養(yǎng)生經(jīng)典語錄

天主正，地主平，人主安靜。春秋冬夏，天之時也；山陵川谷，地之枝也；喜怒取予，人之謀也。是故圣人與時變而不化，從物而不移。能正能靜，然后能定。定心在中，耳目聰明，四肢堅固，可以為精舍。

——《管子》

譯文： 天最重要的是正，地最重要的是平，人最重要的在于安靜。春秋冬夏是天的時令，山陵川谷是地的物材，喜怒取予是人的謀慮。所以,圣人不論時令的變化、事物的變遷，而始終保持著本性。能正能靜，然后才能夠安定。有一顆安定的心，就能耳目聰明，四肢堅固，這樣就可以作為留住“精”的場所。

人生而靜，天之性也。

——《淮南子》

譯文：心境清凈，空靈虛無，是養(yǎng)生的境界。人的養(yǎng)生要保持心神的清靜，沒有雜念，這也是天地萬物的本性啊。

春日融和，當眺園林亭閣虛敞之處，用攄（shū）滯懷，以暢生氣，不可兀坐，以生他郁。

——《攝生消息錄》

譯文 ：春天萬物生發(fā)，養(yǎng)生在于順應(yīng)天氣因勢利導，均以發(fā)散為主，凡是引起郁滯的都不宜。所以,春天風和日麗的時候，應(yīng)該在園林庭院等寬敞的地方，舒暢呆滯之氣，令人體陽氣生發(fā)，不宜獨自呆坐反而造成郁積之氣。