李 芽

(上海戲劇學(xué)院 舞臺(tái)美術(shù)系，上海 200040)

漢代指環(huán)研究

李 芽

(上海戲劇學(xué)院 舞臺(tái)美術(shù)系，上海 200040)

指環(huán)在漢代中原文化圈中并不流行，其主要出土于中原周邊地帶，尤以北方地區(qū)和西南、華南地區(qū)相對(duì)較多。指環(huán)在漢代宮廷中主要作為“手記”來使用，與情愛和婚姻并無多大關(guān)聯(lián)，因此其在民間并不流行，而典籍中所涉及的指環(huán)故事則大多和鬼魅及靈異事件相關(guān)。漢代指環(huán)的材料以金屬為主，其造型分為圓環(huán)形指環(huán)和有戒面指環(huán)兩類。其中圓環(huán)形指環(huán)又分為封閉式環(huán)形、開口式環(huán)形和螺旋形三類；有戒面指環(huán)又分為有鑲嵌和無鑲嵌兩類。在指環(huán)的所有造型中，素面圓環(huán)狀指環(huán)占多數(shù)。

漢代；指環(huán)；研究

指環(huán)，因其特指套在手指上的環(huán)形飾物，故名。其在中國(guó)起源很早，在原始社會(huì)就有很多出土。大汶口—龍山文化時(shí)期的墓葬中已有骨指環(huán)出土，有的指環(huán)上還嵌有綠松石，良渚文化中發(fā)現(xiàn)有玉指環(huán)，甘肅的齊家文化類型遺址中還發(fā)現(xiàn)有銅指環(huán)。但指環(huán)在中原漢文化圈中，在宋以前一直不是特別流行，即使在厚葬成風(fēng)的漢代，指環(huán)出土的數(shù)量也是很有限的，其分布主要以西南、華南、西北和北方地區(qū)為多，尤其是嵌寶戒指，大多都是舶來品。

一、漢代指環(huán)文化

成書于戰(zhàn)國(guó)的《竹書紀(jì)年》中便已有：“紂嬖妲己，作寶干指環(huán)?！?東漢衛(wèi)宏所撰《漢舊儀》載：“漢宮人御幸，賜銀指環(huán)?！敝劣趯m人被嬖愛、被御幸為何要被賜指環(huán)，漢鄭玄《詩(shī)箋》中解釋得明白：“古后妃群妾，以禮進(jìn)御，女史書其月日，授之以環(huán)，以進(jìn)退之，生子月辰，以金環(huán)退之，當(dāng)御者以銀環(huán)進(jìn)之，著于左手，既御者著于右手，謂之手記，亦曰指環(huán)?！边@段話的意思是：古代帝王后宮妃嬪無數(shù)，按規(guī)定，妃嬪在接受帝王御幸時(shí)，都必須經(jīng)過女史登記，女史事先向妃嬪們發(fā)放兩種指環(huán)，一為金環(huán)，一為銀環(huán)。平常妃嬪一般佩戴銀環(huán)，其具體又分兩種戴法：即將侍奉皇上的戴在左手，因?yàn)樽笫謱訇?yáng)，侍奉完皇上的則戴在右手，因?yàn)橛沂謱訇帰佟短接[》引“女史書”曰：“授其環(huán)，以進(jìn)退之。有娠則以金環(huán)退之，當(dāng)御者以銀環(huán)進(jìn)之。進(jìn)者著于左手，陽(yáng)也，以當(dāng)就男，故著左手；右手，陰也，既御而復(fù)，故此。女史之職。”。一旦妃嬪月事來潮或者有了身孕，不能侍奉皇上，則手戴金環(huán)，女史見之則不列其名。因“事無大小，記以成法”②《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》：“靜女其變，貽我彤管。”漢毛亨傳：“古者后夫人必有女史彤管之法，史不記過其罪殺之后……群妾以禮御于君所，女史書其日月，授之以環(huán)，以進(jìn)退之。生子月辰則以金環(huán)退之；當(dāng)御者以銀環(huán)進(jìn)之，著于左手；既御著于右手。事無大小，記以成法。”，故名“手記”。簡(jiǎn)單來說，“手記”就是戴在手上用來起區(qū)分、辨識(shí)作用的記號(hào)，這至少是中國(guó)“三代”至漢期間宮廷當(dāng)中指環(huán)的主要用途。但從墓葬出土情況來看，這類用于手記的指環(huán)似乎并不用于陪葬。

