4]P50。還在書院成立學(xué)會，下分算學(xué)、輿地、方言三個分會，算學(xué)分會為“務(wù)求淺近實(shí)用之法”，輿地分會研習(xí)“測量繪圖之法”，方言分會則“專習(xí)英文”。書院日常教學(xué)雖尚無變化，但由于學(xué)會的開辦及其研習(xí)的內(nèi)容，表明其已開始學(xué)習(xí)西方語言文字和科學(xué)技術(shù)。隨后，光緒二十三年(1897)春，譚嗣同、唐才常等在陳寶箴、江標(biāo)、歐陽中鵠的支持下，建立瀏陽算學(xué)館。算學(xué)館開設(shè)的課程，除算學(xué)外，“余時溫習(xí)經(jīng)史，閱看外國史事、古今政事、中外交涉、算學(xué)、格致諸書及各新聞紙”[5]P243—250。

時務(wù)學(xué)堂則邁得更開，走得更快，涉及的面更為廣泛、更為深刻。在梁啟超的主持下，在教學(xué)內(nèi)容上，十分注重學(xué)習(xí)西方社會政治方面的學(xué)說。梁啟超主張“今日學(xué)校，當(dāng)以政學(xué)為主義，以藝學(xué)為附庸”?！敖裰袑W(xué)以經(jīng)義掌故為主，西學(xué)以憲法官制為歸，遠(yuǎn)法安定經(jīng)義治事之規(guī)，近采西人政治學(xué)院之意?！彼€指出：“今日中國不思自強(qiáng)則已，茍猶思之，其必自興政學(xué)始”[6]。時務(wù)學(xué)堂的課程設(shè)置即體現(xiàn)這一方針，“課程以孟子、公羊?yàn)橹?，兼亦宣講孔子改制之說，旨在為中國改良政治創(chuàng)造條件”，“發(fā)揮民權(quán)之政治論”。為此，他還寫了《讀春秋界說》和《孟子界說》，作為學(xué)堂學(xué)生的教材，以向?qū)W生灌輸變法改制思想和大同民權(quán)學(xué)說。還編撰《讀西學(xué)書法》和《西學(xué)書目表》，向?qū)W生介紹西學(xué)著作及其源流，灌輸西方社會政治學(xué)說。中文分教習(xí)韓文舉、葉覺邁也支持他的主張。梁啟超離湘后，歐榘甲、唐才常擔(dān)任第二班講席，亦以政學(xué)教育為主旨，“一面講演西儒學(xué)說，一面闡明中國經(jīng)世致用之學(xué)，使學(xué)生皆自期許，有慨然以天下為己任之志”。唐才?！叭找酝醮?、黃梨洲、顧亭林之言論，啟迪后進(jìn)”。梁啟超、唐才常等大膽地改革教育的課程內(nèi)容，將西方民主政治學(xué)說引進(jìn)課堂，將學(xué)堂變成宣傳維新變法思想的陣地，確是振聾發(fā)聵，可以說是近代中國最早最大膽的教育改革，也是最早最大膽的啟蒙宣傳。

(四)大膽改革教學(xué)方法

在教學(xué)方法上，時務(wù)學(xué)堂也根據(jù)教學(xué)的需要，進(jìn)行多方面的改革，將自己與舊式的官學(xué)和書院區(qū)別開來。

第一，在課程設(shè)置上，時務(wù)學(xué)堂設(shè)有普通學(xué)與專門學(xué)，即必修課與選修課。普通學(xué)為學(xué)生入學(xué)六個月以前必學(xué)的課程。專門學(xué)則是六個月以后，學(xué)生根據(jù)志愿和特長，“各認(rèn)”一科或二科研修。與此相應(yīng)，學(xué)生所讀之書亦分兩類，“一曰專精之書，二曰涉獵之書”?！皩＞畷仨毥K卷，按日分課，不許躐等”，即必須按部就班，認(rèn)真攻讀。涉獵之書則可以“隨意翻閱”，不求其精。這種教學(xué)上的安排，即與舊式的府、州、縣學(xué)和書院大為不同。舊式官學(xué)和書院的教學(xué)無所謂必修與選修之分，學(xué)校所要求學(xué)生學(xué)的，都是時文帖括、儒家經(jīng)典和詩詞文賦，沒有學(xué)生自由選擇的余地。時務(wù)學(xué)堂的這種課程設(shè)置，已經(jīng)具有了近代學(xué)校制度的意義。

