朱松琳

2017年伊始，文化類節(jié)目火爆熒屏。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì) （第二季） 》在豆瓣的評(píng)分為8.5分，累計(jì)觀眾收看次數(shù)超過(guò)10億；《朗讀者》《見字如面》播出后好評(píng)如潮，在豆瓣上的評(píng)分均高達(dá)9.3分。

在當(dāng)今這個(gè)碎片化閱讀成主流、深度閱讀日漸式微的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不是歌手選秀，也不是明星綜藝，而是一系列文化節(jié)目不斷升溫，通過(guò)電視綜藝節(jié)目這個(gè)形式，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其獨(dú)特的魅力正逐漸走進(jìn)人們的內(nèi)心深處。

人們于感慨之余不由疑惑，這到底是何原因？

首先，這些電視文化節(jié)目是非常優(yōu)秀的，從形式到內(nèi)容都改變了以往文化宣傳“自說(shuō)自話”“高高在上”的姿態(tài)，通過(guò)精心設(shè)計(jì)、巧妙構(gòu)思，把娛樂節(jié)目模式和文化傳播結(jié)合起來(lái)，讓傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)著觀眾的心靈，既雅俗共賞、老少皆宜，同時(shí)也增加了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，進(jìn)而激發(fā)了我們的文化自信。

然而，一定還有更深層次的原因，正如《詩(shī)詞大會(huì)》點(diǎn)評(píng)嘉賓蒙曼所說(shuō)的：“中國(guó)人的詩(shī)心一直在，但需要被激活?！?/p>

中國(guó)人的“詩(shī)心”從未消失

《詩(shī)詞大會(huì)》的點(diǎn)評(píng)嘉賓蒙曼在接受媒體采訪時(shí)表示：《詩(shī)詞大會(huì)》之所以引起大眾的共鳴，是因?yàn)樗騽?dòng)了中國(guó)人的一顆“詩(shī)心”。

中國(guó)人是有詩(shī)心的，它沒有消失，一直都萌芽在心里，只是需要外界力量來(lái)激活。這就好像種子本來(lái)存在，只要一杯土、一滴水、一縷風(fēng)，它就能發(fā)芽。詩(shī)詞一直有民間基礎(chǔ)，只是以前沒和流行的傳播方式結(jié)合，所以沒有引發(fā)特別的關(guān)注。古人看春花秋月，會(huì)自然地用詩(shī)表達(dá)感受；今天的人們不是不需要詩(shī)，而是缺乏詩(shī)意的表達(dá)能力。但實(shí)際上，對(duì)詩(shī)的追求、對(duì)美的追求、對(duì)生活況味的追求，今人的缺憾感是超過(guò)古人的。所以，當(dāng)《詩(shī)詞大會(huì)》這樣清新的、有情懷的節(jié)目出現(xiàn)，大家看了以后覺得自己缺失的部分被暫時(shí)地填補(bǔ)了。

古人云：詩(shī)言志、歌永言?！耙徊恐袊?guó)詩(shī)歌史既是中華文明在語(yǔ)言文字上的濃縮精華，更是幾千年來(lái)中國(guó)人精神風(fēng)貌的展示?！薄对?shī)詞大會(huì)（第二季）》總導(dǎo)演顏芳介紹了節(jié)目中詩(shī)詞的選擇：從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真質(zhì)樸，到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的上下求索；從“東臨碣石，以觀滄?！钡男坌膲阎荆健靶倪h(yuǎn)地自偏”的隱士風(fēng)流；從“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約纏綿。千百年來(lái)，中國(guó)人就是從這些意味無(wú)窮的詩(shī)詞中得到滋養(yǎng)。而毛澤東在各個(gè)時(shí)期所創(chuàng)作的十幾首膾炙人口的名篇佳作，也以各種題型出現(xiàn)在節(jié)目中，引發(fā)了觀眾的極大共鳴。

