劉春雨

袁 地 煞

一

八里洼這么大的地方，算命的先生不少，最有名的是袁地煞。

他有名不是沒有道理。

別的算命先生大抵是標(biāo)準(zhǔn)配置，擺個簽筒、鋪塊麻布、墊倆銅錢，大不了再豎一布幡，幡上寫“相”、“神相”、“麻衣神相”、“鬼谷神算”、“文王再世”，無非如此。然后非瞎即跛，以示天機(jī)泄露太多。

袁地煞不然，從不承認(rèn)自己會算命，你縱是活活打死他，他也頂多只說：略知些陰陽。聽聽，知些陰陽，這感覺不比會算命要高到天上去了？

不是算命的，當(dāng)然就不擺攤。在院前搭竹棚一間，蘆棚一間。竹棚置一畫案，案上筆墨紙硯；蘆棚置桌六七張，干烘（泛指粗茶）一籮。另有炭爐一具，爐上置黑黢黢鐵壺一把，他老婆就在邊上看壺?zé)４合那锒?，始終如此。往來之人，莫論親朋好友，同村鄉(xiāng)鄰，也不論南北客商，過往行人。進(jìn)得蘆棚，便可自取杯盞，飲些茶水。水喝夠了，愿意給時，往門首的竹簍扔一二銅子；不想給時，自可揚長而去。袁地煞說得明白，就是供些茶水，行些許善事，為自己銷業(yè)。

銷業(yè)，為啥要銷業(yè)？必是天機(jī)泄露太多呀！

最后說說自身條件，等閑算命的非瞎即跛已然證明泄露天機(jī)以致遭了天譴。袁地煞不然，他是又瞎又跛！眇了左目，跛了右足，外帶右手掌的中指、無名指、小指不能伸展。雖然眇目跛足，但相貌清奇，衣衫潔凈，頗有學(xué)究之氣。

這叫什么？品牌形象！

素時，他在竹棚畫案前，教三兩頑童畫畫。凡有人來求陰陽，他便放下畫筆，帶來人入院里東屋。東屋供桌上，赫然一塊牌位：袁氏先祖大隋鹽官令大唐火井令大唐軍師大唐國師天罡公之位。

袁天罡？什么人？

這要不知道，不是中國人！

前無古人后無來者的天下第一相術(shù)大師！憑風(fēng)聲風(fēng)向，即可斷吉兇；看人一眼，祖宗八輩、后世兒孫的事兒全明白。昔日路過四川利州，有貴婦抱一尚在襁褓中的嬰孩給他看。天罡見此嬰身穿男裝，搖頭嘆息：若為女，當(dāng)為天下主。這嬰孩后來有個名號：大周金輪圣神皇帝武則天。

到袁地煞這輩，是袁天罡第十一代孫。人家這般尊崇的先祖，這等深不可測的家學(xué)淵源，尚敢說：略知些陰陽。那班尋常瞎子跛子擺個簽筒，豎個布幡，怎么還有臉說“鬼谷神算”、“文王再世”？

這叫什么？品牌價值！

當(dāng)然，八里洼人不會懂，畢竟生人太早，早了千年。

不過，袁地煞是袁天罡第十一代孫這事，客氣點說叫一本正經(jīng)地胡說八道。不客氣地說，純他娘的瞎扯淡！

袁家若真是代代相傳，袁地煞的爹但凡不是二百五，斷不能給兒子取個聽起來像他家祖宗兄弟的名字。天罡對地煞，沒準(zhǔn)還不是祖宗的兄弟，是祖宗的對頭！

袁地煞確實跟袁天罡沒有半分瓜葛，跟看相算命原本也挨不上。

他是個畫畫的。

袁地煞是不折不扣的丹青高手，尤擅工筆，當(dāng)然是在三十年前。

彼時，袁師從汝南張昉。張昉學(xué)吳道子，工畫佛像天女，而袁于描摹入微更甚，所繪仕女毛發(fā)肌膚畢肖。張昉斥其“重形輕神，柔媚淺浮，難入正道”，把他掃地出門。為膏粱謀，袁地煞回至家鄉(xiāng)真定府（河北正定），賣畫度日。

這種“重形輕神，柔媚淺浮”的畫會有銷路么？

那簡直太暢銷了！

事實一再證明，群眾的藝術(shù)水準(zhǔn)永遠(yuǎn)堪憂，愛死了這種艷俗的作品。而且，袁地煞在處理迎合群眾藝術(shù)需求方面也貼心——他畫春宮。