第二，建立札記冊制度。時務(wù)學(xué)堂規(guī)定，“凡學(xué)生每人設(shè)札記冊一份”，每日將所讀之書及其心得體會，皆記于冊上，每五日一繳，由院長或教習(xí)批答發(fā)還。其要求記載的“心得”，《時務(wù)學(xué)堂功課詳細(xì)章程》中規(guī)定：一是引申所讀之書之義，一是辯駁所讀之書之義，“其別有觸悟，在本書之外者，亦可記入”；還規(guī)定學(xué)生在札記上必記疑問，每日必在兩條以上。學(xué)生札記，院長或教習(xí)必作批答，并作考核。老師不僅在課堂講授，還要批答學(xué)生札記，參加學(xué)生討論。這種方式，實(shí)際上是一種以自學(xué)為主，輔以互相討論與老師引導(dǎo)的教學(xué)方法，是一種師生互動，也是課堂內(nèi)外結(jié)合的教學(xué)方法。這不僅對促進(jìn)學(xué)生勤讀書、多思考，提高學(xué)習(xí)效益，具有重要作用，而且對密切師生關(guān)系也有著積極意義。梁啟超后來曾深有感情地回憶道：當(dāng)時湖南教育，“于全國教育界有莫大影響的，在師弟同學(xué)間的精神，能夠結(jié)合一氣，一群人都有濃厚的興味”[7]。

第三，建立了一套由多種形式構(gòu)成的考試制度。一是課考即月考。時務(wù)學(xué)堂規(guī)定每月一次，每次命兩題，考生自選一題，試卷由院長閱定，分列等次記分，批給獎賞。每月統(tǒng)計(jì)各科分?jǐn)?shù)一次，以30分為及格。二是札記考核。院長或教習(xí)批答學(xué)生札記，均須評定等次。其成績分為6個等次，最高為3分，依次為2分半、2分、1分半、1分、半分。學(xué)生每天在札記上記有疑問兩條，即可記半分，不滿兩條，則不記分。若疑問記得多且善者，還可以另外加分。學(xué)生的札記成績即分?jǐn)?shù)填入分?jǐn)?shù)冊。三是待問格考核，即由老師將學(xué)生所書待問格紙?jiān)u定分?jǐn)?shù)。以上三項(xiàng)考核，每季度匯總一次，成為季考，亦稱大考。季考必有學(xué)堂督辦與學(xué)堂董事到堂，將學(xué)生的課考、札記考核、待問格考核三項(xiàng)分?jǐn)?shù)，“通同核閱”，匯算分?jǐn)?shù)多寡，評出等第。但學(xué)堂并不以此為唯一標(biāo)準(zhǔn)，如發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有功課精進(jìn)、能自創(chuàng)新理，或發(fā)條例、自著新書者，評“為異常高等”，“除原有分?jǐn)?shù)外，仍可特加”。這樣就使那些在學(xué)業(yè)上特別優(yōu)秀、具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，能夠脫穎而出，實(shí)現(xiàn)學(xué)堂培養(yǎng)人才的目標(biāo)。時務(wù)學(xué)堂的考核具有一定的透明度，并設(shè)置了相應(yīng)的獎勵規(guī)定。學(xué)生的月考分?jǐn)?shù)，每月都公諸講堂，登諸日報(bào)，優(yōu)秀者獎。學(xué)生的課考、札記、待問格，成績優(yōu)秀者，每次都抄存刊刻，每季一次，“公諸天下”。每季考結(jié)束，即將學(xué)生“功課之高下列為一表，榜諸學(xué)堂大門，并登《湘學(xué)報(bào)》及《湘報(bào)》，以示鼓勵”。可見時務(wù)學(xué)堂的考試制度形式多樣，不拘一格，對激勵學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，振奮學(xué)堂學(xué)風(fēng)，都是具有重要作用的。

