◎董光元

薦福惜陰春常在 東湖雨露潤一中
——鄱陽一中的前世今生

◎董光元

在譽有“中國湖城”之稱的江西省鄱陽縣城東，有一個面積達兩平方公里，湖岸線長八點四公里的湖泊，名叫東湖，古稱督軍湖，秦代番陽縣令吳芮曾在此操練水軍。元代鄱陽人葉蘭、吳存、徐瑞，清代彭如龍都寫過關于東湖十景的詩詞。《東湖十景歌》至今朗朗上口：“湖心孤寺白鷗翔，洲上百花吐芬芳。兩堤柳色湖光映，雙塔鈴音隨波揚。薦福茶煙裊裊送，新橋酒簾飄魚香。顏亭荷雨珍珠撒，孔廟松風思仲淹。芝橋晴云銜五老，松關暮雪舞翩躚。”現(xiàn)有可考的東湖詩詞有幾十首。清代鄱陽人王之棠寫過一首《雨后東湖晚眺》：“小立湖邊雨乍收，四圍爽氣逼人眸。煙開柳岸青拖水，云淡松關翠滿樓。一抹涼生簫寺外，十分綠擁暮溪頭。塵心對此都消卻，歸向山齋月浸鉤?！睎|湖不僅蘊涵詩詞歌賦、文韜武略，還是一個聚教化為一體的湖泊。古時東湖的東面是薦福山，西晉時鄱陽太守虞溥就在東湖之濱、薦福山麓始建府學宮；東湖的南邊曾經(jīng)住著東晉的大將軍陶侃及其母湛母；東湖的北面，北宋范仲淹任饒州知州時曾經(jīng)建立州學，當?shù)厝伺砣甑Z就讀其中，中了進士第一；清末，東湖還出了個武狀元張鴻翥。東湖，英華薈萃，水清而納百澗，是為東湖包容之稟性；東湖，俊彩芬薌，綠融而韻致遠，是為東湖形勝之脊梁。

在薦福山麓、東湖之濱這鐘靈毓秀之地，有當今鄱陽最高學府之一的江西省鄱陽縣第一中學。鄱陽一中蘊薦福山之浩漭，涵東湖水之靈秀；薰薰兮以生為本，怡怡兮教書育人；氣昂昂兮令為人師者心馳，意憧憧兮讓莘莘學子神往。

走進鄱陽一中北大門，你會被一種葉形奇特、姿態(tài)壯麗、葉色濃綠、油光青翠的植物所吸引，它就是八角金盤。其葉片像一只只綠色的手掌，裂葉約八片，看似有八個角，所以稱之“八角”；葉的邊緣及葉紋里金色的絲線托起一個盤子狀的葉子，所以稱之為“金盤”。八角金盤，意寓聚八方之才氣，更上一層樓，象征堅強、有骨氣。青郁蔥蔥的八角金盤，昂然挺立在一中大門之口，靜靜地昭示著這所歷史名校的燦爛芬芳。

從一中北大門至教學區(qū)要經(jīng)過一條長達千米的香樟大道。香樟樹猶如一位忠實、慈愛的長者，默默守護這人杰地靈的一方熱土。夏日雨后的傍晚，整潔的香樟大道更顯寧靜與祥和。白居易說：“豫樟生深山，七年而后知，天子建明堂，此材獨中規(guī)。”有著棟梁之材的香樟樸實無華、內斂敦厚、甘于平凡。“樛枝平地虬龍走，高干半空風雨寒”，香樟樹在惡劣環(huán)境下，也能朝氣蓬勃，頑強生長。它四季常綠、厚重沉穩(wěn)、暗自飄香，始終懷著淡雅、寧靜的胸懷面對塵世的喧囂。香樟飄香蟲鳴處，時有微涼不是風。置身清涼、恬然和氤氳的幽香之路，能讓你穿越時空，遙想鄱陽一中的光風霽月。

千年古剎名薦福

鄱陽一中校址的前身叫薦福寺。《鄱陽縣志》在交代它的起源時說：“六朝或唐初建?！?在唐武則天時期，佛教的地位高于道教。以禪宗為代表的佛教，由于結合了中國社會的實際和吸收了儒家的一些思想，增加了世俗宗法色彩，逐步從外來宗教轉化為具有中國特色的宗教。

有唐朝“大歷十才子”之稱的李嘉祐，肅宗時曾因事被貶江西鄱陽令。李嘉佑在《同皇甫侍御題薦福寺一公房》中曰：“虛室獨焚香，林空靜磐長。閑窺數(shù)竿竹，老在一繩床。啜茗翻真偈，燃燈繼夕陽。人歸遠相送，步履出回廊?！痹娭忻枥L了操行高潔的出家人一公僧房，即一公真人燃燈繼日，在空林馨聲、修竹猗猗的境地品茗揭示佛門真理的情景。

