匡 瑛 黃可人 馬佳棟

社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下的職業(yè)精神培育*

匡 瑛1黃可人2馬佳棟3

職業(yè)精神具有歷史性和國(guó)家性特征。當(dāng)今中國(guó)，職業(yè)精神具有社會(huì)主義性質(zhì)，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，聚焦“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的基本內(nèi)涵，指向“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的實(shí)現(xiàn)，依托“自由、平等、公正、法治”的氛圍，從理論認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同、情感體驗(yàn)、行為養(yǎng)成四大方面培育職業(yè)精神。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；職業(yè)精神；職業(yè)學(xué)校

職業(yè)教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，而職業(yè)精神是決定技術(shù)技能能否發(fā)揮正能量的方向標(biāo)，是推動(dòng)技術(shù)技能持續(xù)更新與升級(jí)改造的動(dòng)力源，是技術(shù)技能人才職業(yè)幸福感和自豪感的重要來(lái)源。因此，職業(yè)精神的培養(yǎng)是職業(yè)教育的根本任務(wù)和職責(zé)所在。而在培養(yǎng)職業(yè)精神的過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用是不容忽視的。黨的十九大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，要“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”。中國(guó)語(yǔ)境下的職業(yè)精神培育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底色和思想體系，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在不同行業(yè)的具體化。

一、職業(yè)精神具有歷史性與國(guó)家性特征

（一）歷史性特征

職業(yè)精神的歷史性是指，在不同的歷史時(shí)期，職業(yè)精神的內(nèi)涵隨時(shí)代歷史背景、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平的不同而產(chǎn)生或多或少的變化，體現(xiàn)出與歷史的適切性特征。

明清之前，由于受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，尚未出現(xiàn)真正意義上的職業(yè)精神，只有一種以道德、倫理為根本的職業(yè)精神的雛形。明清以后，由于“新四民論”的提出，一種包含著倫理、道德的商人倫理（商人精神）出現(xiàn)了。以晉商和徽商為代表，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中體現(xiàn)著一種儒家倫理，包括了不浪費(fèi)光陰、不光說(shuō)閑話問(wèn)閑事、不可懶惰、要夙興夜寐等內(nèi)容。這和當(dāng)時(shí)農(nóng)產(chǎn)品商品化和手工業(yè)商品生產(chǎn)的發(fā)展，以及商品流通活躍和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)的社會(huì)背景是密切相關(guān)的。

近代之后以民族主義為核心的職業(yè)精神逐漸發(fā)展。近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想諸方面發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)型，以民族主義（愛(ài)國(guó)主義）為核心的職業(yè)精神出現(xiàn)，各行各業(yè)都著重強(qiáng)調(diào)民族主義。例如，章開(kāi)沅在評(píng)論中國(guó)第一代實(shí)業(yè)家時(shí)曾說(shuō)：“他們創(chuàng)辦企業(yè)不單純是由于利潤(rùn)的刺激，其中有些人甚至主要不是由于利潤(rùn)的刺激，而反抗外來(lái)侵略的愛(ài)國(guó)思想與民族情緒也具有很明顯的刺激作用?！盵1]在以民族主義、愛(ài)國(guó)主義為核心的職業(yè)精神的引領(lǐng)下，全民族共同抵御外來(lái)侵略，挽救了中華民族的危機(jī)。

新中國(guó)成立之后，在勞動(dòng)模范身上所體現(xiàn)出的職業(yè)精神體現(xiàn)著濃厚的社會(huì)主義色彩，比如強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)”、奉獻(xiàn)精神等。勞模精神伴隨著國(guó)家在不同階段的任務(wù)的確立、重要?dú)v史事件的發(fā)生，其內(nèi)涵發(fā)生著不同程度的改變。例如：新中國(guó)成立初期，強(qiáng)調(diào)“為革命獻(xiàn)身、革命加拼命、苦干加巧干、經(jīng)驗(yàn)加創(chuàng)新”；五六十年代則強(qiáng)調(diào)“不畏困難、艱苦奮斗、自力更生、無(wú)私奉獻(xiàn)、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新、不怕?tīng)奚?、團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛(ài)崗敬業(yè)、多做貢獻(xiàn)”；改革開(kāi)放初期聚焦于“奮力開(kāi)拓、爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè)、改革創(chuàng)新、創(chuàng)造價(jià)值、與時(shí)俱進(jìn)”；近期則強(qiáng)調(diào)“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”。