第四，組織學(xué)生開展課外學(xué)術(shù)活動，參加社會政治實(shí)踐。時務(wù)學(xué)堂還十分注重學(xué)生的課外學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)培養(yǎng)。學(xué)堂規(guī)定：“每月以數(shù)日為同學(xué)會講之期，諸生各出其札記冊，在堂互觀，或有所問，而互相批答，上下議論，各出心得，其益無窮。凡會講以教習(xí)監(jiān)之?！贝思磁e辦學(xué)生自己的會講，即學(xué)生的學(xué)術(shù)討論會。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，相互辯難，共同討論，以發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)新精神。當(dāng)時，湖南維新派成立南學(xué)會，設(shè)在距學(xué)堂不遠(yuǎn)的巡撫衙門內(nèi)，以每周星期日為講期，“或談學(xué)術(shù)，或論政治，或研討國內(nèi)外時事，延攬學(xué)者名流，輪流講演”。其講學(xué)日恰為學(xué)生放假日，“時務(wù)學(xué)堂諸生多往聽講，在學(xué)問上與思想上取得極大轉(zhuǎn)變”[8]P55。學(xué)會設(shè)有“問答”，即聽眾提出問題，由學(xué)會定期解答。時務(wù)學(xué)堂學(xué)生均為青年才俊，思想活躍，提問甚多，表現(xiàn)出對于時事政治和學(xué)術(shù)問題的濃厚興趣，以及對于國家社會的關(guān)切之情。南學(xué)會是一個學(xué)術(shù)團(tuán)體，也具有濃厚的社會政治色彩。時務(wù)學(xué)堂學(xué)生前往參與，是一種學(xué)術(shù)上的鍛煉，同時也是一種社會政治實(shí)踐。鼓勵學(xué)生自由討論，讓學(xué)生走出學(xué)堂，參加社會政治實(shí)踐，這是以往的官學(xué)和書院所不可想象的，而時務(wù)學(xué)堂首開先河，可以說是開創(chuàng)了學(xué)校教育的新風(fēng)尚，是一項(xiàng)走向新時代的教育事業(yè)。

綜上所述，時務(wù)學(xué)堂的教育目的及其教學(xué)內(nèi)容和方法，都已經(jīng)開始擺脫舊式官學(xué)和書院的籓籬，對于舊式教育制度展開了多方面的改革，成為一種新的教育機(jī)構(gòu)。所以，在幾十年以后，時務(wù)學(xué)堂學(xué)生唐才質(zhì)曾回顧道：“湖南之有學(xué)堂，以此為最早，丁酉、戊戌(1897—1898)間，有最高學(xué)府之稱?！盵9]P55民國年間，曾有學(xué)者認(rèn)為：“湖南之有學(xué)校也，始之者時務(wù)，繼之者求實(shí)，而承求實(shí)之后者高等，故三校之在湖南，蓋道南一脈也。”[10]P93

二 推動湖南書院、官學(xué)制度的改革和新式學(xué)堂的創(chuàng)辦

時務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦，由于梁啟超、熊希齡、譚嗣同的全力推進(jìn)，湖南維新當(dāng)局的支持，對于舊的教育制度展開了全方位的改革，一時之下，猶如揚(yáng)起一陣強(qiáng)勁的東風(fēng)，激蕩于三湘四水，開創(chuàng)了湖南改革舊教育、創(chuàng)造新教育的局面。

首先，時務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦，推動了湖南舊的書院和官學(xué)制度的改革。時務(wù)學(xué)堂創(chuàng)辦后，適逢光緒帝詔開經(jīng)濟(jì)特科。1898年3月，巡撫陳寶箴、學(xué)政徐仁鑄發(fā)布告示：“湖南省城遵旨開設(shè)時務(wù)學(xué)堂，并將岳麓書院師課改章，講求實(shí)學(xué)，以期漸次推廣……札飭各廳、州、縣遵照，勸導(dǎo)士紳多設(shè)學(xué)堂，并將書院課章酌改，以資造就?！?湘報(bào)1號)撫院、學(xué)院告示既發(fā)，各府、州、縣紛紛要求將本地書院與官學(xué)改章。