春宮圖據(jù)傳起源于漢，除起到專業(yè)教育的作用外，亦廣泛用于墓葬，以做壓邪之用。至唐宋，漸成民間風(fēng)氣，文人雅士常夾在書中以防火災(zāi)，因民間流傳火德星君乃一節(jié)烈女子，降火時萬物皆焚，見此物則羞赧難當(dāng)而遁，家宅可保。春宮分明、暗兩種，后世唐寅、仇英、祝枝山便是擅繪暗春宮的高手。如果他們看見袁地煞畫的明春宮，估計都得羞赧難當(dāng)，折筆餓死。

袁地煞的春宮，能在盈尺之間，描繪三十余圖景，景景不同，亦能在三十幅絹帛之上，各繪一圖，然后把這三十幅絹帛拼合，得一整幅春宮，拼合次序不同，所得的畫也不同。妙趣叢生活靈活現(xiàn)到何種程度？這么說吧，男性?？瀑I他的畫當(dāng)治療方案；煙花柳巷買他的畫當(dāng)培訓(xùn)教材；總鎮(zhèn)節(jié)度使年逾七旬，買了他的畫，新納兩房如夫人。

倒楣就倒楣在這位總鎮(zhèn)節(jié)度使身上。

總鎮(zhèn)節(jié)度使如夫人多，岳父就多。偏偏節(jié)度使大人命理古怪——?？嗽栏浮Ｈ陜奢d的，就走一個。

這年又沒一個。

為表哀思，節(jié)度使大人諭令轄下州縣禁娛三月，青樓楚館俱要停業(yè)，軍民人等不得行淫，耍猴的倘敢?guī)Ш锷辖?，見一個拿一個。

雖三月賣不得畫，袁地煞卻也安然。平日里所得頗豐，三餐無憂。

兩個月過去，麻煩來了。

禁令這東西，正如朝廷的法度，主要管兩頭。上面管大頭，不許胡思亂想；下面管小頭，不許隨便勃起。但人這個東西終歸是賤，總是需要接受教訓(xùn)。

先是一對小夫妻耐不得，白日里在家行淫。那街坊大爺大媽豈非等閑，窗邊一聽，便知分曉。當(dāng)下報了地方，一票差役奮勇破門，捉了二人現(xiàn)行并繳獲春宮兩張。

適時，袁地煞約三兩好友酒樓之上吃酒，半酣之余，鬼使神差取木炭半塊，粉墻之上畫了半幅。啥？春宮。

當(dāng)然，畫得草率而游戲，不及平日水準(zhǔn)之一二。

大家正樂著，一票差役奮勇上樓，捉了袁地煞人等，并繳獲墻上贓物。

過了半月，太爺判狀下來。小夫妻罰錢五百貫，杖二十。袁地煞制淫販淫牟取暴利，有辱風(fēng)化，尤其禁娛期間頂風(fēng)而上，大庭廣眾公然宣淫，情節(jié)嚴(yán)重，影響惡劣。杖四十，罰沒家產(chǎn)，徒四百里。

二

袁地煞解到地界，與一班勞役同被撥去修繕府衙。

修衙的時候又出了事，一根準(zhǔn)備上架的中梁半途滑落，將挑泥灰的袁地煞砸倒，右膝壓在梁下；梁上另有固定繩索的鐵釬，又將其右手手背筋脈劃斷，自此三指難展。

眼見得已然半個廢人，倒臥在勞營中的袁地煞可謂萬念俱灰。忽又聞傳言，昔日恩師張昉不知所蹤，恐遭橫禍。關(guān)于此事的因由，后世有史載言：玉清昭應(yīng)宮建成，召昉畫三清殿《天女奏音樂像》，昉不用朽筆起稿，奮筆立就，皆高丈余，流輩驚顧，卻有譖之者，說昉不能慎重用意，出于自矜，恐有效尤者。遂遭詰問，昉不加彩繪而出……聞?wù)呓韵е?/p>

罰了家產(chǎn)，挨了刑杖，四百里徒苦，中梁砸裂膝蓋，鐵釬斷了手筋，袁地煞亦不曾落過半滴淚，聽聞將自己趕出門墻的張昉不測，竟號啕不已。經(jīng)一晝夜，枕褥盡濕，斑斑成血。

昏沉數(shù)日，左眼緲緲再不見物。

太爺憐其苦情，免了勞役，著其勞營外做一門房，得碗閑飯。

沒過幾個月，有謠言出來，說這個袁地煞啊，雖然左眼眇了不能見物，卻能見鬼，還能幫人看病消災(zāi)，已經(jīng)治好了那個老誰家的小誰，小誰家的老誰，誰誰家的誰誰誰。聽起來就不真。

