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        淺析維米爾早期繪畫中的空間探索

        2017-03-24 18:31:35江信桐陽(yáng)光學(xué)院
        關(guān)鍵詞:老鴇維米爾題材

        ◆ 江信桐(陽(yáng)光學(xué)院)

        淺析維米爾早期繪畫中的空間探索

        ◆ 江信桐(陽(yáng)光學(xué)院)

        在維米爾43年的短暫的生命中,只畫了40余幅畫,并只有30余幅留存于世。直到19世紀(jì)中葉,法國(guó)藝術(shù)批評(píng)家比爾熱發(fā)現(xiàn)并重新認(rèn)識(shí)維米爾,此后公眾才慢慢感受到了維米爾作品的超強(qiáng)魅力。本文通過分析維米爾17世紀(jì)50年代所創(chuàng)作的兩幅繪畫作品的風(fēng)格和構(gòu)圖樣式,探索維米爾早期繪畫中空間表現(xiàn)手法的變化及發(fā)展。

        空間 風(fēng)俗畫 荷蘭室內(nèi)畫

        一、向風(fēng)俗畫題材的轉(zhuǎn)變

        1648年,隨著《威斯特伐利亞合約》正式承認(rèn)荷蘭國(guó),標(biāo)志著教會(huì)和王室的統(tǒng)治力量在新的荷蘭共和國(guó)不復(fù)存在。藝術(shù)市場(chǎng)方面,由于教會(huì)和王室的訂單不斷減少,藝術(shù)家們只能重新開拓了藝術(shù)自由貿(mào)易市場(chǎng),新興資產(chǎn)階級(jí)和市民階級(jí)成為作品的主要購(gòu)買者。繪畫題材方面,也由原先風(fēng)靡歐洲大陸的宗教敘事題材繪畫慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)檎蔑@功績(jī)的肖像畫和迎合市民階級(jí)審美趣味的風(fēng)俗畫或風(fēng)景、靜物畫。

        維米爾是生活在荷蘭這個(gè)時(shí)期的畫家。從維米爾的作品名錄中不難發(fā)現(xiàn),只有早期的《圣普拉塞迪斯》《基督在馬太與瑪利亞家中》和《戴安娜與她的伙伴》這三幅作品是表現(xiàn)宗教敘事題材繪畫。而其它的作品大多為表現(xiàn)代爾夫特的風(fēng)景、家庭生活室內(nèi)景的風(fēng)俗題材的繪畫?!独哮d》可以看作是維米爾嘗試題材和作畫風(fēng)格轉(zhuǎn)變的第一幅作品。由于圣經(jīng)中《浪子回頭》故事是佛蘭德斯畫派和巴洛克的畫家們的經(jīng)常表現(xiàn)的宗教題材,起初評(píng)論家還把《老鴇》這幅作品歸為維米爾的圣經(jīng)寓意畫之列。相比較巴洛克藝術(shù)中嚴(yán)肅的宗教題材,荷蘭畫派的畫家們更加熱衷表現(xiàn)《浪子回頭》故事情節(jié)中小兒子揮霍家產(chǎn)、妓院尋歡的場(chǎng)景。Christiaan Van Couwenbergh是維米爾加入圣盧克公會(huì)的“引路人”,曾為奧蘭治家族工作,是位資歷地位高的領(lǐng)導(dǎo)者,同樣是一個(gè)頗有成就的畫家。Couwenbergh的繪畫題材和表現(xiàn)風(fēng)格曾對(duì)維米爾的早期繪畫影響頗深,特別是他的圣經(jīng)寓意畫。作品經(jīng)常表現(xiàn)大量娼妓、賭徒和酒鬼等身邊的市民階級(jí)的人物,難以找到了圣經(jīng)中懺悔和赦免的教義。也許,維米爾的作品《老鴇》正是借鑒了Couwenbergh的藝術(shù)創(chuàng)作理念,使得畫面多了一分世俗的氣息。

        二、作品《老鴇》與《酣睡的女人》的空間表現(xiàn)手法

        1.平面的空間表現(xiàn)