一是書院改課程。舊式的書院，其課程均以誦讀四書、五經(jīng)和作時文制藝為主。此時，改課程為中西兼學(xué)。寧鄉(xiāng)縣擬將玉潭、云山兩書院改課經(jīng)史、掌故、算學(xué)，聘方言、算學(xué)教習(xí)各一人。譚嗣同與同縣士紳涂啟先等擬將瀏陽縣南臺、獅山、洞溪、瀏西、文華、文光等6所書院，與新設(shè)的算學(xué)館“并而為一”，改建為一所規(guī)模較大的致用學(xué)堂[11]P419，旋因守舊分子反對未獲成功。涂啟先等乃借南臺書院作講舍，開辦新學(xué)。該學(xué)取時務(wù)學(xué)堂“中西并舉”的宗旨，亦仿時務(wù)學(xué)堂辦法，招收內(nèi)課生40名、外課生80名，進(jìn)行教學(xué)。巴陵、平江、臨湘、華容等縣生員郭鵬、張長、方傅鸞、段修鈺等共上《公懇改變書院章程及推廣學(xué)會稟》，要求改岳陽書院課程為經(jīng)學(xué)、史學(xué)、時務(wù)、輿地、算學(xué)、詞章6門，“以課生童之成材者”(湘報(bào)43號)。武岡州士紳陸孝達(dá)、萬祖恕等上《公懇變通書院仿立學(xué)會稟》，請將鰲山、觀瀾、峽江三書院一律改課實(shí)學(xué)，“統(tǒng)向章諸課為一途，并每月三課為一課”(湘報(bào)43號)，先開經(jīng)義、史事、時務(wù)、輿地、兵法5門課。書院的課程改革，實(shí)際上是教學(xué)內(nèi)容的改革，她表明學(xué)校的辦學(xué)方向和教學(xué)性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化，使頹敗的教育出現(xiàn)勃勃生機(jī)，使空疏的學(xué)風(fēng)向求實(shí)的學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變，成為書院向近代化學(xué)堂轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵。

據(jù)《湘報(bào)》所載，1898年戊戌政變以前，湖南全省共有13所書院改章，增添算學(xué)、格致、譯學(xué)等課程。有的州、縣書院也在籌劃改章事宜，或輸送學(xué)生到省城學(xué)習(xí)。平江、永明兩縣知縣曾致函梁啟超，請他代聘時務(wù)教習(xí)，代購時務(wù)書籍。溆浦縣稟請變通申送時務(wù)學(xué)生章程，希望多送生員入省城時務(wù)學(xué)堂。

