◎徐慧

藏式數(shù)字化圖案在皮雕裝飾藝術(shù)品中的應(yīng)用

◎徐慧

藏式圖案具備較高的民族文化特質(zhì)，其建筑、宗教、圖騰無一不是對(duì)于皮雕藝術(shù)品的完美詮釋。而現(xiàn)代激光雕刻技術(shù)，利用數(shù)字化處理方式將藏式圖文特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，在皮雕裝飾藝術(shù)品中具備較高的應(yīng)用價(jià)值。

藏式圖案 皮雕裝飾 藝術(shù)品

一、藏式圖案在皮雕裝飾藝術(shù)品中的美學(xué)意蘊(yùn)

（一）藏式圖案的文化底蘊(yùn)

藏式圖案的文化底蘊(yùn)可以從三個(gè)方面進(jìn)行分析，其建筑、宗教、圖騰，皆具有濃重的民族傳統(tǒng)文化特色。藏族人民對(duì)于藝術(shù)與文化的理解具有獨(dú)特的審美視角，幾乎所有藝術(shù)品中都能夠看到刻畫得極為抽象的動(dòng)物、植物等藝術(shù)表達(dá)形式。而對(duì)于吉祥物演化而來的圖騰而言，實(shí)質(zhì)上滲透出較為強(qiáng)烈的宗教色彩。如十項(xiàng)自在、六字真言、雙鹿法輪、吉祥八寶、大鵬鳥、萬字符等皆屬于具備宗教范疇的圖像和文字。尤其藏傳佛教以九為吉祥的象征，在多數(shù)藝術(shù)作品的圖騰中皆可體現(xiàn)出較高的審美價(jià)值。而這種文化熏陶同樣滲透在藏式建筑之中，例如邊瑪墻、藏族碉樓、布達(dá)拉宮等，皆為文化象征的藝術(shù)縮影，在歷史長(zhǎng)河中留下了極為廣泛的影響力。其中碉式建筑結(jié)構(gòu)合理、造型美、風(fēng)格突出的特點(diǎn)，也在其表達(dá)形式上突出了宗教建筑的文化特質(zhì)。尤其藏式建筑彩繪藝術(shù)也是重要的民俗特征表現(xiàn)，其歷史發(fā)展推動(dòng)了建筑本身的藝術(shù)形態(tài)變革，包括布局、線條以及色彩選取與搭配，都在不同維度體現(xiàn)了審美意蘊(yùn)。

（二）藏式圖案工藝品美學(xué)特征

藏式圖案工藝品極為繁多，其中包括頭飾、戒指、項(xiàng)鏈、銅壺、手鏈、耳環(huán)等。而所有裝飾藝術(shù)品中都涵蓋了藏式圖案的美學(xué)特征以及文化底蘊(yùn)，主要以建筑、宗教、圖騰為重要的設(shè)計(jì)元素。其美學(xué)特征表現(xiàn)為神秘、奇特、典雅、古樸。從宗教色彩演化而來的皮雕藝術(shù)品，同樣傳承著藏族文化的藝術(shù)形象，而在其仿古設(shè)計(jì)的理念中同時(shí)激發(fā)了西藏人民對(duì)于藝術(shù)的獨(dú)特領(lǐng)悟。這樣的皮雕藝術(shù)品本身就是傳統(tǒng)文化的載體與品牌符號(hào)，但是由于傳統(tǒng)技藝相對(duì)繁瑣，在現(xiàn)代工藝較為落后的時(shí)期，批量生產(chǎn)藏式圖案的皮雕裝飾藝術(shù)品本身存在一定限制。但是在激光雕刻技術(shù)發(fā)展之后，其數(shù)字化的處理方式，為藏式皮雕藝術(shù)品提供了更加完整的表達(dá)方式，也在不同程度上突出了藏式圖案工藝品美學(xué)特征。