可見(jiàn)，職業(yè)精神伴隨著歷史時(shí)期的需求和使命出現(xiàn)，必然體現(xiàn)那個(gè)時(shí)期的價(jià)值觀以及社會(huì)追求。

（二）國(guó)家性特征

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練和提出既是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然要求，又是應(yīng)對(duì)我國(guó)正處于全面深化改革關(guān)鍵時(shí)期所面臨的復(fù)雜形勢(shì)與時(shí)代發(fā)展的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是回答中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)的需要，是塑造國(guó)民積極、健康、科學(xué)的價(jià)值觀的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基因是馬克思主義的基本理論，尤其是以人為本的理念和價(jià)值追求?；谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的職業(yè)精神，體現(xiàn)國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”以及個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，突出了職業(yè)人的基本品性，充分利用核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和導(dǎo)向功能，可以最大限度提高職業(yè)精神的認(rèn)同度，培育遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的人才。

二、職業(yè)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是職業(yè)精神的價(jià)值引領(lǐng)

隨著價(jià)值取向的多元化和社會(huì)生活的多樣化，職業(yè)精神受到了相應(yīng)的影響，也呈現(xiàn)出多變的趨勢(shì)。職業(yè)精神的推崇和弘揚(yáng)，需要體現(xiàn)社會(huì)的主流價(jià)值觀，符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的需要。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等新變化，針對(duì)信息社會(huì)文化交流，觀念交融碰撞，人們的獨(dú)立性、選擇性日益增強(qiáng)，以及人們思想觀念上的現(xiàn)實(shí)情況而提出的，是主流價(jià)值觀和當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的本質(zhì)體現(xiàn)。[2]

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下培育職業(yè)精神，就是營(yíng)造“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)氛圍，培育以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為基礎(chǔ)的職業(yè)精神，從而建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義國(guó)家。培育職業(yè)精神需要通過(guò)規(guī)范完善的法律制度使每位公民都能得到充分的自由和發(fā)展，每一份職業(yè)具有平等的社會(huì)地位，勞動(dòng)者可以獲得和自己勞動(dòng)成果相應(yīng)的報(bào)酬。在這樣的社會(huì)氛圍下，社會(huì)成員在擇業(yè)時(shí)不需要考慮社會(huì)地位的高低，而是能夠選擇自己真正熱愛(ài)的行業(yè)和崗位，因而更有動(dòng)力認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成工作任務(wù)，不斷提升自我，精益求精。同時(shí)社會(huì)以完善的制度強(qiáng)化勞動(dòng)者的規(guī)則意識(shí)和契約精神，[3]為勞動(dòng)者堅(jiān)守自己的工作崗位提供源源不斷的精神動(dòng)力，為建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是職業(yè)精神的內(nèi)涵規(guī)定

社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)定了職業(yè)精神的基本內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義是職業(yè)精神的重要內(nèi)涵之一，愛(ài)國(guó)主義教育更是我國(guó)職業(yè)教育的奠基人黃炎培先生一生所始終強(qiáng)調(diào)的教育內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義具有多層次、多方面的豐富內(nèi)涵，它既包括反映個(gè)人對(duì)祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也包括調(diào)整個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的行為規(guī)范，即把國(guó)家和民族利益放在個(gè)人利益之上。盡管不同崗位的職業(yè)精神內(nèi)涵不盡相同，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了各行各業(yè)中職業(yè)精神構(gòu)成的基本要素，例如愛(ài)崗敬業(yè)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作等。從業(yè)者需要認(rèn)同并熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，以認(rèn)真、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待工作，敢于承擔(dān)責(zé)任，并遵守相關(guān)的法律和制度規(guī)定，積極融入團(tuán)隊(duì)，樂(lè)于與他人分享成果和發(fā)現(xiàn)。以會(huì)計(jì)崗位為例，會(huì)計(jì)需要客觀公正、不偏不倚地把現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)反映出來(lái)，在整個(gè)做賬工作過(guò)程中，都要遵守相關(guān)的法律規(guī)定，積極與相關(guān)部門(mén)合作，做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿，可稽核、可驗(yàn)證、可追溯。[4]