“指環(huán)”是依造型而命名的，“手記”是依功能而命名的，“約指”則是依佩戴方式而命名的。《說文》：“約，纏束也?！彼浴凹s指”就是“纏束在手指上”的意思，其名稱早在漢代便見于史籍。漢末三國(guó)時(shí)繁欽的《定情詩(shī)》中便有：“何以致殷勤，約指一雙銀?！?北宋劉筠也曾作有“滅瘢難辨玉，約指不勝銀”的詩(shī)句。

漢代盡管各時(shí)期中原墓葬中也時(shí)有戒指出土，有的套在手指上，有的是和其他隨葬品一起集中埋葬，還有握于手掌中的，但其應(yīng)多是作為象征財(cái)富或功績(jī)的隨葬品使用，而非日常首飾品。漢代繁欽的《定情詩(shī)》中，關(guān)于約指的吟詠，經(jīng)常被用來解釋為愛情的信物，實(shí)際上，我們看看上下文便能體會(huì)到，指環(huán)在這里的意義和其他首飾配件相比并無特別之處，只是用于饋贈(zèng)的諸多禮品之一：“我既媚君姿，君亦悅我顏。何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)。何以道殷勤？約指一雙銀。何以致區(qū)區(qū)？耳中雙明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契闊？繞腕雙跳脫。何以結(jié)恩情？美玉綴羅纓。何以結(jié)中心？素縷連雙針。何以結(jié)相于？金薄畫搔頭。何以慰別離？耳后玳瑁釵……” 再聯(lián)系到隋代丁六娘的《十索詩(shī)》，戒指作為諸多饋贈(zèng)禮物之一的意義便更加明顯：“粗細(xì)君自知，從郎索衣帶。歡情不耐眠，從郎索花燭。欲作勝花妝，從郎索紅粉。欲呈纖纖手，從郎索指環(huán)。欲防人眼多，從郎索錦障。欲共作纏綿，從郎索花枕……”如果我們把這里的指環(huán)解釋為定情的信物，那么也就沒有什么東西是不可以作為定情的信物了。在中國(guó)古代，將指環(huán)與婚姻和愛情聯(lián)系在一起，是仿自胡俗，即西北少數(shù)民族或西方人的習(xí)俗，其相關(guān)記載則始于魏晉時(shí)期，而指環(huán)真正在中國(guó)作為婚姻的聘禮之一，則要到宋代民間禮俗中方可見到*宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷二十“嫁娶”條載：“且論聘禮，富貴之家當(dāng)備三金送之，則金釧、金鐲、金帔墜者是也。若鋪席宅舍，或無金器，以銀鍍代之?！边@里的“金鐲”便指的是金戒指。。至于指環(huán)出現(xiàn)在官方的聘禮清單中，則更要推遲到清代了*《清實(shí)錄》“世祖章皇帝實(shí)錄”記載順治九年八月，更定婚娶之制?！昂痛T親王、及和碩親王未分家之子。婚娶，行納幣禮，用……金項(xiàng)圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳墜一副、戒指十枚。”。

二、漢代指環(huán)的材質(zhì)