就有人去問他，說你怎么個見鬼法？袁地煞趕緊給人家解釋，說是不能見鬼，只能辨氣。那你說怎么個辨氣？袁地煞就說，但凡生人，頭上都有一股氣，有長有短，有粗有細(xì)，有濃有淡，運數(shù)不同，形色亦不同。那你看我頭上是個啥氣？您頭上是細(xì)而長的淡淡紅氣。怎么講？紅色乃名利心也，淡則名利心不重；細(xì)而長，表示心細(xì)有耐性，壽元也長。不知是也不是？哈，先生所言極是，果然，果然。

又有人去問，我這陣子害眼疾，去醫(yī)館用了眼藥也不成，就是疼癢流淚。袁地煞看他半晌：你家院外是不是有棵槐樹？有的有的。然后尊夫人在樹上 了根釘子掛了根繩子晾衣服？是呢是呢。那根釘子正對著你家臥房？不知道?。∏一厝テ鹆四敲夺斪?，另有一根枯枝沖著正堂，一并折了，不出半月，眼疾自愈。

這人急急忙忙地回去，可不，那釘子正對著臥房，還真有一根枯枝指向正堂，一一照辦。過了十天，跑來千恩萬謝。先生真乃神人也！

有個秀才，腋下夾了詩稿，來找袁先生。先生看我文筆若何？文筆清秀，頗有才思。不瞞先生說，昨夜忽得一夢，見筆綻白花一朵，形若絨球。想起昔日李太白少時，夢筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。不知我今之夢是也不是？

袁地煞展開詩稿，叨叨念念，然后閉了右目，約莫半盞茶的工夫。睜開眼，望定秀才。秀才惴惴：如何？袁地煞搖搖頭，恐怕不是。卻是為何？太白妙筆所生之花，乃是菡萏芙蓉之屬。公子所夢之花白色？對對對。形若絨球？是是是。那不是蔥花么……

見秀才神情落寞，袁地煞不忍：吾觀公子之文，其意通達(dá)，辭據(jù)考究。倒也頗有幾分太白遺韻。昔日太白未成詩仙時，必也這般漸進(jìn)不輟，然后方成《琵琶行》千古流傳之絕唱。切不可因一夢而輕廢！

聞得此等正能量，秀才不覺血脈賁張，當(dāng)下立志發(fā)憤。

回去路上，秀才問書僮：嗯……你說那個《琵琶行》是誰寫的來著？

如果僅是這種程度，那袁地煞充其量不過是個半吊子神棍外加一個捧哏相聲演員。之后的事實證明，他的水平顯然不止如此。

卓員外有一陣子莫名其妙地偏頭痛。痛起來宛如十?dāng)?shù)根鋼針直刺左顱，藥石罔效。痛到實在難當(dāng)，來找袁地煞。

袁地煞說，此痛非實癥，起因有三。其一，卓員外先父墳左有一碗口大小坍潰之洞；其二，卓宅柴房后有一刺猬穴，月前柴房走水，燒塌半壁，掩了此穴。重修之后，不曾清理原先之殘瓦斷磚，以致穴中刺猬難以出入。其三，卓員外肖馬，故常懸一玉馬腰珮。某年某月，腰珮撞于拴馬石上，錚然作響，員外大驚，細(xì)審腰珮并無異樣，方才安心。這一驚便是病源，且腰珮雖看似無恙，其實已然傷了馬頭。

卓員外聞言，立解腰珮，借日光審視，果見馬首有一細(xì)綹，橫貫左耳。若非迎著光看，還真是難以察覺。問袁地煞該當(dāng)如何？袁地煞回：也不如何，另換一塊也就是了。

員外返家，果見先父墳左一洞；柴房后盡去磚瓦，見一穴，刺猬四只相續(xù)出焉。未幾，員外另懸一珮，自此頭不復(fù)痛。

卓員外感其恩，頗有金帛相贈，又津津樂道袁地煞的奇異。俗語道：圈子決定格局，圈子決定高度，圈子決定未來。員外的朋友圈是何等優(yōu)良的消費人群，一時間，選墳地、祛邪穢、尋失物、測吉兇、謀仕途、求佳偶、買田宅、出遠(yuǎn)門，俱來求教袁地煞。到了后來，甚至于連太爺都專程請袁地煞紓解疑難。人的名氣到了這個份兒上，日子斷然也是錯不了的。