王立群、康震、蒙曼、酈波四位嘉賓的精彩點(diǎn)評(píng)，將生僻的掌故化作通俗的故事，降低了觀眾對(duì)詩(shī)詞名句的接受門檻，增加了節(jié)目中詩(shī)詞、詩(shī)人和歷史的文化厚度，不著痕跡地實(shí)現(xiàn)了“從傳統(tǒng)文化中挖掘時(shí)代內(nèi)涵，培育新時(shí)代下的新文化”的核心立意。

著名語(yǔ)言學(xué)家、曾任央視《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》裁判的張伯江認(rèn)為，詩(shī)詞以最凝練的語(yǔ)言和優(yōu)美的韻律，把中華文明的精神內(nèi)涵內(nèi)化為我們的心靈認(rèn)知，又外化為口耳間的美妙流傳：“詩(shī)詞的藝術(shù)之美千百年來(lái)綿延不息，為什么在21世紀(jì)的今天煥發(fā)了新的活力，走出學(xué)者的書齋，成為千萬(wàn)市民新春佳節(jié)共同樂享的盛事呢？我想這不是文化熱點(diǎn)的簡(jiǎn)單輪回，它是實(shí)實(shí)在在喚醒了中國(guó)人內(nèi)心深處的文化自信，體現(xiàn)了我們民族內(nèi)心的美好情懷和高遠(yuǎn)志趣。”

時(shí)代的必然、價(jià)值的回歸

實(shí)際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過(guò)。

從2013年的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，再到2014年的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，總導(dǎo)演關(guān)正文被稱為“文化頑主”。在接受媒體采訪時(shí)，關(guān)正文表示，一開始嘗試做文化類節(jié)目，并不是因?yàn)橛星罢靶裕恰懊鎸?duì)未來(lái)”的一種選擇：“我們的文化產(chǎn)品、精神生活需要多樣性的生態(tài)與品種。但是，現(xiàn)實(shí)情況是我們?nèi)司x書的時(shí)間太少、用于娛樂的時(shí)間太多。人類精神文化生活一直有主流，跑偏的時(shí)間稍微一長(zhǎng)，人類文化的自我修復(fù)能力就會(huì)起作用。”

在人人都離不開手機(jī)、微信的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，盡管超過(guò)半數(shù)的人在接受調(diào)查時(shí)曾表示：非常愿意“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”，但當(dāng)強(qiáng)大的生存壓力迫使人們的精力向工作傾斜，花在閱讀上的時(shí)間必然驟減，但相關(guān)的需求尚在，只是暫時(shí)被壓抑在了浮躁的內(nèi)心深處。

在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和需求下，文化類節(jié)目迎來(lái)了絕佳時(shí)機(jī)。在滿屏的娛樂類綜藝節(jié)目中，文化節(jié)目相繼涌現(xiàn)似乎是一種時(shí)代的必然，也是一種價(jià)值的回歸。當(dāng)觀眾的眼睛被娛樂填滿之時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生新的需求——對(duì)自我、對(duì)世界產(chǎn)生疑問，尋求答案。優(yōu)質(zhì)的文化節(jié)目也就適時(shí)而生且受到追捧。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次浴火重生，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的原因就是深深植根于民族基因內(nèi)的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。

日前，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施，既著眼于中華民族偉大復(fù)興，又立足于傳統(tǒng)文化融入日常生活；既著眼于延續(xù)中華文脈、維護(hù)國(guó)家文化安全，又立足于全面提升人民群眾的文化素養(yǎng)，希望以系統(tǒng)思維、整體推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的“工程”形式，并通過(guò)一系列重大項(xiàng)目的開展，深入切實(shí)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

為什么要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？習(xí)近平總書記明確指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！闭J(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義。”這些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系”。強(qiáng)調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，這些思想“思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富”。

同時(shí)，習(xí)近平總書記把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到中國(guó)的發(fā)展特色和發(fā)展道路、提升到增強(qiáng)文化自信和道路自信的層面，他指出：“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土……獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！边@種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財(cái)富且具有世界普遍文化意義的思想觀點(diǎn)，在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次，體現(xiàn)了我們黨對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認(rèn)識(shí)和新高度。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是全體中華兒女的共同夢(mèng)想。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的核心價(jià)值觀，融社會(huì)主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特性于一體。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧”“仁愛”“誠(chéng)信”“天下為公”等思想，之所以能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，就在于這些思想既符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來(lái)，一方面，要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價(jià)值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面，要做好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。無(wú)論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，還是“自由、平等、公正、法治”“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材，是用中國(guó)思想智慧講述中國(guó)價(jià)值理念的客觀要求，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀講到當(dāng)代中國(guó)人心坎上，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，有著非同一般的重要意義。