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是職業(yè)精神的目標(biāo)導(dǎo)向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從宏觀和微觀兩個(gè)層面為培育職業(yè)精神指明了方向。

從宏觀層面上講，培育良好的職業(yè)精神是為了建立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家，即實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕，統(tǒng)一高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和極大進(jìn)步的精神文明，[5]使人與人、人與社會(huì)之間能夠統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。民富國(guó)強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)勞動(dòng)者兢兢業(yè)業(yè)地工作，而這需要以良好的職業(yè)精神為支撐。勞動(dòng)者只有具備了良好的職業(yè)精神，才能在工作崗位上精益求精，努力開(kāi)拓，為整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。同時(shí)，培育良好的職業(yè)精神，培養(yǎng)每個(gè)公民文明的工作方式，踐行良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，也是精神文明建設(shè)的重要組成部分。

從微觀層面上看，培育職業(yè)精神是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由而全面的發(fā)展。技術(shù)技能人才應(yīng)當(dāng)是“完全的人”，而不僅僅是“合格的手”。對(duì)每個(gè)公民而言，具備一定的知識(shí)或技能固然必不可少，但職業(yè)精神的具備同樣重要。以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為基礎(chǔ)和目標(biāo)培育職業(yè)精神，不僅意味著按照規(guī)范專業(yè)地完成工作任務(wù)，對(duì)他人懷抱誠(chéng)實(shí)、關(guān)懷、尊重的態(tài)度，更意味著在工作過(guò)程中不僅僅滿足于已有的成果，而是能夠發(fā)現(xiàn)并改造原有流程的不足和缺陷，不斷創(chuàng)新和完善，與他人共同合作，將技術(shù)技能推向精湛和完美，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

三、學(xué)校培育職業(yè)精神的路徑分析

（一）理論認(rèn)知

1.通過(guò)課程教學(xué)培養(yǎng)職業(yè)精神。在德育課傳授社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，使學(xué)生充分了解職業(yè)精神的基本要素與核心內(nèi)容。且在教學(xué)內(nèi)容的選擇上避免枯燥的概念傳授，要將職業(yè)精神和日常的學(xué)習(xí)、工作結(jié)合起來(lái)，深入淺出，以生動(dòng)活潑的事例加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和職業(yè)精神的理解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)職業(yè)精神的認(rèn)同感。此外，教師應(yīng)充分利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，運(yùn)用案例教學(xué)、情境教學(xué)、角色扮演等多樣化教學(xué)方法，構(gòu)建開(kāi)放、民主、互動(dòng)的教學(xué)模式，將培育職業(yè)精神充分融入學(xué)生自我學(xué)習(xí)教育的過(guò)程中去。

在各專業(yè)課程教學(xué)中，同樣需要融入以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的職業(yè)精神，使學(xué)生對(duì)在未來(lái)崗位中應(yīng)具備的職業(yè)精神有更為具體和實(shí)際的了解。以會(huì)計(jì)專業(yè)的課程為例，職業(yè)精神的教育，尤其是誠(chéng)信教育應(yīng)融入專業(yè)課的內(nèi)容中并貫穿于會(huì)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)全過(guò)程。例如在“財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)”課程教學(xué)中，通過(guò)案例教學(xué)的方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別某一會(huì)計(jì)處理是否誠(chéng)信，如何在得失比較中做出符合倫理的職業(yè)選擇，使學(xué)生堅(jiān)定以誠(chéng)信為本的思想；在“審計(jì)”課程教學(xué)中，教育學(xué)生要以高度的責(zé)任感履行會(huì)計(jì)監(jiān)督職能，嚴(yán)肅認(rèn)真地監(jiān)督每項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的合法性和真實(shí)性，并告訴學(xué)生提供不真實(shí)會(huì)計(jì)信息會(huì)造成的危害及所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。[6]

