孟憲實

公元前399年，古希臘70歲的蘇格拉底選擇了死亡。又過了9年，在東方的中國，商鞅呱呱落地。52年之后，名震一時的商鞅被殺。蘇格拉底有很多機會選擇生，但他放棄了，是他自己選擇了自己的死。商鞅臨死之前，采用了多種手段，希望挽留生命，但終未成功。

蘇格拉底：為民主理想而死

蘇格拉底是戰(zhàn)士，他曾多次代表希臘出征。他主張并且率先鍛煉身體，他認為健康的體魄不僅有利于戰(zhàn)時殺敵，也有利于和平時的思考。但是，當時的希臘正面臨墮落，蘇格拉底眼看著自己心愛的城邦走向衰落，痛心疾首，如同東方的孔子一樣，知其不可為而為之，努力要使自己的城邦重新振作。他研究城邦的政治和社會的倫理，他自稱是思想的助產(chǎn)士。他到處演講，推廣自己的觀點，他指責政治腐敗，抨擊社會墮落。他認為，人們過分關(guān)心自己的財產(chǎn)，而對于靈魂的喪失毫不動心。但是擁護他學(xué)說的人跟反對他學(xué)說的人一樣眾多。當更多的人不耐煩他的說教的時候，他最熱心的民主制度給他帶來了最終的審判，他不信神并且腐蝕雅典青年的罪名成立，他要被處以死刑。

蘇格拉底可以不死。他可以選擇認罪，然后道歉，請求法庭寬恕。但是，蘇格拉底認為這是為了生命而出賣靈魂，他拒絕這樣生。

他還可以采取贖買的辦法。有人給他出這筆錢，交給法庭一筆錢，換取生命的保留。然而，這再次被蘇格拉底拒絕。

即使如此，蘇格拉底仍然有活的希望，那就是逃走。有人為他辦理了一切，買通看門人，準備好了逃出希臘的船只以及所有費用。那是一個陽光燦爛的早上，蘇格拉底看到監(jiān)獄的后門開著，就走了出來。所有知情人都為蘇格拉底高興，他們以為他從此開始踏上逃亡之路。然而，蘇格拉底卻是出來散步的，他要最后看一眼自己熱愛的希臘城。然后，他又安然地走回了監(jiān)獄。

希臘人投票決定了他的死，而他一直是希臘民主制度的擁護者，他反對的是希臘的墮落，他希望希臘的民主制度更加健全。然而，悲劇就在這一刻發(fā)生了。他的理想顯然沒有得到希臘多數(shù)人的理解和支持。在他的生命和雅典制度之間，蘇格拉底選擇了后者。作為教育家的蘇格拉底，他希望用自己的死再完成一次教育活動，他想自己的死會成為雅典的一個經(jīng)典教材。

商鞅：拼死延續(xù)生命

在東方的秦國，叱咤風云的商鞅也面臨生死抉擇。商鞅曾在魏國，因不被重用，便投奔秦國。正趕上秦孝公向天下招攬人才，兩人一見如故，秦孝公重用商鞅，在秦國大搞改革，史稱“商鞅變法”。商鞅取消貴族特權(quán)，廢井田，開發(fā)農(nóng)業(yè)和水利，獎勵耕戰(zhàn)，加強對人民的管理，推行郡縣制度和殘酷的連坐制度。秦國迅速強大起來。

商鞅為了貫徹新法，不惜與舊貴族公開決裂。秦國的強大也讓商鞅獲得了利益，他成為一人之下萬人之上的大臣，榮譽、地位、利益都匯聚到了頂峰。

但是，商鞅積累的矛盾也在日益增加。商鞅的真正基礎(chǔ)其實就是秦孝公的信任與支持，命系一人，這個政治基礎(chǔ)是十分脆弱的。當秦孝公一命嗚呼，他的太子駟繼位為惠文王時候，公子虔等立刻出面告商鞅謀反。

商鞅開始了逃亡生涯。他來到函谷關(guān)前，因為關(guān)口已經(jīng)按時關(guān)閉，商鞅只能尋找投宿。于是，商鞅遭遇了由他一手造成的困境：他是逃亡之人，沒有政府發(fā)放的證明文件，沒有客店敢收留他。他后悔了，他原來制定的法令竟然有如此弊端。

商鞅還是想辦法逃到魏國，然而，魏國不僅自己不收留商鞅，還勸說其他國家不要收留商鞅。商鞅只好再從魏國返回秦國，困獸猶斗。秦國發(fā)兵攻打商鞅，商鞅戰(zhàn)敗而死。

在人與制度之間，二人都是犧牲者

蘇格拉底本質(zhì)上還是學(xué)者，他到處演說，接收學(xué)生，以推廣自己的理念為宗旨，不屈不撓。希臘城邦的民主制度經(jīng)過改革以后，擴大了社會基礎(chǔ)，更多的人可以參與到希臘城邦的管理之中。民主基礎(chǔ)擴大了，但是相伴而來的新問題也出現(xiàn)了，執(zhí)政者素質(zhì)下降，利用職權(quán)大搞個人利益成為普遍現(xiàn)象。這些都成了蘇格拉底憂心忡忡的問題，他大聲疾呼，提高執(zhí)政者素質(zhì)，改善民主制度。他看到了現(xiàn)有制度潛在的危機，但是也被很多人看成是自己既得利益的威脅者。于是，他終于被法庭判為有罪。

商鞅為百姓制定法令的時候，不會設(shè)想自己也有證件不足的問題。當他自己也受到同一部法律約束的時候，立刻反身來指責法律了。他為什么不高興商鞅的法律比商鞅本人還具有生命力呢？商鞅畢竟是政治家，投身政治本身沒有社會理想因素，僅僅是為了圖謀個人的發(fā)展而已。所以，在這樣的政治家眼中，法律也好制度也好，都是自己謀生的手段，并不是自己的人生理想。所以，當個人生命面臨威脅的時候，他毅然決然選擇放棄制度。然而，無論是商鞅還是蘇格拉底，他們真的獲得后人的理解了嗎？蘇格拉底的死，并沒有讓雅典獲得教益，希臘民主社會一如既往地衰落下去。蘇格拉底的被追認，先由他的學(xué)生們堅持不懈地推崇，在很久以后，他才被承認為偉大的犧牲者。比較起來，似乎商鞅還好，因為他根本就沒有指望過被理解。

然而，從根本的意義上說，兩人都是犧牲者，一個是主動一個是被動。不過，悲劇的特點卻是同一的，在人與制度之間，蘇格拉底為他熱愛的制度犧牲了生命。商鞅呢？他是政治的犧牲品。蘇格拉底畢竟留下了理想的旗幟，而商鞅呢，只剩下生命本能。

（摘自《人民論壇》）