舊時薦福寺有兩口古井，今鄱陽一中校址還完好地保存著兩口古井。兩口古井也是全寺的和尚水源處，古井里取出的水泡茶喝起來非常甘醇。這也許就是“東湖十景”之一“薦福茶煙”的淵藪吧。清代名士程作舟的《東湖賦》有云：僧房閑寂，枯坐淡禪，焚香煮茗，鶴避林煙，則薦福之茶煙也。

唐德宗時，著名田園詩人戴叔倫來饒州訪刺史馬戴，馬戴為其在薦福寺旁建了一幢寓所。其后，薦福寺與戴叔倫故宅（讀書堂）合并擴建。從此，這里每一天都茶煙環(huán)繞，思想激流，香火鼎盛。

在今鄱陽一中校園內，還完好保存著一對“薦福石獅”。薦福石獅是薦福寺落成時放在大殿外的鎮(zhèn)邪之物。石獅為優(yōu)質漢白玉石雕成，一雄一雌。雄獅威武雄壯，雌獅活潑可愛。詩曰：茶煙薦福，古井滄桑；石獅鎮(zhèn)邪，普度慈航。

范公震澤跨龍來

范仲淹是我國北宋時期的政治家、軍事家和文學家，一生業(yè)績卓著，道德斐然。他那以天下為己任的胸懷，清正廉潔的情操，不畏權貴、不以物喜、不以己悲、榮辱不驚的情懷，幾百年來，一直為人所稱頌。宋景佑三年，范仲淹因諫言吏治腐敗，被貶謫饒州，任饒州知州十八個月，被鄱陽人尊之“古今十賢”之一。在佛教盛行的宋代，范仲淹是一位虔誠的佛教信徒。他從幼年時受到佛教影響，一直對佛教懷有深厚的感情。

范仲淹出守鄱陽，慕承古禪師道風，屢就問道。時薦福院虛席，請承古禪師任住持。自作請疏，疏文曰：“伏以：無心為宗，非一毫之可立；有言即病，徒萬法之強名。然則：病非醫(yī)而渴求？宗因師而乃證！古師和尚，凈行無垢，孤峰絕攀。法鼓一鳴，有聞皆聳；神珠四照，無隱不彰！群愿斯歸，正乘可示；大眾瞻仰，即同如來！謹疏龍圖閣侍制，知饒州軍州事范仲淹疏。”

范仲淹與薦福寺承古禪師過從甚密，禪師嘗寄偈相勉：“丈夫各負沖天氣，莫認虛名污自身。撒手直須千圣外，纖塵不盡眼中翳?！贝笠馐牵捍笳煞驊撚袥_天的氣概，莫要迷著于那些虛假的名聲地位，而污染了自己的高尚品格，更要以那種不著纖毫的大超越大解脫的佛法，來時時刻刻地要求觀察自己，這樣就能達到猶如蓮花出淤泥而不染的那種致善致美的道德境界。

范仲淹與薦福寺還有這樣一個故事流傳至今。

范公在饒州時，有一個窮書生求見。在與書生交談中，范公發(fā)現(xiàn)此書生很有才氣且有報國之志，卻身無分文，還想進京趕考。范公同情他的處境，也很欣賞他的才華和志向，于是想出了一個主意。范仲淹告訴窮書生，薦福寺有塊唐代著名書法家歐陽詢寫的碑，我送你些錢買紙墨，你去拓些碑帖賣。窮書生來到薦福寺，說明來意，寺僧答應第二天給他拓印。不料夜間雷雨大作，雷轟碑裂。窮書生自怨運氣不佳。典故“時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑”的后一句，指的就是此事。在今鄱陽一中校址內還有“薦福碑”的遺跡。清代王克生有詩：“薦福年多四海名，卻憐碑字受雷轟。剎深紅葉秋霞滿，客散花陰曉露輕。香每隨云穿樹去，鐘還帶月送舟行。相過半日尋常事，慚愧無閑對老僧。”

顏公一去歲如千

顏真卿，字清臣，陜西西安人。顏真卿歷任大唐監(jiān)察御史、殿中侍卿史。后因平定安史之亂有功，官拜吏部尚書、太子太師，封為魯國公，故稱顏魯公。顏真卿一生忠烈，人品極高，深得時人及后人景仰。