忘了哪一年，有個精壯后生慕名而來。見了袁地煞，撲通跪倒叩頭不止。一問才知道，這后生身世好不凄慘。說是長到六歲不會說話，到了七歲上，突然會說話了，爹媽那自然是眉開眼笑不勝歡喜。孩子孝順，就請父母高堂上坐，自己給二老叩頭請安，以示不忘父母辛苦養(yǎng)育之恩。喊了一聲爹，磕了一個頭，喊了一聲媽，又磕一個頭。再一抬頭，見父母含笑，已然離世。

小小年紀(jì)父母雙亡，倚仗親戚鄰里扶持，長到一十九歲，自覺無顏拖累他人。離鄉(xiāng)而亡，又不知何處安身立命，沿途聞得袁先生靈異，這才來求個解救。言罷，淚如雨下又叩頭不止。

見后生這般，袁地煞也動容：可知你為何克死雙親否？倒也怨不得你，你乃白虎星入命，尋常人安能受得住你這一拜？日后當(dāng)為將帥，主殺，主貴，前程已然明了，可去投軍報效。天殺的！你剛才一氣給我叩了多少個……

數(shù)年之后，此后生加授舒州安撫使、武德大夫、兵馬都統(tǒng)制，正應(yīng)袁地煞前言。

后文是，這位安撫使大人三十七歲秋末染上怪疾，每日三次，腹痛不止。痛時，腸子仿佛都打結(jié)纏在一起，到后來，就覺腸子好像都要從魄門（即肛門）中滑脫出來。因早已乘不得車馬，急急修書著副將帶親兵小隊，快馬兼程去接袁先生。

三

副將接了袁地煞星夜驟馳，不幾日便在安撫使府前下馬。正要邁步上階，左腳靴帶突松，袁地煞哦了一聲，彎腰下去系好靴帶，直起身，發(fā)現(xiàn)右靴帶也開了。袁地煞搖了搖頭，轉(zhuǎn)身對副將說：我不進(jìn)去了。

副將特奉安撫使大人鈞旨接袁先生，眼見得這都到門口了，哪能容他說不進(jìn)去就不進(jìn)去，力勸袁地煞進(jìn)府不成，也是急了，伸手欲扯，轉(zhuǎn)念一想實是不妥。情急無奈之下，這位副將兩眼帶淚，撲通就給袁地煞跪下了，連叩頭帶作揖：“求先生可憐，千萬救援安撫使大人，也求先生念我奔勞可憐，容小人得以復(fù)命。”

袁地煞嘆口氣：這位老爺啊，十八年前，你家大人便如你這般跪在我面前，向我求個解救。是我言道，他白虎入命，日后為將，主殺，主貴。他這才投軍報效，刀頭舐血，得一前程。十二年前，你家大人統(tǒng)兵梓州路（大致今天的四川三臺縣一帶）。適值酷夏，便合營扎于矮山之下，林木陰密之間，是也不是？

副將連連點頭：誠如先生所言，小將一直跟隨大人，亦在軍中。

袁地煞又言：彼時，生發(fā)何事？

副將茫然良久，似有猶疑，然欲言又止。

袁地煞道：可曾撞蛇？

副將一聽，頓時想起：確有一蛇。是那日，我隨大人巡哨各營，哨至左營時，忽聽得軍士一片嘩亂。大人不解，督我探看。見軍士惶惶，皆指土坡之下。大人遂至，見坡下盤踞一蛇。那蛇茶碗粗細(xì)，體若凝碧，二目精赤，身可數(shù)尺，口中一條紅信吞吐不定。諸軍見狀驚懼，皆以此物甚是不祥，恐于師不利，心下嘩然。大人于是喝止亂軍休得惑眾，仍見眾人戰(zhàn)戰(zhàn)，不由盛怒。大人言道，為軍者，當(dāng)披堅執(zhí)銳，奮戰(zhàn)于萬眾之境，豈可見一蛇而怖？今當(dāng)效漢劉邦之?dāng)?。便拔佩刀，將那蛇揮為兩段。