漢代指環(huán)的材料以金屬為主，其中銀指環(huán)較為常見，大中型墓都有出土，金指環(huán)也出土于大中型墓，但數(shù)量相對(duì)少些。其次還有鎏金戒指，如湖南零陵漢墓便曾出土鎏金銀指環(huán)，吉林榆樹老河深遺址中層墓地文化遺存出土1件鎏金指環(huán)的殘段。銅指環(huán)則多為中小型墓出土。鐵指環(huán)也有發(fā)現(xiàn)，廣東徐聞東漢平民小墓、四川涼山喜德拉克公社大石西漢時(shí)期墓葬都出土有鐵指環(huán)。流行于原始社會(huì)及先秦的骨、石、蚌、玉等材質(zhì)則變得極為少見，吉林榆樹老河深遺址出土指環(huán)72件，只有1件是骨指環(huán)殘段，其余都是金屬質(zhì)地，東漢中晚期墓葬中還出土有琥珀指環(huán)[3]。

三、漢代指環(huán)的形制分類

漢代指環(huán)分為圓環(huán)形指環(huán)和有戒面指環(huán)兩類。其中圓環(huán)形指環(huán)又分為封閉式環(huán)形、開口式環(huán)形和螺旋形三類；有戒面指環(huán)又分為有鑲嵌和無鑲嵌兩類。

1.圓環(huán)形指環(huán)

這類指環(huán)中封閉式環(huán)形出土占比最多，其根據(jù)橫斷面的不同，又分為方形、圓形和橢圓形三種。方形斷面，如：河北宜都陸城東漢晚期夫婦合葬墓出土的4件金指環(huán)[4]；重慶巫山水田灣王莽時(shí)期至東漢中晚期墓出土的2件銀指環(huán)[5]；內(nèi)蒙古科左中旗六家子鮮卑墓群出土的2件金指環(huán)[6]。圓形斷面，如：湖南衡陽(yáng)茶山坳?yáng)|漢墓中出土的10件金指環(huán)[7]；遼寧大連沙崗子?xùn)|漢初期墓出土的1件銅指環(huán)[8]；內(nèi)蒙古科左中旗六家子鮮卑墓群出土的1件金指環(huán)。橢圓形斷面，如：江西南昌云譜4號(hào)東漢墓出土的1件金指環(huán)[9]；江西贛州市南康縣三益鄉(xiāng)荒壙村東漢后期M2出土的5件銀指環(huán)(圖1)[10]。

圖1 銀指環(huán)(東漢)

外徑1.6-2.1 cm。江西省南康縣三益鄉(xiāng)荒壙村東漢后期M2出土。贛州市博物館藏。五件，用粗銀絲屈曲呈環(huán)形，兩端焊接，光素?zé)o紋。在墓室靠墻部位及通道內(nèi)隨葬銀指環(huán)、銀手鐲的習(xí)俗及其形制均同廣州東漢后期墓。經(jīng)考證，此墓男主人身份應(yīng)屬東漢時(shí)期的“士”這一階層，銀戒指和銀手鐲均為其婦人生前所戴。

還有一類環(huán)形指環(huán)是開口式的，可調(diào)節(jié)大小。此類指環(huán)多為素面，有用金屬片卷制的，主要出土于西南地區(qū)的大石墓及北方的鮮卑墓葬。如：內(nèi)蒙古科左中旗六家子鮮卑墓群出土有4件寬金片卷制的，還出土有3件寬銀片卷制的指環(huán)；四川普格縣小興場(chǎng)戰(zhàn)國(guó)末至西漢初大石墓出土有2件用薄銅片卷制而成的指環(huán)[11]。也有用金屬絲卷制的，如同為科左中旗六家子鮮卑墓群出土有3件銀絲卷制的指環(huán)，直徑約2 mm。還有一種指環(huán)呈螺旋狀，這類指環(huán)僅見于北方地區(qū)的鮮卑墓葬，如內(nèi)蒙古科左中旗六家子鮮卑墓群出土有7件用直徑1.5 mm的金絲盤旋三圈而成的指環(huán)和3件用直徑2 mm銀絲盤旋而成的指環(huán)。

