主持人:朱立元教授

西方美育思想史

主持人:朱立元教授

主持人的話:首先，非常感謝《美育學(xué)刊》本期專門提供版面，給本人主持的國家社會科學(xué)基金重大項目《西方美育思想史》發(fā)表一組課題組成員的文章，作為本項目部分階段性成果的呈現(xiàn)。

本人的《對〈西方美育思想史〉書寫的幾點思考》就《西方美育思想史》書寫的四個重要問題——對“美育”概念的理解與基本認識、美育思想史與美學(xué)(思想)史的區(qū)分、美育思想史與美育實踐史的區(qū)分,以及對西方美育思想在矛盾、曲折中發(fā)展應(yīng)進行辯證動態(tài)的把握——作了初步的思考和探討；栗永清的《“美育思想史”的方法論問題——從陳之佛〈歐洲美育思想的變遷〉談起》以清末民初蔡元培、王國維對美育的大力倡導(dǎo)為背景，重點介紹了陳之佛1933年在《教育叢刊》上發(fā)表的《歐洲美育思想的變遷》一文，對其梳理、歸納西方美育思想史的方法及其對當代的啟示提出了自己的看法。后面三篇文章是對西方美育思想史上的幾位代表人物美育思想的初步研究：潘道正的《音樂：影響靈魂的藝術(shù)——論奧古斯丁的音樂美育思想》對中世紀最重要的神學(xué)思想家奧古斯丁的音樂美育思想作了較為全面的述評；李震的《杜威對審美經(jīng)驗的身體重釋及其美育指向》指出，杜威改造了傳統(tǒng)經(jīng)驗概念，賦予審美經(jīng)驗以身體維度，為美育提供了身體層面的實踐指向；李兵的《伽達默爾的教化哲學(xué)及其美育思想》重點論述了伽氏解釋學(xué)的教化(Bildung)理論，指出“理解”是教化與美育溝通的橋梁，在此基礎(chǔ)上，探討了其教化論美育思想的理論和現(xiàn)實意義。從中我們可以看到，西方美育思想史的歷史變遷是何等巨大，又何等豐富！

我們期盼得到同行專家和廣大讀者的批評指正。

2017-07-03

國家社會科學(xué)基金重大項目《西方美育思想史》(15ZDB024)階段性成果。

朱立元(1945—)，男，上海人，復(fù)旦大學(xué)中文系教授，主要從事文藝學(xué)、美學(xué)研究。