于是眾軍稍定。大人正待行時，卻見土坡之陰，另有一穴，小蛇六七，皆尺余長，紛纏其中。大人便張火箭射之，霎時燒死群蛇，填平土穴。

聽至此處，袁地煞扼腕而嘆：你家安撫使大人今時這一厄，便應(yīng)在昔日那一報。那蛇并無傷人亂軍之心，乃是護(hù)雛守穴之意。是你家大人不明就里，誤斬青蛇。這也罷了，大不該鏟平巢穴，壞了幼蛇。誠可謂“一飲一啄，莫非前定”。那蛇平生并不曾傷人，可謂善畜之屬，兼之通體碧綠，隱隱對應(yīng)青龍之相。你家大人白虎照命，正與此蛇相斗相傷。如今，你家大人自覺腹中腸結(jié)互繞，欲從魄門而出，此正是往昔幼蛇瀕死相纏欲掙穴而出之狀。安撫使大人之難，乃是業(yè)緣，縱有神通，不可逆解。

副將聞言，苦苦央求，見袁先生不應(yīng)，復(fù)問安撫使大人終期。

袁地煞不答，伸出左手食指，彎了兩彎。

是歲九月初九，日暮。

安撫使腹痛暫消，隱有食欲，乃喚廚下奉雞湯。卻見一老翁，竹杖青衣，徑入內(nèi)堂。至安撫使前，以杖觸地，斥曰：有今日，有今日！

安撫使驚，疾召家丁院工。眾人畢至，環(huán)顧周遭，不見有異，惟見大人伏榻，已然氣絕。

四

這之后的十幾年，真可謂歲月靜好，云淡風(fēng)輕。

有多淡？

借用魯智深大和尚的話說，能淡出個鳥來。

袁地煞已然當(dāng)上了爺爺。

越來越喜歡窩在竹棚教孩子畫畫。

當(dāng)然不能教春宮了，畫沒骨花卉。

到傍晚的時候，起一文王課。

四天后鹽要漲價啦；東村張媽丟的鐲子在炕底下；西村李鐵匠的那只羊困在南坡了；王老爹睡不踏實是因為床沖著門，換個方向就好；本月二十七日，我死。

等會兒，本月二十七日什么？

我死？

一驚之余忙穩(wěn)心神，再筮兩卦，如被冰雪：本月二十七日，果然大限。

南去北來休便休，只知歡喜不知愁。世間缺少神仙術(shù)，無常來時不自由。

當(dāng)真是在劫難逃。

呆坐半晌，袁地煞漸漸心如明鏡，再不慌亂。

第二天，先把老伴叫至面前，認(rèn)認(rèn)真真把事說明。老太太自不免一通大哭，袁地煞一通安慰。再把家里人召集來，上上下下交代清楚。袁地煞有二子，皆在外地。不幾日接了書信，陸續(xù)返家。于是，袁地煞將身后事樁樁件件對大家剖割得明白。又言人生七十古來稀，吾今壽高六十有六，算是喜喪，爾等勿悲。

掐指算來，今日已是二十五，又讓家里人置兩桌酒席，請了街坊，只說二子還鄉(xiāng)，感念叔伯素日關(guān)照。鄉(xiāng)鄰雖皆詫然，但酒席吃罷，心下皆感此是袁地煞“辭路”（知來日無多，走動走動，能消解昔日過節(jié)）之意。

諸事完結(jié)，再與家人暢飲半日，更覺心如止水，了無掛礙。

于是換了新衣，穿著停當(dāng)，遣退家人，靜待殯天之時。

三更已過，五更已過，雞鳴破曉。

等來等去，眼見已過大限，怎么還沒死？

怎么就是不咽氣？

老頭坐起來躺下，躺下坐起來，沒道理??！自己于文王之術(shù)了然于胸，咋還這么硬朗？

這這這，不科學(xué)?。?/p>

正在百思不解之際，老伴帶著孩子悲悲切切來給他收尸。

進(jìn)門自然先嚇一跳，隨后皆喜極而泣。袁地煞還茫然著，我怎么沒死呢？你們說。

袁地煞的老伴敬佛，常誦大悲觀自在菩薩名號，此時福至心靈。就寬慰老伴：你所持之神通，實是左道。左道之術(shù)，自有神通，所以你之前算無遺策。然縱有神通，終非正途。所以你這次算漏了。天地之機(jī)，乾坤正道，哪是區(qū)區(qū)神通能概括的，這便是警示于你，速速回頭！

