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        人參文化與人民精神、物質生活

        2017-03-24 09:17:38郭琦
        參花(下) 2017年12期
        關鍵詞:生活文化

        ◎郭琦

        人參文化與人民精神、物質生活

        ◎郭琦

        隨著人類對人參的不斷研究、認識和利用,人參文化逐步發(fā)展繁榮并與人民的生活關系越發(fā)密切,不僅豐富了人民的精神生活,更提高了物質生活的層次。

        人參文化 發(fā)展應用 人民生活

        一、人參文化與人民的精神生活

        人參文化表現(xiàn)在精神生活方面主要是放山挖參習俗、人參傳說故事、贊美人參的詩篇、關于人參的醫(yī)藥保健等作用及生產加工方面的學術著作理論文章等。

        (一)放山挖參習俗

        千百年來,窮苦的農民為了生計,冒著生命危險到原始森林尋找人參,即放山。山參數(shù)量稀少珍貴,放山人挖到一棵人參很不容易。為了能尋到人參,進山要祈求老把頭的保佑,放山時不能隨便說話,發(fā)現(xiàn)人參要“喊山”和“接山”,并且用拴著銅錢的紅線繩將人參莖拴??;挖參工具大都帶“快當”兩字,快當繩、快當?shù)蹲印⒖飚敻?,表示吉利……久而久之,形成了一套山?guī)習俗,約束著一代又一代挖參人。這些放山挖參人的規(guī)矩、風俗、習慣等,是最初的人參文化現(xiàn)象。

        (二)人參傳說故事

        人參傳說故事是人參文化的典型代表,其是挖參人、買參人在采挖人參、交易人參的過程中創(chuàng)造出來的。有代表性的如《棒槌姑娘》《人參娃娃》《棒槌雀和趕山王》《刺官棒》等。人參故事的主題體現(xiàn)了挖參人的向往及主觀愿望,如挖到大人參,發(fā)了大財,過上好日子;挖參小伙同人參姑娘結為夫妻,生活美滿幸福,不再受窮挨欺負;放山人在困境中總能得到人參姑娘、人參娃娃或老把頭的幫助,善有善報、惡有惡報等。人參故事的結局大多是圓滿的,人參的形象一般都屬于正面人物。

        人參故事給當年挖參人帶來了樂趣,是最重要的精神文化生活。他們在采挖人參之余,睡覺之前在窩棚里進行的唯一文化活動,就是講“瞎話”,這些“瞎話”自然要以人參故事為主。在白天緊張尋找人參過程中,大家都不說話,怕分散精力,到了晚上臨睡前,大家都放松精神,爭先恐后地講述自己的放山經(jīng)歷或聽來的人參故事,是十分愜意的事情。

        (三)贊美人參的詩篇

        古時候人們就認識和利用了人參,民間有許多關于人參的神奇?zhèn)髡f,使得文人墨客、帝王將相創(chuàng)作了大量贊美人參的詩篇。梁代陶弘景,唐代皮日休、段柯古,宋代蘇軾、楊萬里、黃庭堅,清代皇帝乾隆等都有詠人參詩流傳于世。如唐代詩人皮日休的一首人參詩:神草延年出道家/是誰披露記三丫/開時的定涵云液……名士寄來消酒渴/野人煎處撇泉華/從今湯劑如相續(xù)/不用金山焙上茶。從詩中看出,作者將人參稱為神草,并且可以解酒止渴,勝似茶水。當時人參與人民生活的關系,由此可見一斑。此類詩篇從古代到近代,不僅在上層文人帝相間傳送,在民間也有流傳。豐富了我國的詩歌創(chuàng)作,贊頌了人參的價值。

        (四)人參文化的發(fā)展應用

        人參故事流傳至今,出現(xiàn)了若干種文藝體裁表現(xiàn)形式。由口頭流傳轉變?yōu)槲淖钟涊d,然后逐步搬上舞臺、銀幕。吉林省撫松縣編輯的《長白山人參故事》,上海美術電影制片廠拍攝的美術片《人參娃娃》,參鄉(xiāng)作家王德富、宮玉春創(chuàng)作的52集動畫片《人參王國》等人參題材的文藝作品,不僅在中國,在世界一些國家中也產生了影響。

        二、人參文化與人民的物質生活

        人參文化與人民物質生活的關系,主要表現(xiàn)在醫(yī)療、保健、滋補、飲食、化妝美容等方面。其中醫(yī)療、保健應用歷史最久遠。從神農氏嘗百草算起,已有5000年左右。外國學者曾推測中國人參有4000年歷史。世界記載人參最早的資料是我國漢代元帝時期的《急救章》,距今已有2000多年。人參在歷史上主要指自然生長在原始森林里的野山參,資源有限,比較難得,價格貴重,宋代有“其價與銀等”之說。到18世紀,人參價格暴漲,根據(jù)《人參譜》記載:“近日參價十倍黃金、一百五十倍白金”。由于人參價格昂貴難得,普通百姓難以享用,只是帝王將相、達官貴人少數(shù)人有條件享用人參。到20世紀中葉,人參才大量進入尋常百姓人家。這是人參文化得以迅速發(fā)展的基礎條件。

        歷代將人參作為首藥,作為最高級的滋補品,但只是利用人參根部,20世紀才逐步研究利用了人參的莖葉。人參藥理作用的應用范圍越來越大。民間應用人參治病以后,需求量大增,僅靠野山參是遠遠不夠的,于是出現(xiàn)了山參家植,即今天的園參。山參成長需要數(shù)十年上百年,而園參只要6年便可收獲,使其數(shù)量成倍增長,這樣普通人也可以用人參治病了,平日也可以用人參燉母雞,用人參酒、人參湯等滋補身體。

        人參不僅在藥用、保健方面與人民生活關系密切,在飲食方面也將人參作為菜肴出現(xiàn)在餐桌上。目前已有拔絲人參、人參燉水魚等50多種烹調方法。在南方一些地方,將人參切片,放在水缸內和茶杯內,常年飲用,效果明顯。

        近些年來,人參在化妝、美容領域占據(jù)了舉足輕重的地位。人參美容、美發(fā)用品已走近千家萬戶,得到人們的厚愛。當代對人參的研究有了飛躍發(fā)展,許多人參深加工產品對于抗老防衰、調節(jié)肌體免疫功能和防治某些腫瘤有顯著作用。隨著人們對人參的不斷研究開發(fā)利用,人參會走進更多的家庭,人參文化現(xiàn)象與人民的精神生活和物質生活的關系將越來越密切。

        郭琦,女,撫松縣文化館,副研究館員,研究方向:群眾文化)

        (責任編輯 徐文)

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