文：胡日查

胡日查蒙古族，1972年出生，內(nèi)蒙古通遼市庫倫旗人內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副教授中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員內(nèi)蒙古版畫藝委會(huì)學(xué)術(shù)秘書中國民主同盟盟員民盟中央美術(shù)院內(nèi)蒙古分院理事

“什么人是真正的蒙古族人？”這是我一直在思考的問題。穿蒙古袍的、說蒙古話的、寫蒙古文的都不一定是真正的蒙古人。我認(rèn)為只有具有蒙古草原思維的人才是蒙古人！

我時(shí)常會(huì)自問，我是不是蒙古人呢？我出生于20世紀(jì)70年代末期，從小生長(zhǎng)在內(nèi)蒙古哲里木盟半農(nóng)半牧地區(qū)。我學(xué)畫畫也算是有淵源的，父親是方圓五十里有名的木匠，母親是心靈手巧的業(yè)余裁縫。雖說家里養(yǎng)有牛羊馬匹，但很顯然沒有了蒙古生活氣息，我沒住過蒙古包，也沒穿過蒙古袍，養(yǎng)牛羊馬匹也是為了增加家庭經(jīng)濟(jì)收入。草原游牧生活對(duì)我來說那都是從長(zhǎng)輩們的日常嘮叨中聽來的“風(fēng)吹草低見牛羊”。當(dāng)我長(zhǎng)大想領(lǐng)略科爾沁大草原宏大氣魄時(shí)，那已是一望無際的玉米高粱地了。

我在90年代上的大學(xué)，藝術(shù)實(shí)踐采風(fēng)課使我有了第一次真正接觸牧區(qū)生活的機(jī)會(huì)，那時(shí)還能看到歌里的草原，感受到牧人的生活帶有濃厚的蒙古氣息。而如今這些生活點(diǎn)滴都在慢慢消失，一方面工業(yè)時(shí)代的飛速發(fā)展，隨處可見露天煤礦冒著熱氣、遍地鐵絲網(wǎng)圈地蔓延、摩托車轟鳴聲塞滿耳朵。另一方面草原文明的若隱若現(xiàn)，牧馬人們的憂慮，耳邊能響起的歌聲是“草原在哪里？草原在哪里？”眼前呈現(xiàn)的卻是騰格爾怒吼的“蒼狼大地一片黃沙”。

我的《聽見草原系列》版畫是基于當(dāng)下草原生態(tài)危機(jī)問題開始創(chuàng)作的，12幅作品一個(gè)輪回。用孤獨(dú)的、壓抑的、無奈的、寂靜的獨(dú)白結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義手法醞釀出后工業(yè)時(shí)代冰冷高傲態(tài)度下快被遺棄的游牧文明的不安情緒和傷感。我的蒙古人思維也是在學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中逐漸形成與完善的。

現(xiàn)代人們追求奢華的生活，離傳統(tǒng)文明漸行漸遠(yuǎn)。看得見千瘡百孔的草原現(xiàn)狀，卻聽不見它的呻吟。我看見了，用畫面表現(xiàn)出來了，并不是我偉大，只是覺得作為一個(gè)草原兒女應(yīng)該有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和對(duì)歷史的使命感，以自己的方式呼吁人們深藏于心底的那一份良知。仔細(xì)想一想，我的人生除了畫幾幅悲涼壓抑的畫和課堂上說幾句憤青話以外，沒有給這個(gè)叱咤五洲的民族或這個(gè)世界帶來什么幫助和改變。

只能暫且相信木心的一句話：“靠宗教，靠政治，都不能拯救人性，倒是只有文學(xué)和藝術(shù)?！彪m說有些偏激與片面，但作為藝術(shù)家，這是我的職責(zé)與使命，更是作為一個(gè)蒙古人的擔(dān)當(dāng)。