經(jīng)此之后，袁地煞撤去“袁氏先祖大隋鹽官令大唐火井令大唐軍師大唐國師天罡公”牌位，漸棄奇門五行、陰陽六甲之術(shù)。依然身材硬朗，吃嘛嘛香。

袁地煞八十五歲那年，老伴沒了。

夢中而逝，安詳寧靜。

入斂之時，屋中一陣淡淡幽香。

又過了十多年？

差不多吧。

袁地煞終于臥床不起，正值隆冬。

這次，他對兒孫們說，無論如何都要走了，眼瞅著兒子都六十好幾了，自己重孫都抱上了，再賴著不走，沒準(zhǔn)孩子們就要走到自己頭里了。

言罷，頭一歪，再無聲息。

眾兒孫跪撲床前，放聲悲泣。

袁地煞睜開眼，咯咯笑了：老夫詐汝等！看看哪個敢不哭。呵呵，爾等俱是孝子賢孫，個個落淚。吾倦矣，不耍笑了。

說完這句，袁地煞閉了眼，頭一歪。

這一次，再也沒有睜開。

窗外那雪下得正緊，片片瓊花，紛紛灑灑，真如剪玉飛綿。

好瑞雪！

素 行

素行的家離圓澤寺只有一箭之地。

每天早上，素行喝一碗粥，吃一個雜面的窩頭，兩根手指寬的咸菜條。

然后一動不動地坐三個時辰。

之后，他會出門繞圓澤寺塔林轉(zhuǎn)一圈，再回來坐三個時辰。

一天坐六個時辰，基本上也就啥事都干不了了，好在，他一天只吃早上那一頓，養(yǎng)活他也沒啥壓力。

這話是他老婆說的。

一天一餐，過午不食；打坐；名喚素行；和尚？

然而有個老婆，有老婆的和尚？

嗯，素行曾經(jīng)是和尚。

就出家在一箭之地的圓澤寺。

圓澤寺是前朝所建的舊寺，名字取自唐朝僧人圓澤，關(guān)于此人的事跡，后世的蘇東坡曾作《僧圓澤傳》。大致是說，有富家子弟李源，因父親死于變亂而體悟人生無常，把自己的家捐獻(xiàn)出來建了一座惠林寺，寺里的主持圓澤禪師，很會經(jīng)營寺產(chǎn)，又懂音樂，跟李源成了好朋友。有一天，他們相約共游峨嵋，李源想走水路，圓澤想走陸路，最后圓澤只得依他，并感嘆一個人的命運由不得自己。

到了某地，看見一個婦人在河邊取水，圓澤就哭了，對李源說：不愿意走水路就是怕見到她。我注定要做她的兒子，因為不肯來，所以她懷孕三年還生不下來，現(xiàn)在既然遇到了，不能再逃避。三天后，請你到這家來看我，我以一笑為憑，十三年后中秋夜，你來杭州天竺寺，我與你見面。

到了黃昏，圓澤死，河邊見到的婦人也隨之生產(chǎn)。

三天以后李源去看嬰兒，嬰兒見到他果真微笑，李源回到寺中，寺里的弟子說圓澤早已留了遺書。

十三年后，李源到杭州天竺寺，聽到牧童唱歌：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論；慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長存?！蹦镣词菆A澤，與李源相見后，再不知去向。而杭州天竺寺則留下一塊“三生石”。

我想說什么來著？

噢，對，素行出家在圓澤寺。

因為他是個棄嬰，無依無靠，襁褓之時便被寺中主持普憫收留。

長到六歲，就在普憫座下剃度，受了沙彌戒，法名素行。

“素”字輩僧人在寺里輩分很高，很多三四十歲的僧人見到十幾歲的素行，都要恭敬侍立，口稱師叔。

后來，主持圓寂，一粒舍利也沒留下。

重點不在這兒。

重點是素行和幾位師兄準(zhǔn)備參加主持繼任選拔時，出了事。

圓澤寺香火本不興旺，生活來源基本就是靠僧人自耕自種。但朝廷一直對寺廟擁有很多土地耿耿于懷，所以或變相或明征，各地都有剝奪寺產(chǎn)的情形。普憫圓寂，州知事（說知州也成），竟寫了文書，言圓澤寺名為真釋門，實為假佛土，普憫枉自修持，未見舍利，更可證其欺世……后面大體意思就說，因為是假和尚，州府豈容他們?nèi)铔]三寶，所以先封了寺，停業(yè)整頓，以正視聽。

這封官文于是讓周邊的寺廟都很緊張，很多想圓寂的方丈、主持要么推遲了去西方極樂的日期；要么趕緊把衣缽傳了，自己出去云游，找個無人知曉的地方了此余生；推遲不了的、云游不了的，圓寂后法體焚化，都找到了舍利，有的還多達(dá)百顆。

圓澤寺的地基本就全罰沒充公了，留下幾分，不夠僧人種菜。很多僧人被迫離寺，前往外寺掛單。更多資歷不夠的僧人，就只有還俗。此前曾經(jīng)說過，有一場民間記憶里好像有，官方文獻(xiàn)里確實無的蝗災(zāi)，饑荒過后，寺里余下的僧人差不多便都餓死了。尚余素行和兩位師兄、一位師侄，師侄比素行大四歲。