在現(xiàn)鄱陽一中塑膠運動場內，有一“射圃”古跡，這是顏真卿做饒州刺史時在此練習射箭的地方。顏真卿在饒州任職雖然不足一年，但他注重教化，影響深遠，歷代撰修圖經(jīng)方志，無不提到他的德政。宋代以后，人們往往把他與范仲淹在饒州的德政相提并論，稱為“顏范遺風”。今鄱陽一中校園內建有“顏范二賢祠”，四周被風揚樹圍繞，愿借天風吹得遠，家家門巷盡成春。南宋狀元饒州知州王十朋對顏范二賢十分景仰，曾寫下《祠顏范二公》一詩：“鄱江善政九賢人，文正文忠更絕倫。桃李舊邦千里愛，丹青遺像兩朝臣?！?/p>

出于對書法的酷愛，顏真卿對前人書法有著特殊的感情。薦福寺有塊“薦福寺碑”，系初唐書法家歐陽詢所書。顏真卿珍愛不已，建亭覆蓋，后人稱之為“魯公亭”。今鄱陽一中“魯公亭”有聯(lián)：重文惜英魯公亭臺護文物，敬業(yè)武德薦福精神傳杏壇。在今鄱陽一中“魯公亭”旁，還保存有北宋文學家黃庭堅的真跡《此君軒》的石碑。這塊石碑是清代進士鄱陽人周彥所捐。從碑文句式錯落、韻律和諧、音節(jié)流美的詩句中，我們可以品味到北宋大書法家黃庭堅超凡絕塵、跌宕生姿、氣脈奔騰的行草風韻。

在“射圃”遺跡旁有一株古菩提樹。菩提樹下憶先賢，醍醐灌頂方醒悟?；菽堋秹?jīng)》有云：“本來無一物，何處惹塵埃?！辈贿h處，象征美麗高潔的兩株荷花玉蘭樹已鮮艷綻放。明代睦石先生早已有詩：“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春。已向丹霞生淺暈，故將清露作芳塵?！?/p>

賢母教子惜分陰

在今鄱陽一中校園內有一個綠樹成蔭的園林，名叫“惜陰園”，東晉大將軍陶侃的衣冠冢就葬在此地。離鄱陽一中不遠的城東牛崗咀，有一座古墓，墓主人為中國“四大賢母”中唯一有正史立傳的——陶侃之母湛氏。湛氏深明大義，賢德善良，教子有方，與孟軻之母仉氏、岳飛之母姚氏、歐陽修之母鄭氏一起被尊奉為母教典范。在她的言傳身教下，其子陶侃也成為中國古代著名的清官廉吏。

陶侃字士行，江西鄱陽郡人，后遷居今江西九江，是東晉著名的軍事家，也是陶淵明的曾祖父。陶侃出生在一個沒落的武將家庭，父親陶丹擔任過東吳的揚武將軍，但并沒有什么過人功績，且早早離世，只留下陶侃和母親湛氏相依為命。湛氏為人善良，教子有方。有一次，同郡孝廉（即舉人）范逵訪賢遇大雪，寓宿陶侃家，時天寒地凍，馬無飼料，陶母揭去自己的床鋪，將御寒的稻草搬來剁碎喂馬。家中貧寒，無以款客，她又剪下自己的長發(fā)，賣給鄰人，以賣發(fā)之資購買酒菜，招待客人。這就是著名的“截發(fā)延賓”的典故。后來經(jīng)范逵舉薦，這才使陶侃功名俱顯。

陶侃任廣州刺史期間，事務比較清閑，每天清早起床，把數(shù)百塊磚搬到室外，傍晚又搬回室內，刮風下雨，嚴寒酷暑，從不間斷。有人看見感到奇怪，問他為何要這樣干，他說：“吾方致力于中原，過爾優(yōu)逸，恐不堪事，故自勞爾?！焙笕朔Q他為“運甓翁”。過了幾年，陶侃終于被調回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，盡管公務繁忙，可是在廣州養(yǎng)成的搬磚習慣一直沒有放棄，以此來磨練自己的意志。這就是“陶侃搬磚”的典故。

陶侃常對人說：“大禹圣人，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰。豈可但逸游荒醉，生無益于時，死無聞于后，是自棄也！”意思是：大禹是圣人，還十分珍惜時間；至于普通人則更應該珍惜分分秒秒，怎么能夠天天玩樂？活著的時候對人沒有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己??！這就是著名的“陶侃惜時”的由來。

在鄱陽一中綠樹成蔭的“惜陰園”內，陶侃的衣冠冢四周被枸骨樹環(huán)繞。枸骨樹骨骼雄健，盔甲輟紅纓，這是對胸有大志、珍惜時間、嚴格要求自己的陶侃大將軍最好的詮釋。詩曰：從來枸骨遠凡塵，衛(wèi)護衣冢寄此身。心懷皓月懸肝膽，薦福惜陰有夏春。