不斷創(chuàng)新，助力華夏文明的傳承閃耀

國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾遺憾地表示：“西方文化和中國(guó)文化的交流是不平衡的。我們中國(guó)人拿過(guò)來(lái)太多，而中華民族的優(yōu)秀文化送出去太少?！眠^(guò)來(lái)與‘送出去是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承面臨的現(xiàn)實(shí)問題，也是當(dāng)代知識(shí)分子最為艱巨的一項(xiàng)任務(wù)?！痹诟鞣N思想文化交流交融交鋒錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代，保護(hù)好、詮釋好、傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化自信，培育文化自覺，是我們的歷史責(zé)任。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問題。

文化傳承，離不開創(chuàng)造、創(chuàng)新。在新的時(shí)代背景下，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，激活其生命力，是為創(chuàng)造；跟隨時(shí)代發(fā)展的腳步，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力，是為創(chuàng)新。

當(dāng)前，我們應(yīng)立足于實(shí)踐，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優(yōu)秀文明成果，通過(guò)轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。同時(shí)在傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體上下功夫，要選擇群眾喜聞樂見的美育載體，像《詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》一樣，深入淺出地闡釋和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)要發(fā)揮學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力，古為今用、學(xué)以致用，把傳統(tǒng)文化精髓融入時(shí)代語(yǔ)境。

河南：打造全國(guó)重要的文化高地

作為中華民族和華夏文明主要發(fā)祥地，河南肩負(fù)著傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命。

去年召開的河南省第十次黨代會(huì)提出“打造全國(guó)重要的文化高地”，加快建成全球華人根親文化圣地、中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承示范基地、中華文化“走出去”重要基地，傳承發(fā)展的實(shí)踐路徑進(jìn)一步理清。隨后，河南省委、省政府印發(fā)《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的實(shí)施意見》和《華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)方案》，明確提出實(shí)施中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程，設(shè)計(jì)實(shí)施一系列具有引領(lǐng)性的重點(diǎn)項(xiàng)目，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承有抓手、發(fā)展有路徑，取得實(shí)際成效。

河南省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)王耀在近期的《黨的生活》上發(fā)表了題為《關(guān)于打造全國(guó)重要文化高地的思考》的署名文章。文章指出，從河南省八次黨代會(huì)提出“加快文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越”，到省九次黨代會(huì)提出“加快建設(shè)文化強(qiáng)省”，再到省十次黨代會(huì)提出打造“全國(guó)重要文化高地”，這不僅僅是字面和提法上的變化，更是中共河南省委對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的深刻領(lǐng)會(huì)和深入貫徹，體現(xiàn)了省委高度的文化自覺、文化自信以及對(duì)文化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的升華，順應(yīng)了廣大群眾對(duì)文化建設(shè)的關(guān)切和期盼，對(duì)于河南加快推動(dòng)文化資源優(yōu)勢(shì)向文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變，走出一條以文化建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新路子，具有十分重要的意義。

他在文章中進(jìn)一步指出，深入貫徹落實(shí)中央和省委關(guān)于文化建設(shè)的一系列重大決策部署，需以新理念引領(lǐng)新發(fā)展，在思想上進(jìn)一步提升認(rèn)識(shí)，在理論上進(jìn)一步提供指導(dǎo)，在實(shí)踐上進(jìn)一步探明路徑。從河南省的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展實(shí)踐上來(lái)看，當(dāng)前最重要的是打造思想道德高地、文藝發(fā)展高地、文化產(chǎn)業(yè)高地，為構(gòu)筑“全國(guó)重要的文化高地”提供有力支撐。