二是仿設(shè)學(xué)會。各地維新志士、開明士紳在進(jìn)行書院改章之時，還計(jì)劃在書院設(shè)置學(xué)會，以推行新學(xué)。巴陵、平江、臨湘、華容等縣生員提出“仿照實(shí)學(xué)會章程，改慎修書院為學(xué)會，以教童年之堪資造就者”。武岡州士紳請將希賢精舍、青云書院“仿南學(xué)會章程”，改設(shè)學(xué)會，“講求一切有益政教之學(xué)，并勸士紳捐設(shè)置書籍……隨購圖書儀器，延聘學(xué)長”。一時，湖南各屬興起舉辦學(xué)會之風(fēng)。湖南戊戌時期之學(xué)會，以瀏陽算學(xué)社為嚆矢。1898年2月，陳寶箴、譚嗣同等創(chuàng)建南學(xué)會。其后，全省各地紛紛效法，“人盡憤興，士皆淬厲”，學(xué)會林立?！秶剤?bào)》曾報(bào)道說，湖南學(xué)會“較之江海各省有過之無不及”，“惟楚有材，于斯為盛，新學(xué)之興，此邦殆其嚆矢矣”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自瀏陽算學(xué)社以后，至1898年上半年，湖南各地即成立學(xué)會17個，長沙：南學(xué)會、不纏足會、延年會、學(xué)戰(zhàn)會、公法學(xué)會、法律學(xué)會、積益學(xué)會；瀏陽：算學(xué)社、群萌學(xué)會；衡州：任學(xué)會；岳州：南學(xué)分會；邵陽：南學(xué)分會；沅陵：南學(xué)分會；常德：明達(dá)學(xué)會；龍陽(今漢壽縣)：致用學(xué)會；郴州：輿算學(xué)會，另有地學(xué)公會，創(chuàng)辦地不詳。其數(shù)量之多，居全國第一。以上諸學(xué)會，宗旨不一，性質(zhì)各異，或致力于維新變法，如南學(xué)會；或從事社會風(fēng)俗改良，如不纏足會、延年會等；大多以傳播與研究新學(xué)為使命，如算學(xué)社、輿算學(xué)會、學(xué)戰(zhàn)會、公法學(xué)會、法律學(xué)會等。這后一種學(xué)會，具有教育與學(xué)術(shù)的兩種性質(zhì)，可以說也是教育的輔助與延續(xù)，是對于舊式教育制度的革新。

三是改革考試制度。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的改革，必然要引起考試制度的變更。維新時期，湖南的府、州、縣考試已出現(xiàn)與以往絕異的情況，考官竟將西方政治文化內(nèi)容寫入試題。學(xué)政徐仁鑄主持衡州府試時出題：“美西構(gòu)兵，試援公法以定其曲直”、“書《華盛頓》后”、“歐洲制造名廠考”；主持永州、桂陽州、郴州府試時出題：“君主、民主、君民共主說”、“《泰西新史攬要》讀后”、“近人條奏商埠鐵路、礦務(wù)，中國應(yīng)自行開埠并招洋股，以棄為取，有無損益”。瀏陽知縣在特科考試時，擬題“改并書院、課實(shí)學(xué)時務(wù)論”。光緒二十四年三月，長沙、善化縣試，陳寶箴面諭賴、陳兩知縣，“于二、三場策以經(jīng)濟(jì)、時務(wù)”。湘潭縣生員曹典植、童生梁煥彝等稟請知縣陳寶澍，請改革縣試制度，“多出經(jīng)世各題”，“二、三復(fù)試經(jīng)史、時務(wù)題”，“以開風(fēng)化而裨實(shí)用”(湘報(bào)38號)。攸縣士紳也請變通縣試，改課實(shí)學(xué)。1897年湖南全省生童課藝，竟有人論及西方的兩黨制。其卷曰：“為持平之計(jì)，英人公、保二黨，中國皆宜有之，特不必如英之互為勝負(fù)耳。濟(jì)之以和衷，各泯其意見。新法之宜變者，保黨不得掣其肘；舊章之宜守者，公黨不得議其后。由是開民間學(xué)會之禁……諸學(xué)有會，分而為眾小黨，合而為一大黨。不黨之黨，黨而不黨，以培國脈，以持國運(yùn)”[12]P38—44。由此可見，當(dāng)時的考試制度，已經(jīng)處于“變通”即改革的境地，其考試內(nèi)容已涵蓋西學(xué)及西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化。

其次，時務(wù)學(xué)堂對于湖南舊式教育的改革，還有力地促進(jìn)了全省各地新式學(xué)堂的創(chuàng)辦。陳寶箴在《招考新設(shè)時務(wù)學(xué)堂示》中表明：開辦時務(wù)學(xué)堂，以促使“各府、廳、州、縣官紳士庶聞風(fēng)興起，各集捐款，設(shè)立學(xué)堂、鄉(xiāng)塾，為國家造就有用之材”。改書院為學(xué)堂，已是大勢所趨。戊戌春夏之交，全國維新春風(fēng)激蕩，形成一股改書院為學(xué)堂的洶涌浪潮。湘鄉(xiāng)縣東山書院已經(jīng)改為東山精舍，郴州士紳陳為鎰、潘仁瑤等發(fā)起創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)學(xué)堂，寧鄉(xiāng)開辦算學(xué)書院。