        維米爾的作品《老鴇》創(chuàng)作于1656年。在構(gòu)圖方面,畫面中四個(gè)人物被畫家緊湊地安排在一個(gè)狹小、平面的空間內(nèi)。前景(畫面的一半的面積)被一張桌子和擺在桌上的掛毯所占據(jù),四個(gè)人物圍坐在桌邊。其中最左邊的人物,左手端著一杯酒,右手握著一把烏德琴,笑臉正對(duì)著畫面外,仿佛看著畫家在記錄這個(gè)情景。在這個(gè)男子斜對(duì)面,畫面右端三等分的位置是一位身著黃色衣服并斜靠在一個(gè)男子身上的女人,她左手端著一杯葡萄酒,并伸出右手準(zhǔn)備接后面那個(gè)男子給的金幣。后方面帶笑容的紅衣男子,左手正揉著黃衣女子的胸,兩人的關(guān)系不言自明。紅衣男子身邊的老鴇正開心地看著這樁生意的促成。畫面右端的兩個(gè)人物后面緊貼著冷灰色的墻面,老鴇的身后緊貼著一根圓柱。最左端的人物身后即使是一片開闊的空間,但是也沒有明顯地拉開人物與身后空間的景深感。

        這種較平面的人物空間設(shè)置的樣式,從Christiaan Van Couwenbergh和Gerard ter Borch的寓意畫中經(jīng)??吹?。但是不同的是,維米爾利用人物服裝、掛毯和玻璃器皿的質(zhì)感的表現(xiàn)、筆觸的運(yùn)用和光影的分布表現(xiàn)出了空間的感覺。相比于之前的宗教題材繪畫,畫面中從亮部到暗部的色調(diào)變化更加平順、細(xì)膩,尤其在亮部使用了厚涂的油畫表現(xiàn)語(yǔ)言,很自然地拉開了畫面人物之間的空間感覺。這樣考究的表現(xiàn)手法得益于他向法布里提烏斯的學(xué)習(xí)。(法布里提烏斯是倫勃朗的學(xué)生,長(zhǎng)期在倫勃朗的工作室中學(xué)習(xí),后來在代爾夫特隱居生活。)

        2.加強(qiáng)景深感的空間表現(xiàn)

        《酣睡的女人》是維米爾在完成《老鴇》后第二年所創(chuàng)作的作品。這個(gè)時(shí)期的風(fēng)俗畫中,表現(xiàn)荷蘭家庭室內(nèi)景的題材十分的“流行”。這一時(shí)期代爾夫特的畫家尼古拉斯·梅斯、Samuel van Hoogstraten和德·霍赫的繪畫作品中大多表現(xiàn)的是荷蘭家庭室內(nèi)景生活題材。

        《酣睡的女人》這幅畫中,維米爾用黃金風(fēng)格比例將畫面切割成上下兩個(gè)部分,前景同樣是被一張鋪著華麗的桌布的桌子和一張靠背椅所占據(jù)。一個(gè)年輕的女子用手支著頭靠在桌邊熟睡著。左右兩邊暖灰色的背景墻和一扇門形成了三等分的狀態(tài),穿過中間半掩著的門可以看到另外一個(gè)室內(nèi)空間。相比較《老鴇》這幅畫的構(gòu)圖,《酣睡的女人》的空間表現(xiàn)手法并沒有放棄光影色彩和油畫手法處理的表現(xiàn)手法。在此基礎(chǔ)上,維米爾使用透視法表現(xiàn)了另外一個(gè)房間的空間關(guān)系,增加了畫面前景、中景和后景的景深感。作品《酣睡的女人》的畫面空間相比作品《老鴇》中較為擁擠的空間,更加貼近荷蘭家庭的真實(shí)的生活空間。

        三、維米爾早期繪畫中空間樣式形成的原因分析

        1.對(duì)其他畫家作品樣式的學(xué)習(xí)與借鑒

        維米爾在加入代爾夫特圣路加公會(huì)前曾是當(dāng)?shù)匾幻嬌?,?duì)其他畫家的畫常常有些獨(dú)到的見解。代爾夫特的藝術(shù)市場(chǎng)相當(dāng)活躍,藝術(shù)家之間的交流也很頻繁。維米爾通過老師法布里提烏斯的介紹結(jié)識(shí)了Samuel van Hoogstraten、德·霍赫、Gerard ter Borch和尼古拉斯·梅斯等畫家。另外,研究者們發(fā)現(xiàn)維米爾的作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)畫中畫,這些畫中畫大多是維米爾身邊藝術(shù)家們的作品。由此推論維米爾也經(jīng)常從身邊的畫家的作品中獲得一些靈感。