在圓環(huán)形指環(huán)中，絕大多數(shù)為素面環(huán)，但也出土有一些帶紋飾者。如:長(zhǎng)沙湯嶺西漢晚期墓出土有3枚銀戒指，其表面均有一凸棱，凸棱兩邊飾有短密的斜線紋[12]；貴州安順寧谷東漢晚期墓出土有2件銀指環(huán)，一側(cè)做成瓣葉狀寬面，非常別致[13];遼寧大連沙崗子?xùn)|漢初期墓出土有3件環(huán)體邊緣呈瓣葉狀的環(huán)形指環(huán);樓蘭古城出土有鋸齒紋狀金指環(huán)(圖2)[14]。

圖2 金指環(huán)(漢-晉)

樓蘭古城出土。指環(huán)呈鋸齒狀圓環(huán)，直徑1.4 cm。

2.有戒面指環(huán)

有戒面指環(huán)是環(huán)形指環(huán)在裝飾形式上的一種發(fā)展，其應(yīng)該是從西方傳來的一種指環(huán)裝飾形式，西方早在古埃及、古希臘時(shí)期就已經(jīng)廣泛佩戴有戒面指環(huán)。從漢代有戒面指環(huán)的出土情況來看，絕大多數(shù)是沒有玉石鑲嵌的，其戒面多呈略大于環(huán)體的圓形或菱形，有無紋飾的，如：廣州市龍生岡43號(hào)木槨墓出土有金指環(huán)3件，環(huán)面正中扁平而圓[15]；廣州番禺漢墓(M 34:114)出土金指環(huán)1件，環(huán)寬0.3 cm、戒面寬0.4 cm，出土銀指環(huán)7件，環(huán)體寬0.4-0.5 cm，戒面則寬0.6-0.7 cm之間[16]；廣州漢墓之東漢后期墓出土6件金指環(huán)，環(huán)面作扁平菱形，出土3件銀指環(huán)，1件環(huán)面如菱形，2件環(huán)體略扁平[17]；湖南長(zhǎng)沙金堂坡漢墓出土銀指環(huán)2件，頂面略寬[18]。也有有紋飾的,如:新疆民豐縣采集1件銅指環(huán)，橢圓戒面有刻花[19]；樓蘭古城出土2枚銀指環(huán)，戒面一個(gè)刻有一禽鳥，一個(gè)刻有一株草葉紋(圖3)[14]；四川寶興西漢初土坑墓出土銅指環(huán)1件，戒面兩側(cè)飾有對(duì)稱的螺旋紋[20]。

圖3 銀指環(huán)(漢-晉)

樓蘭古城出土，2枚：左邊戒面刻一禽鳥，嬉于水面。戒面環(huán)徑2 cm，右邊戒面刻一株草葉紋，戒面環(huán)徑2.1 cm。

還有一類有戒面指環(huán)戒面突起如鈕，呈立體狀造型。如:廣州漢墓東漢后期墓出土的1件金指環(huán)(5040:32)和廣州漢墓東漢前期墓出土的1件銀指環(huán)，環(huán)面圓形突起如鈕；吉林大安漁場(chǎng)墓地(秦漢時(shí)期)出土的1件銅指環(huán)，指環(huán)外壁有對(duì)稱的兩鎦，此墓主為45歲左右男性，兩手的指骨上各套1枚[21]。云南江川李家山古墓出土一銅指環(huán)，環(huán)上鑄有一立體鴛鴦(圖4)[22]。新疆吐魯番交河溝西一號(hào)墓地出土一金虎首指環(huán)，戒面用錘的方法做出半浮雕式的虎頭圖案，非常精美(圖5)[10]。

圖4 銅指環(huán)

云南江川李家山墓出土。一件。環(huán)上鑄一立體鴛鴦，頭及翅銹殘，環(huán)徑3.2 cm、殘高4.5 cm。

圖5 金虎首指環(huán)

戒面直徑2.4 cm、重3.26 g。吐魯番市交河溝西一號(hào)墓地一號(hào)墓出土。新疆博物館藏。金質(zhì)、戒環(huán)扁細(xì)，戒面呈橢圓形，錘出半浮雕式的虎頭圖案。