校經(jīng)書院學(xué)生何來保，在時務(wù)學(xué)堂提調(diào)熊希齡的支持下，于1898年4月在《湘報(bào)》發(fā)表《湘水校經(jīng)堂宜改為師范學(xué)校議》一文，主張將湘水校經(jīng)堂改為師范學(xué)校，認(rèn)為：“欲造人材，復(fù)元?dú)狻瓌t惟有立師范學(xué)校，先造通省之師”，“誠刻不可緩之事也?！?湘報(bào)61號)書院改學(xué)堂，首先是湖南省維新派官員的主張，也得到了部分府縣開明官紳的支持。陳寶箴即指出：“當(dāng)茲時局艱危，皇上變通學(xué)校，銳意振興，正當(dāng)各矢血誠，同心仰體?！睘g陽縣知縣黎筑云也認(rèn)為“并書院為學(xué)堂，中西并習(xí)”為“當(dāng)務(wù)之急”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1898年戊戌政變以前，湖南設(shè)立的新式學(xué)堂，除時務(wù)學(xué)堂外，尚有長沙致用學(xué)堂、武備學(xué)堂、方言館、化學(xué)館、岳陽通商藝術(shù)館，瀏陽茶務(wù)學(xué)堂、寧鄉(xiāng)譯算學(xué)堂、新化求實(shí)學(xué)堂等11所。

[1]湖南時務(wù)學(xué)堂緣起[N].知新報(bào)(冊32)，光緒二十三年九月初一日.

[2]招考新設(shè)時務(wù)學(xué)堂學(xué)生示[N].湘學(xué)報(bào)(冊16)，光緒二十六年八月二十一日.

[3][5]校經(jīng)書院學(xué)會章程[N].湘學(xué)新報(bào)，光緒二十三年四月二十二日.

[4]湖南學(xué)政奏請推廣書院章程講求新學(xué)以勵人才折[N].湘學(xué)新報(bào)，光緒二十三年四月二十二日.

[6]梁啟超.上南皮張尚書論改書院課程書[A].飲冰室合集(冊1)[C].北京：中華書局，1989.

[7]梁啟超.湖南教育界之回顧與前瞻[N].大公報(bào)，1922-09-03.

[8][9]唐才質(zhì).湖南時務(wù)學(xué)堂略志[A].湖南文史資料選輯(修訂合編本第1集第二輯)[C].長沙：湖南人民出版社，1981.

[10]滕文昭.從時務(wù)、求實(shí)說到高等[A].長沙市檔案館.長沙珍檔解析[C].長沙：湖南人民出版社，2014.

[11]改并瀏陽城鄉(xiāng)各書院公啟[A].譚嗣同全集[C].北京：中華書局，1998.

[12]江標(biāo).沅湘通藝錄(卷4)[M].長沙：岳麓書社，2011.

(責(zé)任編校：余中華)

Profound Influence of Shiwu Academy on Hunan Modern Education

LIANG Xiaojin

(Changsha Culture Research Institute, Changsha University, Changsha Hunan 410022, China)

During the Reform Movement of 1898 in the late Qing Dynasty, Hunan reformers founded Shiwu Academy in Changsha, and conducted important reform of the old education in Hunan. It adopts modern school system and aims at cultivating reform talents. The teaching contents were designed according to the principle of “emphasizing both the Chinese and the western”, and the teaching methods were also different from those of traditional official learning. The foundation of Shiwu Academy is of great significance and far-reaching influence, which not only promoted the reform of the old college and official learning system in Hunan, but also accelerated the foundation of new schools across the province, and created the beginning of Hunan modern education.

Shiwu Academy; modern education; reform; influence

2017-06-14

梁小進(jìn)(1949— )，男，湖南長沙人，長沙學(xué)院長沙文化研究所教授，湖南省文史館員。研究方向：湖南地方史。

K256.5

A

1008-4681(2017)04-0015-05