二、藏式數(shù)字化圖案在皮雕裝飾藝術(shù)品中的應(yīng)用途徑

（一）激光雕刻技術(shù)的數(shù)字化處理流程

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，藏民通過藏區(qū)特有的藏銀、珊瑚、牦牛骨、瑪瑙、藏銅打磨出他們祖祖輩輩的圖騰崇拜——藏飾。但是由于其傳統(tǒng)技藝在很大程度上受到工藝限制，并不利于廣泛制作，其中主要因素就在于雕刻技術(shù)的限制。但是在現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展過程中，藏式圖案可以通過CAD等圖像處理軟件進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，針對(duì)藏式圖文進(jìn)行細(xì)致刻畫，并在雕擺件、裝飾畫、手工箱包等皮雕裝飾品中呈現(xiàn)出來。而對(duì)于藏式宗教、建筑、圖騰等藝術(shù)特質(zhì)的細(xì)致刻畫，也能夠通過現(xiàn)代化的技術(shù)方式反映出藏族文化的藝術(shù)表現(xiàn)手法。但是這種技術(shù)優(yōu)勢(shì)并不受到工藝限制，因此可以進(jìn)行更為廣泛的批量生產(chǎn)，進(jìn)而以相對(duì)較低的價(jià)格優(yōu)勢(shì)進(jìn)入市場(chǎng)。首先，以具備藏式特征的圖案作為數(shù)字化處理的設(shè)計(jì)元素，為激光雕刻機(jī)傳輸信息文本，然后通過具體的雕刻流程刻畫出形象的數(shù)字化圖案基底。其次，將所有刻畫之后的大張皮雕進(jìn)行剪裁與分割，通過潤(rùn)色技術(shù)完成工藝品的打磨，令其具備相應(yīng)的歷史文化氣息。最后，將其應(yīng)用于各種工藝品之中，也就形成了可以進(jìn)入終端市場(chǎng)的皮雕裝飾工藝品，不僅能夠表現(xiàn)出藏式圖騰的精湛藝術(shù)造詣，同時(shí)也能夠以標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)形式，為藏式工藝品創(chuàng)造較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，激發(fā)其藝術(shù)底蘊(yùn)的無限魅力。

（二）皮雕裝飾藝術(shù)品的文化展現(xiàn)方式

皮雕裝飾藝術(shù)品也被稱為軟浮雕，最早起源于游牧民族逐水草而居的歷史時(shí)期。游牧民族通過動(dòng)物皮革繪制圖騰，用于生產(chǎn)生活的日常用品。經(jīng)過雕刻、烙燙、彩繪等過程，皮雕裝飾藝術(shù)品形成了具有民族氣息的文化符號(hào)。而通過數(shù)字化處理的藏式圖文，本身就充滿著濃重的民族氣息，其藝術(shù)價(jià)值為工藝品附加了文化體現(xiàn)方式。傳統(tǒng)的藏式雕刻品由專業(yè)藝人手工完成，其雕刻技術(shù)過硬的傳統(tǒng)藝人需要同時(shí)具備較高的技能和熟練度以及雕刻經(jīng)驗(yàn)?？蛇@并不利于大量圖文繪制，但激光雕刻通過數(shù)字化處理方式，將藏式圖文信息進(jìn)行了數(shù)據(jù)輸出，并以標(biāo)志化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的信息形象與生產(chǎn)流程完成了更高質(zhì)量的皮雕裝飾藝術(shù)品。這些藝術(shù)品被制作為裝飾畫、皮雕擺件、護(hù)身符、手工箱包、展示道具等工藝品。其實(shí)際雕刻技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了與傳統(tǒng)技藝相仿的境界，因此激光雕刻的數(shù)字化處理技術(shù)也非常適合應(yīng)用于藏式裝飾藝術(shù)品的雕刻領(lǐng)域，無需能工巧匠依然可以制作極為精密的藏式圖文，并以藝術(shù)品的形式起到了更為廣泛的傳播效應(yīng)。

[1]諾桑，措加旺姆，索朗曲珍，央瓊. 激光雕刻機(jī)制作藏式工藝品[J].科技傳播，2013（10）.

徐慧，女，本科，內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院，中級(jí)，研究方向：軟件工程（數(shù)字媒體方向）數(shù)字媒體）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）