漢代出土的鑲嵌指環(huán)數(shù)量并不多，且大多并非出自中土工匠之手。嵌寶指環(huán)盡管在中國(guó)起源很早，在新石器時(shí)代山東泰安大汶口文化中就出土過嵌三塊綠松石圓餅的骨指環(huán)[23]，但其在中原的真正興起，要到宋末元初了。從考古發(fā)現(xiàn)來看，漢代出土的鑲嵌戒指形制一般比較簡(jiǎn)單，周邊地區(qū)的出土顯然比中原腹地要多，鑲嵌材料主要有綠松石、紅、綠寶石、琥珀等。如：湖南零陵?yáng)|漢墓M2出土鎏金銀指環(huán)3件，其中2件上嵌有綠松石[24]；長(zhǎng)沙南郊砂子塘東漢墓M1出土銀戒指1枚，上面鑲有3顆紅綠寶石，直徑1.8 cm[25]；新疆昭蘇縣夏臺(tái)古墓出土漢代鑲嵌寶石金戒指1件，寶石四周飾圓形和三角形珠點(diǎn)紋(圖6)[14]；新疆察吾乎M3出土銀戒指1件，出土于一20歲左右的女性骨架右手上，正面中間凸起一橢圓形紅色寶珠，繞珠一周有用金絲做成的“箍”，“箍”外緣點(diǎn)綴一周金點(diǎn)聯(lián)珠，正面背后有橢圓形指孔。戒指長(zhǎng)3.4 cm、寬2.8 cm、指孔孔徑1.5-1.9 cm；貴州黔西縣漢墓M16出土鑲嵌銅戒指1件，背扁平，上鑲珠1顆[26]；廣州漢墓出土1件鑲嵌金指環(huán)，環(huán)體內(nèi)平外圓，平素?zé)o紋，環(huán)面圓形突起，當(dāng)中凹下成一圓窩，內(nèi)鑲嵌一粒深棕色的琥珀，已碎，直徑2 cm[17]；廣州市東郊東漢磚室墓東室出土金戒指1枚，戒面圓形，鑲嵌紅色圓形琉璃珠[27]。

圖6 嵌寶石金戒指(西漢)

新疆自治區(qū)博物館，新疆昭蘇縣夏臺(tái)墓葬，徑2.2 cm，重25 g。

另一類叫“韘”(弽)，也稱決。東漢成書的《說文解字·韋部》:“韘，射決也，所以鉤弦。以象骨、韋系，著右巨指，從韋枼聲?！北彼纬蓵摹稄V韻》卷五:“韘，射決張弓。”即韘為古代套于右手大拇指輔助張弓射箭的一種工具，其一般用象骨制作，內(nèi)襯柔皮。因用不加保護(hù)的拇指拉弦開弓會(huì)感覺疼痛，也使不上力氣，所以需要戴上韘來保護(hù)。清代也稱“扳指”“搬指”“班指”“綁指”等。韘作為實(shí)用器，從出土文物來看，主要流行于商代晚期到戰(zhàn)國(guó)晚期，從西漢早中期開始，韘逐漸衰落，韘形佩興起，西漢中期以后很長(zhǎng)一段時(shí)間便不再見到韘出土。山東省巨野縣紅土山漢墓曾出土一玉韘[28]，鉤弦用的鈕呈退化變短或消失不見的趨勢(shì)(圖8)，應(yīng)是韘逐漸轉(zhuǎn)為佩飾的一種體現(xiàn)[29]。

圖7 銀頂針

直徑1.5 cm、壁寬0.5 cm。成都羊子山M23出土。重慶市博物館藏。

圖8 玉韘(西漢中期)

孔徑1.4 cm、寬2 cm、長(zhǎng)3.4 cm。山東省巨野縣紅土山漢墓出土。山東省巨野縣文物管理所藏。

四、漢代指環(huán)佩戴習(xí)俗

從指環(huán)佩戴情況來看，其作為首飾在當(dāng)時(shí)沒有性別差異，男女都可使用，這在不少人骨性別明確的墓葬中都有反映。指環(huán)的佩戴沒有特別的左右手取向，而且各個(gè)手指都有戴的，如新疆民豐縣北大沙漠中古遺址墓葬區(qū)的東漢當(dāng)?shù)孛褡宸驄D合