后來，州府就差撥這四人去守塔林，因為圓澤寺的塔林曾得過吐蕃大雪山明王的贊譽，算是與吐蕃邦交的文化見證。雖說大雪山明王三年五載才派弟子來拜謁塔林，官樣文章總還要做，否則，怎么證明大宋吐蕃友誼萬古長存？

大雪山明王的學(xué)生還真來過一次，而且是首座弟子帶領(lǐng)的僧團(tuán)。州、府、縣三級長官相陪，素行和師兄、師侄披起袈裟，身后一百名頭皮剃得青黢黢的沙彌，都是府縣兩級的衙役、團(tuán)練，儀容嚴(yán)整。

大雪山明王弟子走之前，素行的師兄以主持身份贈送吐蕃僧團(tuán)每人一幅塔林浮雕或碑謁的拓片。整個過程中，州、府、縣各知事一直緊張地盯著圓澤寺四僧，生怕出了紕漏。最后，吐蕃僧團(tuán)帶著對圓澤寺眾僧的羨慕，走了。

素行就想，要是吐蕃、西夏、契丹和大理的僧團(tuán)輪流來可有多好。

可惜，吐蕃和大宋后來又見了刀兵。自此，再不曾有外邦僧人來過圓澤寺塔林。

既然沒有什么兩國邦交，也就用不著費心費力地養(yǎng)著素行們遮羞。先是府里，然后縣里，最后是地方鄉(xiāng)紳，反復(fù)來給他們做工作，讓他們還俗結(jié)婚。

圓澤寺五里外有個庵堂。有一天，這個庵堂的女主持來找素行，吞吞吐吐地問他愿不愿意照顧一個小尼姑。因為庵堂的地產(chǎn)也要抄沒，縣衙門煽動地方造尼姑的謠，說尼姑庵是窯子，小尼姑是小暗娼，老尼姑是老鴇子。庵里另外還有兩個尼姑，一個病了，一個年紀(jì)大了，死也打算死在庵堂里。但小尼姑年輕，主持不想讓她留下。素行說這是件大事，他得考慮考慮。最后他同意了，可那尼姑卻突然死了。

素行覺得她可能是自殺了。要是早點答應(yīng)，說不定還能救人一命！他陷入了深深的自責(zé)，一種難以名狀的內(nèi)疚，像蛇一樣纏住了他。

終于，素行的兩位師兄屈服，答應(yīng)結(jié)婚。但素行的師侄很固執(zhí)，有天夜里，趁看守的衙役不留意，悄悄翻墻跑了，此后再無下落。衙役們就全盯著素行，每天問他什么時候結(jié)婚，還說結(jié)婚不影響素行信佛。

塔林外路口有一個女人，素行每天都見到她在路邊賣茶水。她是村里的一名寡婦，一人養(yǎng)活三個孩子。素行想，沒辦法，就她算了。

素行在寺院里呆了二十多年，這輩子只熟悉廟里的生活：粗茶淡飯，一襲僧袍，清心寡欲，與世無爭。而現(xiàn)在，這些全都沒了：不再有晨鐘暮鼓，不再有儀規(guī)和參禪，再不會有高僧大德跟他對話，來增強他的信念與智慧。他的生活徹底改變了。

素行和寡婦一訂婚，村里有幾個婆娘就開始嚼舌，說素行連正眼兒也不看她們，像個太監(jiān)。又不跟老婆住一屋，老婆后來氣不過，也問他為什么要結(jié)婚。素行說：我還了俗，衙門里就不會專門盯著我，我至少有個打坐誦經(jīng)的時間……

素行覺得，自己所以還俗必是前世之業(yè)?？隙ㄉ陷呑恿粝铝耸裁词虑闆]完成，或是無意間妨礙了什么，所以只能當(dāng)半世的和尚，所謂眾生畏果，菩薩畏因，誰都沒法擺脫因果循環(huán)。

這么想對不對不知道，但一個素行沒法擺脫的東西確實找上了他。

之前說過，素行下午打坐之前要繞著圓澤寺塔林轉(zhuǎn)上一圈。有一天，他正圍著塔林繞圈，冷不丁看見塔林邊上站著一個年輕尼姑。當(dāng)時也沒多想，只是心里奇怪。下午回去打坐，漸覺心神不寧，竟自無法入定。坐也不是，站也不是，身上陣陣?yán)浜埂?/p>