        2.構(gòu)圖中對(duì)前景布局的思考

        在維米爾早期繪畫作品中,畫家經(jīng)常將一張桌子置于了畫面的前景??梢酝茢嗑S米爾拒絕將繪畫作品的重點(diǎn)置于前景。雖然將重點(diǎn)置于前景中會(huì)產(chǎn)生一定的視覺沖擊力,但是會(huì)打破畫面構(gòu)圖的平衡,不利于塑造出畫面的空間感。這也形成了維米爾繪畫作品中一種固定的樣式。

        3.借助空間表現(xiàn)隱喻題材

        作品《老鴇》和《酣睡的女人》從畫面內(nèi)容上看都屬于風(fēng)俗題材的繪畫,但是維米爾卻一直在探索著一種有別于其他畫家的隱喻的敘事表現(xiàn)手法,這一點(diǎn)從《酣睡的女人》這幅作品中可以看出來。首先,與作品《老鴇》相比,作品《酣睡的女人》的空間表現(xiàn)有了很大的突破,打開了后景的一個(gè)空間。但是后景空間被門或者墻給隔斷了,這種半遮半掩的布局給人一種神秘的感覺;其次,雖然這種室內(nèi)景繪畫在其他的畫家的作品中也常??梢姡蔷S米爾的畫略有不同。尼古拉斯·梅斯也有一幅相同主題的繪畫,包括室內(nèi)景空間的設(shè)置都十分相似,但是在梅斯的畫面中人物數(shù)量卻很多。通過對(duì)作品《酣睡的女人》的紅外線掃描,研究者們驚奇地發(fā)現(xiàn),其實(shí)維米爾在這幅畫的初稿時(shí)分別在中景門的邊上畫了一條小狗,在后景的房間里畫了一個(gè)站立的男子的身影??梢酝茰y(cè)畫家原本想表現(xiàn)的是畫中男女主人公的情感糾葛。因?yàn)樵谀岬绿m繪畫中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)象征“忠誠(chéng)”的狗的“符號(hào)化”形象,比如凡·艾克的《阿爾諾芬尼夫婦像》。但是為什么維米爾卻把小狗和男人都抹掉了呢?這個(gè)答案也許只有維米爾本人可以解答。但是通過其它的一些線索,可以了解一些端倪。在1696年的一場(chǎng)競(jìng)拍中標(biāo)有一幅名為《醉酒的女人》的作品,作品內(nèi)容的描述與《酣睡的女人》的布局十分相似,是否兩幅作品其實(shí)就是同一幅畫呢?此外在作品《酣睡的女人》的前景桌面上放著一個(gè)倒著的葡萄酒細(xì)頸瓶等等。通過總總的“可視性”的效果,讓人體會(huì)到維米爾的作品在追求“靜謐”“神秘”的意境感。也許這個(gè)就是維米爾創(chuàng)作這幅作品的構(gòu)思,畫家并不想像其它的敘事性題材繪畫一般把故事都講得那么明白吧。

        四、結(jié)語(yǔ)

        通過維米爾早期作品《老鴇》和《酣睡的女人》的分析,可以感受到維米爾在空間方面的探索,或許還有不成熟的地方,比如畫面空間中的光源方向、人物的動(dòng)作、室內(nèi)景的擺設(shè)等等。但這樣的空間探索的開始為畫家之后的作品中更加考究的構(gòu)圖和空間樣式奠定了基礎(chǔ)。

        [1](日)小林賴子.維米爾[M].日本:角川文庫(kù),2008.

        [2](法)丹納著.傅雷譯. 藝術(shù)哲學(xué)[M].南京:江蘇文藝出版社,2012.

        [3]中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史系外國(guó)史教研室.外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史[M].北京: 中國(guó)青年出版社,2014.

        [4]常銳倫著.繪畫構(gòu)圖學(xué)[M].北京:人民美術(shù)出版社,2008.

        [5]曹意強(qiáng),麥克爾·波德羅.藝術(shù)史的視野——圖像研究的理論、方法與意義[M].杭州:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2007.

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