葬墓中出土銅指環(huán)戴在女尸右手食指上，新疆和靜縣察吾乎溝口M3東漢前期墓出土金指環(huán)戴在人右手無名指上[30]，吉林大安漁場(chǎng)古代墓地M206男性墓主兩手的指骨上各套1枚青銅戒指[22]。有些大型墓葬中一墓出10件，即每指1件，如吉林榆樹老河深漢墓M1死者便是左手指4金1銀，右手指4銀1金[31]，這可能是當(dāng)?shù)刭F族的喪葬習(xí)俗。同時(shí)，還存在著同一手指戴多枚指環(huán)的情況，如遼寧遼陽(yáng)市三道壕晉墓中一遺骸左手保存完好的指骨上套著3個(gè)銀指環(huán)，樂浪漢墓以及其他墓葬也都有發(fā)現(xiàn)。從墓葬的出土情況來看，一個(gè)手指出土多枚指環(huán)的多是絲環(huán)指環(huán)，這有可能是當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)尚[32]。

五、結(jié)語(yǔ)

指環(huán)在漢代中原文化圈中并不流行，其主要出土于中原周邊地帶，尤以北方地區(qū)和西南、華南地區(qū)相對(duì)較多。指環(huán)在漢代宮廷中主要作為“手記”來使用，與情愛和婚姻并無多大關(guān)聯(lián)，因此其在民間并不流行，而典籍中所涉及的指環(huán)故事則大多和鬼魅及靈異事件相關(guān)，這應(yīng)該和佩戴指環(huán)的習(xí)俗多是從西域和海上絲綢之路等異域地區(qū)傳入有關(guān)。

從漢代指環(huán)的出土情況來看，多是出土于大中型墓葬，小型墓葬出土的較少，尤其是鑲嵌指環(huán)，基本都出土于大型墓葬，這說明指環(huán)在漢代普通百姓中并不普及。漢代指環(huán)的材料以金屬為主，其造型分為圓環(huán)形指環(huán)和有戒面指環(huán)兩類。其中，素面圓環(huán)狀指環(huán)占多數(shù)，寬片制的指環(huán)在漢魏之際主要流行于北朝的活動(dòng)區(qū)域和北方草原地帶，螺旋紋和鋸齒紋指環(huán)也是北方草原地帶文化中具有鮮明特色的兩類。

[1]王初桐.奩史[M].伊江阿刻(1797)影印本.北京：全國(guó)圖書館縮微文獻(xiàn)復(fù)制中心，2010：222.

[2]李芽.中國(guó)古代戒指文化小考[J].服飾導(dǎo)刊，2014(4)：17-19.

[3]廣西省文物管理委員會(huì).廣西貴縣漢墓的清理[J].考古學(xué)報(bào)，1957(1)：155-162.

[4]宜昌地區(qū)博物館，等.湖北宜都陸城發(fā)現(xiàn)一座東漢墓[J].考古，1988(10)：917.

[5]武漢市文物考古研究所，等.重慶巫山水田灣東周、兩漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，2005(9)：12.

[6]張柏忠.內(nèi)蒙古科左中旗六家子鮮卑墓群[J].考古，1989(5)：435.

[7]衡陽(yáng)市博物館.湖南衡陽(yáng)茶山坳?yáng)|漢至南朝墓的發(fā)掘[J].考古，1986(12)：1086.

[8]許明綱，等.遼寧大連沙崗子發(fā)現(xiàn)兩座東漢墓[J].考古，1991(2)：187.

[9]江西省文物管理委員會(huì).江西南昌云譜漢墓[J].考古，1960(10)：28.

[10]中國(guó)金銀玻璃琺瑯器全集編輯委員會(huì).中國(guó)金銀玻璃琺瑯器全集 金銀器：1[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2004：193.

