□中南大學湘雅二醫(yī)院精衛(wèi)所 李則宣/黃任之

日益流行的“萌文化”

□中南大學湘雅二醫(yī)院精衛(wèi)所 李則宣/黃任之

大都市街頭，出現(xiàn)了囧人的一幕。兩個年貌相仿的摩登女子挽著手一起購物，如同一對漂亮的孿生姐妹花，格外吸引眼球。突然，一位中年男人走到她倆的面前，一個女子脫口大喊：“老公！”另一個卻大嚷：“爸爸，你怎么才來？我和媽媽等你好久了?！庇羞@等怪事，媽媽和女兒的年紀這么接近？難道那個女子是位年輕的繼母？周圍的人都流露出一種詫異的表情。中年人窘迫地看了周圍一眼，對叫他“老公”的女子低聲抱怨，“叫你不要打扮得這么嫩，你還不聽。讓人家誤會了，我都不好解釋什么?！痹撆泳碌哪樀吧狭髀冻鲆荒樀牟粣?，“這些人懂什么？一點時尚觀念都沒有！我打扮得這樣年輕漂亮，你帶出去也有面子呀！”

如今，都市興起“萌文化”。所謂的“萌”，最早起源于日本，本意是指讀者在看到漫畫中美少女角色時，產生一種熱血沸騰的精神狀態(tài)。在我國，“萌”隱含著“幼小”、“嬌嫩”的意思，代指裝扮上的裝嫩。隨著“萌女郎”越來越受歡迎，很多“萌商品”如貓耳朵帽、卡通背包等，雨后春筍般出現(xiàn)在市場上，久而久之，就形成了一股強勁的“萌文化”。這股風甚至吹到中年女性身上，她們按照年輕女孩子的模式來生活，比如學著她們壓低嗓子嬌滴滴地說話，表達中喜歡使用最新的網(wǎng)絡語言，舉止故意裝得青春可愛，甚至連表情也試圖裝得嬌羞，讓人憐愛。

從心理學的角度分析，“萌女郎”日益盛行的原因有以下幾個方面：

第一，追求年輕時尚。每個人都渴望青春永駐，擁有迷人的面容和風姿，而“萌”裝扮可以讓自己顯得更年輕。她們中很大一部分是狂熱的日韓偶像劇迷，對年輕人的新潮生活狀態(tài)特別羨慕?！懊取币院?，可以順理成章地穿戴各種潮人服飾，并像她們一樣生活娛樂。

第二，網(wǎng)絡上的從眾行為。許多人起先并不知道“萌文化”，當在網(wǎng)絡上見到了專門探討“萌文化”的主題貼吧、主題網(wǎng)站，她們發(fā)現(xiàn)原來可以從網(wǎng)絡上學習到如何讓自己顯得更為年輕的神奇技術，就一頭扎進去了。為了追求那種“萌”效果，大家往往擺出固定的模式拍照，比如嘟著嘴、睜大眼睛等。

第三，彌補內心的缺憾。這類人多為中年人，具有一些“萌女郎”的潛質，比如身材未走樣、皮膚嬌嫩、面容顯得年輕等。當有人告訴她們，可以做千面夏娃的時候，她們都非常樂意一試，有的穿著娃娃服裝可愛，有的穿著學生服扮青春，有的穿著豹紋裝顯性感……在她們看來，年輕時沒機會接觸的東西，現(xiàn)在可以借機嘗試，以彌補一些內心的缺憾。

“萌女郎”的出現(xiàn)，折射出社會群體中對審美和時尚的獨特理解。在高度發(fā)達的都市，由于年輕人擁有更多的機會，也更容易受到別人的喜愛和接納。心理學的研究也證實，年齡歧視在全社會范圍內廣泛存在。如何保持年輕，就成了許多人的心頭之痛。美容業(yè)和整容業(yè)的高度發(fā)達，可以一定程度改善人的外貌，提升人們的自信心?！懊任幕钡牧餍?，這是這種群體心理的集中表現(xiàn)。

但“萌文化”帶給人們的影響不僅僅是外表，更深的影響主要在心理結構上。在發(fā)展心理學家埃里克森看來，在青年期就應該完成自我同一性的整合，其中包括建立起自我意識。自我意識包括對身體自我、心理自我的統(tǒng)一?！懊扰伞辈粷M意自己的身體自我，不滿意自己的生理年齡，必將造成身心失衡。

年輕縱然美好，但成熟也是一種智慧、一種態(tài)度、一種豁達。正如美國作家塞繆爾·厄爾曼在《青春》中所說：“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉涌流?！?/p>