第二天，又去塔林，還是原地，站著那位尼姑。素行小心走近了看她，卻發(fā)覺那尼姑捧起僧袖掩著嘴，眼睛里似笑非笑，望定自己。素行自覺失態(tài)，轉(zhuǎn)身疾行離開塔林。

當(dāng)夜，愈加坐立不安，全身上下，如被蟻嚙。雙目一閉，眼前就是那站定的尼姑，兩只杏眼，似笑非笑，一泓春水般罩住自己……

第三天，素行再去塔林，尼姑仍站在原地。那尼姑看見素行壯著膽子朝這邊過來，似要跟自己答話，于是輕輕放下袍袖，素行登時兩腿發(fā)木，全身冰冷，寸步難移——這尼姑沒有嘴。

昏厥在塔林里的素行被兩個鄰居發(fā)現(xiàn)，連背帶抬，送回家里。醒來的時候，素行第一個念頭就是：中了心魔。

他早早出門，直奔五里外的庵堂。

找著老主持，依著她的指點，尋著了小尼姑的墓。往墓前一坐，素行念了一日一夜地藏經(jīng)，叩了一夜等身長頭。

第二天中午，素行回到塔林，已然不見那尼姑。素行再拜謁塔林歷代大德一番，返回家中。打坐完畢，已然定更時分。收拾案上經(jīng)卷，偶見自己數(shù)日前所抄《維摩詰經(jīng)》滑落案邊。素行撿拾之際，卻見一大顆墨滴不知何時濺灑其上，已然干透。展卷細(xì)察，那墨滴正灑在“如是我聞”的“如”字之上，蓋去了“口”字。

素行釋然，合十再拜。

又過了幾年，全國干旱，陸陸續(xù)續(xù)將近一年。這次干旱覆蓋地域之廣，延續(xù)時間之久，已然驚動了皇帝，朝廷上下為此深感憂慮。

于是有傳言說，這般干旱是天降警示，必然是王安石此前的倒行逆施，擾動上蒼。有人就建議皇上弄個柴堆把他燒死拉倒，準(zhǔn)保有雨。

就在皇上琢磨這個方案科學(xué)含量究竟有多少的時候，來了一個和尚。

這個和尚是從日本那旮旯來的，名喚成尋。

他跑到開封，拍著胸脯向皇上表示：以日本國的名譽保證，三日之內(nèi)一定為圣上祈到雨。

那就讓他試試唄，反正閑著也是閑著。

第三天，瓢潑大雨從天而降。用科學(xué)術(shù)語表達(dá)就是：全國大部地區(qū)中到大雨，局部地區(qū)暴雨。

因為雨一直下，氣氛還算融洽，遂問成尋，日本有沒有像你這樣能祈雨的僧人？

成尋說有啊，比如唐朝時到長安學(xué)習(xí)的空海大師。

“空海咋祈雨？”

“不知道捏！”

“你不也是和尚么，不知道他咋祈？”

“這個事兒是這樣，他是真言密宗，我是天臺宗，所以不知道他那邊的操作原理?！?/p>

經(jīng)過這么一番扯淡，皇上突然覺得，佛法這東西，原來很有意思呀！

于是路、州、府、縣下了告諭，返還歷往各寺被奪之田產(chǎn)，依度牒為憑，迎回眾僧。

素行想重返圓澤寺完全沒有障礙了，而且絕對可以當(dāng)主持。

一方朱盤，里面是金燦燦一領(lǐng)袈裟。

素行望望袈裟，又望望一臉懇切的知府?；仡^指了指自己的老婆：“這么多年她照顧我，佛祖有云，同情一切眾生?，F(xiàn)在她老了，該我來照顧她了，我怎么能離開她呢？如果我連她都不念及，又怎么能稱念及一切眾生？”他頓了頓，“素行已是俗世人，不再入寺?！?/p>

素行的老婆一聲不吭地聽著，既不看素行，也不看知府，臉上掛著笑。

有一年秋天，素行帶著老婆去了一次杭州。

天竺寺外，幾個秀才圍著三生石指指點點。

卻是意興所至，要以“三生石”為上聯(lián)，對一下聯(lián)。

眼見議論得熱鬧，不曾得半字巧對。

面紅耳赤間，卻聽悠悠一聲“五花肉”。

眾人一怔，不由得循聲而望。

不遠(yuǎn)處，見一灰袍老翁攙一老嫗，腳步漸遠(yuǎn)，已然轉(zhuǎn)出山門……

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