[11]涼山彝族自治州博物館，等.四川普格縣小興場(chǎng)大石墓[J].考古與文物，1982(5).

[12]湖南省博物館.長(zhǎng)沙湯家?guī)X西漢墓清理報(bào)告[J].考古，1966(4)：186.

[13]貴州省博物館.貴州安順寧谷發(fā)現(xiàn)的東漢墓[J].考古，1972(2)：38.

[14]新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院考古研究所.新疆古代民族文物[M].北京：中國(guó)文物出版社，1985：圖226.

[15]廣州市文物管理委員會(huì).廣州市龍生岡43號(hào)東漢木槨墓[J].考古學(xué)報(bào)，1957(1)：152.

[16]廣州市文物研究所，等.番禺漢墓[M].北京：科學(xué)出版社，2006：335.

[17]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，等.廣州漢墓[M].北京：文物出版社，1981：452.

[18]湖南省博物館.長(zhǎng)沙金堂坡東漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古，1979(5)：433.

[19]新疆維吾爾自治區(qū)博物館.新疆民豐縣北大沙漠中古遺址墓葬區(qū)東漢合葬墓清理簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，1960(6)：9-12.

[20]寶興縣文化館.四川寶興出土的西漢銅器[J].考古，1978(2)：139.

[21]吉林省博物館文物隊(duì)，等.吉林大安漁場(chǎng)古代墓地[J].考古，1975(6)：361.

[22]云南省文物考古研究所，等.江川李家山：第二次發(fā)掘報(bào)告[M].北京：文物出版社，2007：145.

[23]山東省文物管理處，濟(jì)南市博物館.大汶口:新石器時(shí)代墓葬發(fā)掘報(bào)告[M].北京：文物出版社，1974：99.

[24]周世榮.湖南零陵出土的江漢磚墓[J].考古，1964(9)：480.

[25]湖南省博物館.長(zhǎng)沙南郊砂子塘漢墓[J].考古，1965(3)：118.

[26]貴州省博物館.貴州黔西縣漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，1972(11)：43.

[27]廣州市文物管理委員會(huì).廣州市東郊漢磚室墓清理紀(jì)略[J].文物參考資料，1956(6)：76.

[28]楊伯達(dá).中國(guó)玉器全集[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2005:圖117.

[29]李芽.韘考[J].服飾導(dǎo)刊，2014(3)：10.

[30]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所新疆隊(duì),等.新疆和靜縣察吾乎溝口三號(hào)墓地發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古，1990(10)：887.

[31]吉林省文物考古研究所.榆樹老河深[M].北京：文物出版社，1987：62.

[32]鞏文.漢代戒指的考古學(xué)考察[J].四川文物，2010(1)：54.

[責(zé)任編輯：劉太祥]

The Research of the Rings in Han Dynasty

LI Ya

(Department of Stage Design, Shanghai Theatre Academy, Shanghai 200040, China)

Ring is not well known in the cultural circle of the Central Plains in Han Dynasty. It is largely unearthed in the areas around the Central Plains, especially in the north, the southwest and the south China. Because it was mainly used as “Shouji” (a ring on the finger used as an identified mark) in the palace of Han Dynasty, which did not have much to do with love and marriage, it was not popular among the common people. The ring stories in the ancient books are mostly related to ghosts and the supernatural events. It is mainly made of metal, including circular ring and ring with surface. And the circular ring has three types: the closed ring, unclosed ring and spiral ring; the ring with surface consists of inlaid ring and ring without inlay. Among all of them, the circular rings without inlay are in the majority.

Han Dynasty; ring; research

2016-09-18

2014年國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“中國(guó)首飾史”， 項(xiàng)目編號(hào)：14BG081；2014年柒牌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)基金一般項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)首飾文化研究”,項(xiàng)目編號(hào)：(2014)立項(xiàng)第01號(hào)。

李芽(1977— )，女，浙江省海寧縣人，戲劇戲曲學(xué)博士，副教授，主要研究中國(guó)古代服飾文化。

K234

A

1002-6320(2017)01-0008-06