史成明

點(diǎn)評(píng)

緊扣原點(diǎn) 落實(shí)終點(diǎn)

史成明

育人目標(biāo)；人文綜合課程；教育內(nèi)化

育人目標(biāo)是學(xué)校教育的原點(diǎn)和起點(diǎn)，也是學(xué)校教育的終點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)，但如何才能真正落實(shí)“立德樹人，關(guān)鍵能力”的育人目標(biāo)，如何才能有效解決育人目標(biāo)實(shí)施過(guò)程中的瓶頸和問(wèn)題，卻不能不成為我們必須面對(duì)和解決的課題。我們欣喜地看到江蘇省寶應(yīng)中學(xué)的人文綜合體驗(yàn)課程基地通過(guò)一系列富有成效的探索，很好地給出了答案。

一、變“分散”為“統(tǒng)整”

部分學(xué)校把課程改革目標(biāo)分散到各學(xué)科的探索之中，這樣的課程改革可能有效，但也有限，因?yàn)榉稚?huì)造成教學(xué)的交叉重疊，會(huì)增加教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也因?yàn)榭颇勘姸?、情況各異造成評(píng)價(jià)的難度。人文綜合體驗(yàn)課程基地則化零為整，在學(xué)校分科課程的基礎(chǔ)上，有效建構(gòu)了人文綜合課程、活動(dòng)體驗(yàn)課程、文化浸潤(rùn)課程等三大課程體系的人文綜合體驗(yàn)課程，這樣既和國(guó)際教育改革的潮流吻合，又系統(tǒng)培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。

二、變“教育”為“化育”

育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更多依賴于化育，依賴于潤(rùn)悟，依賴于顯性課程與潛在課程的綜合效應(yīng)。寶應(yīng)中學(xué)人文綜合體驗(yàn)課程基地建設(shè)從校園環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和基地環(huán)境三方面營(yíng)造關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人的人文環(huán)境：通過(guò)“真恒”廣場(chǎng)、晤圣橋、銀杏大道、櫻花林、寶楠廣場(chǎng)、古薇園、樓宇命名等構(gòu)建了人文生態(tài)校園環(huán)境；各班營(yíng)造“責(zé)任、勤學(xué)、合作、思考、創(chuàng)造、尊師”的人文學(xué)習(xí)環(huán)境；課程基地通過(guò)辦公室文化環(huán)境、教師休閑學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)生生活化社會(huì)化環(huán)境等營(yíng)造出情境性、綜合性、體驗(yàn)性、審美性、反思性的育人環(huán)境。這樣的探索使學(xué)校隨處隨時(shí)散發(fā)出育人的氣息，化“人”無(wú)形，潤(rùn)物無(wú)聲。

三、變“附加”為“內(nèi)化”

部分學(xué)校課程改革往往做“加法”，也忽視教師對(duì)待改革的態(tài)度，采取強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)的策略，這樣沒有教師真正參與的改革往往很難成功。寶應(yīng)中學(xué)人文綜合課程基地把教研組、工作室與基地、教師發(fā)展和課程基地發(fā)展深度融合，使課程基地改革逐漸得到教師的認(rèn)同、關(guān)注、支持。

四、變“教學(xué)”為“教研”

教學(xué)工作是學(xué)校和教師的基本工作，因此無(wú)論怎么強(qiáng)調(diào)教學(xué)的重要性并不過(guò)分，但如果只重視教學(xué)不注重研究，則學(xué)校和教師就可能缺少格局、缺少視野、缺少反思。寶應(yīng)中學(xué)人文綜合體驗(yàn)課程基地通過(guò)“一人主備多人輔備、一人主講多人輔講”“一課一思一評(píng)多議”以及微課、微課題、小論文等方式，使教師從單純的教學(xué)變?yōu)榻萄胁⒅?、以教引研、以研促教，不斷解決課程基地建設(shè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，使課程基地建設(shè)不斷走向新高度。

五、變“現(xiàn)實(shí)”為“遠(yuǎn)方”

當(dāng)今世界課程發(fā)展指向人文、綜合和體驗(yàn)。江蘇省寶應(yīng)中學(xué)人文綜合體驗(yàn)課程緊緊扣住這三個(gè)關(guān)鍵詞，以“人文”促進(jìn)“人文精神的回歸”，指向師生的發(fā)展；以“綜合”打破學(xué)科之間的藩籬，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力；以“體驗(yàn)”激發(fā)學(xué)生的積極情感，促進(jìn)學(xué)生“知行合一”?；亟ㄔO(shè)在現(xiàn)狀調(diào)研的基礎(chǔ)上，又能很好“遇見”未來(lái)的教育，并為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展、終身發(fā)展奠基，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的特征。

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1005-6009（2017）74-0033-01

（作者系江蘇省鹽城師范學(xué)院教授，華東師范大學(xué)教育學(xué)博士）