地處中原腹地的河南省，具有豐富的尋根文化資源?，F(xiàn)有300個(gè)中華大姓中有171個(gè)起源于河南，98個(gè)姓氏的郡望地在河南。此外，河南還有以黃帝、伏羲為代表的人文始祖文化，以漢魏洛陽(yáng)故城為代表的客家河洛文化，以固始為代表的閩臺(tái)移民文化，以名人故里墓葬為代表的中原名人文化等。

近年來(lái)，30多萬(wàn)海內(nèi)外華人前來(lái)河南尋根，特別是隨著三月三黃帝故里拜祖大典等大型節(jié)會(huì)的舉辦以及黃帝故里景區(qū)、中華黃國(guó)故城文化園等一批尋根文化園區(qū)的成功建設(shè)，全球華人根親文化圣地雛形初現(xiàn)。

洛陽(yáng)龍門石窟、安陽(yáng)殷墟、登封“天地之中”歷史建筑群、大運(yùn)河河南段、絲綢之路河南段5處遺產(chǎn)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。漢魏洛陽(yáng)城、隋唐洛陽(yáng)城、內(nèi)黃三楊莊、信陽(yáng)城陽(yáng)城等一批大遺址保護(hù)展示園區(qū)建成開放，珍貴的文化遺產(chǎn)開始“活”起來(lái)。

國(guó)家、省、市、縣4級(jí)非遺保護(hù)體系在河南全面建立，其中國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目113個(gè)、代表性傳承人84名。河南還大力推進(jìn)地方戲曲振興，收集傳統(tǒng)劇目劇本近2000部，復(fù)排傳統(tǒng)劇目456部，全省國(guó)有文藝院團(tuán)每年新創(chuàng)劇目70多臺(tái)，豫劇《焦裕祿》獲第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)“文華大獎(jiǎng)”，文藝繁榮發(fā)展邁出堅(jiān)實(shí)步伐。

在多年開展“舞臺(tái)藝術(shù)送農(nóng)民”“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)基礎(chǔ)上，河南又組織開展“中原文化大舞臺(tái)”巡回演出活動(dòng)，解決城市居民特別是低收入群體的文化需求。去年9月啟動(dòng)的“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)已演出1000多場(chǎng)，形成城市、鄉(xiāng)村、學(xué)?！叭灰惑w”的文化惠民格局。

焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神是滋養(yǎng)中原大地的寶貴精神財(cái)富。堅(jiān)持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和榜樣力量成風(fēng)化人，河南不斷涌現(xiàn)出像剛剛榮膺“感動(dòng)中國(guó)”2016年度人物——“三入火海助人逃生”的王鋒一樣的平民英雄。至今，河南有15人被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)年度人物”，166人當(dāng)選全國(guó)道德模范；中國(guó)好人榜上，河南有759人入選，數(shù)量均居全國(guó)第一。

王耀表示，下一步河南將以實(shí)施中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程為龍頭，深化中華文化研究，使之融入國(guó)民教育體系，并采取措施強(qiáng)力推進(jìn)全球華人根親文化圣地建設(shè)工程、思想道德建設(shè)工程、中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承示范基地建設(shè)工程、全國(guó)重要的文化產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)工程、中原人文精神文藝系列工程、中華文化“走出去”重要基地建設(shè)工程等系列建設(shè)工程，緊抓具有引領(lǐng)性的重大項(xiàng)目，努力提交一份讓人民群眾滿意的推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的河南畫卷。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是充滿魅力的寶藏，需要挖掘和繼承，更需要弘揚(yáng)和創(chuàng)新。在科技發(fā)展日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，用中國(guó)人從未消失的“詩(shī)心”喚醒人們內(nèi)心的安寧，用內(nèi)心的安寧打敗浮躁，在傳統(tǒng)文化這片厚土中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓傳統(tǒng)文化不僅僅成為電視中的節(jié)目，更成為人們生活的情趣和情懷。這是時(shí)代的需要，是社會(huì)的責(zé)任，更是我們每一個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、增強(qiáng)文化自信、延續(xù)中華文脈的必然精神支撐！