鄉(xiāng)賢辦校憶士行

私立士行初級中學，即鄱陽縣第一中學之前身。一九三九年，因抗日戰(zhàn)爭影響，鄱陽縣城沒有中學，不少困難學子因此輟學。當時鄱陽的賢能之士朱鐵文、胡玉樹、徐乃武等，為了解決鄱陽學子讀書問題，計劃籌辦一所私立中學。選擇了坐落東湖的薦福寺為校址，以東晉陶侃之字士行為校名，叫做“鄱陽縣士行初級中學”。 朱鐵文字暉祥，是晚清的拔貢（清制，初定六年考一次，乾隆七年改為每十二年考一次，由各省學政選拔文行兼優(yōu)的生員，貢入京師，稱為拔貢生，簡稱拔貢），朱暉祥任首任校長。

鄱陽縣私立士行初級中學，一九三九年建，校址薦福寺。經(jīng)過歷史沿革，至二○○四年五月一日鄱陽縣恢復鄱陽縣名時，改為江西省鄱陽縣第一中學。

“東風裊裊泛崇光，夜色空蒙月轉廊?！睙o論旭日東升還是夕陽西下，無論寒來暑往還是歲月更迭，每當你走進清新的士行校園，撲面而來的是淡淡的書香，映入眼簾的是莘莘學子孜孜以求的身影。鄱陽一中一代儒師李汗志詩曰：“杏壇花永艷，學苑春正濃。千年神佛地，萬載育英堂。滄桑循正道，天老地不荒。敘舊更迎新，校史共激揚?！?/p>

風范永存勖后生

如今的江西省鄱陽縣第一中學，是一所久負盛名的省級重點中學，校園占地面積一百六十八畝。鄱陽一中以優(yōu)異的教學質量、優(yōu)良的校風學風、優(yōu)秀的高考成績傲立于湖城大地，成為贛東北教育的一顆璀璨明珠！

自強不息，厚德載物。在現(xiàn)任姜平校長的帶領下，鄱陽一中開拓進取、銳意創(chuàng)新、行事雷厲、奮發(fā)向上，學校秉承“明理、求知、強身、報國”的校訓，逐步形成了“團結、勤奮、求實、創(chuàng)新”的校訓。

名師薈萃，英杰輩出。走進鄱陽一中，你會為名師的熏陶而心醉。經(jīng)過多年的歷練，鄱陽一中鑄造了一支專業(yè)結構科學、敬業(yè)愛生、教育教學功底扎實、經(jīng)驗豐富、具有創(chuàng)新意識的新型教師隊伍。這個團隊中，有特級教師一名，省級學科帶頭人四名，市級學科帶頭人六名，縣級學科帶頭人九名，省級骨干教師三十多名，研究生學歷教師四十多名。有道是：一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。

俊彥代出，不勝枚舉。鄱陽一中風雨滄桑，然天降大任，它培養(yǎng)了一批又一批棟梁之材：中科院院士候選人、北京中醫(yī)藥大學校長徐安龍，加拿大工程院院士、國際知名雙棲科學家陳掌星，著名學者彭定安等，萬千校友遍及海內外，業(yè)績斐然各領域。自一九七七年恢復高考至今，鄱陽一中為大中專院校輸送了數(shù)以萬計的優(yōu)秀學生，向清華、北大輸送了近百名高材生，多人獲省市縣文理科狀元。其中洪瑋同學曾獲全省文科狀元，朱穎波同學獲全省理科第二名（和全省第一名只差一分）。有道是：搏擊長空振翅飛，勇立潮頭寫風流。

后記：穿越時間的云煙，佇立在東湖之旁，只見芳草萋萋、苔蘚青青、波光粼粼?？鬃拥溃骸八椴继煜?，并無偏私，如同君子的道德；所到之處，萬物生長，如同君子的仁愛；水性向下，隨物賦形，如同君子的高義。”孔子，因水成智，因智而樂水。佇立在東湖水之盛景中，思索教育之根本。悠悠東湖水，千年薦福寺，傳給鄱陽一中的不僅是歷史的記憶，更是一種詩書氣韻。

鄱陽著名禪宗學者黃金平說：“薦福寺不是世俗的，卻也不離世俗，從出世到入世，是文化、哲思、精神，更是修行、證悟生命本真的道場。”東湖往事如煙裊裊，薦福書聲依舊瑯瑯。鄱陽一中的萬千師生在這水濱福地將教育情懷薪火相傳，如同東湖水之浪花，如同薦福寺之茶煙，千年不滯，萬世流芳。

江西省鄱陽縣第一中學）

（責任編輯 徐文）