2.通過(guò)相關(guān)講座宣傳職業(yè)精神。為了全方位、多層次地傳授職業(yè)精神，滿足不同學(xué)生的需求，學(xué)?？梢匝?qǐng)專家學(xué)者進(jìn)校開(kāi)設(shè)相關(guān)的專業(yè)講座。同時(shí)，講座可以和重要節(jié)日的主題相結(jié)合，例如在國(guó)慶期間，以“愛(ài)國(guó)主義”為主題，將核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入其中，并充分結(jié)合專業(yè)特色，讓學(xué)生在理論層面上更好地了解核心價(jià)值觀和職業(yè)精神。此外，還可以邀請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生返校舉行先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生在鮮活的事例中體會(huì)校友優(yōu)良的職業(yè)精神，從而對(duì)職業(yè)精神形成一個(gè)感性的認(rèn)知。

（二）價(jià)值認(rèn)同

1.滿足自我實(shí)現(xiàn)的需求。學(xué)生對(duì)職業(yè)精神的價(jià)值認(rèn)同有一個(gè)接受和內(nèi)化的過(guò)程。根據(jù)利益決定思想這一原則，任何思想的形成都是受利益驅(qū)動(dòng)和有價(jià)值參與的，只有那些符合自己需求的外界信息和刺激才能被認(rèn)可和接收，這一原則同樣適用于學(xué)生的職業(yè)精神認(rèn)同。因此，以核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的職業(yè)精神必須滿足學(xué)生的某種需要，才能得到學(xué)生的認(rèn)同。根據(jù)馬斯洛需求理論，人的需求從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，自我實(shí)現(xiàn)需求是最高層次的需求。而以核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為基礎(chǔ)的職業(yè)精神對(duì)于每位學(xué)生的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)都是具有重要意義的。簡(jiǎn)而言之，職業(yè)精神是符合學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)需求的，這在一定程度上能夠幫助學(xué)生更好地接受和內(nèi)化職業(yè)精神，并產(chǎn)生對(duì)其的價(jià)值認(rèn)同。

2.采取適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲機(jī)制。對(duì)先進(jìn)模范人物進(jìn)行表彰、樹(shù)立典型歷來(lái)是德育工作的重要手段，在加強(qiáng)職業(yè)精神培育的過(guò)程中，這也成了一種重要途徑。因此，在學(xué)校中，我們應(yīng)該對(duì)具備良好職業(yè)精神的學(xué)生進(jìn)行表彰，為其他學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣；另外，對(duì)職業(yè)精神缺失，例如誠(chéng)信缺失、考試作弊的同學(xué)，要予以警告。通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的手段來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)職業(yè)精神的認(rèn)同，從而在學(xué)習(xí)和工作中更好地實(shí)踐職業(yè)精神。

（三）情感體驗(yàn)

1.重視勞模精神的榜樣作用。勞動(dòng)模范在平凡崗位上做出不平凡業(yè)績(jī)的光榮事跡很容易引起學(xué)生情感上的認(rèn)同和崇敬，進(jìn)而成為學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的標(biāo)桿。以寧波“中國(guó)夢(mèng)·勞動(dòng)美”勞模巡回報(bào)告會(huì)為例，選取一批有帶動(dòng)力的勞動(dòng)模范成立勞模講師團(tuán)，定期走進(jìn)職業(yè)學(xué)校開(kāi)展巡回報(bào)告，讓勞模精神走進(jìn)校園成為學(xué)生學(xué)習(xí)的精神動(dòng)力。通過(guò)聆聽(tīng)勞模講師團(tuán)的報(bào)告，激發(fā)學(xué)生對(duì)勞模精神的欽佩之情，從而加強(qiáng)培育學(xué)生以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為基礎(chǔ)的職業(yè)精神。

2.重視優(yōu)良校園文化的熏陶作用。作為一種隱形的教育資源，校園文化在學(xué)校中的表現(xiàn)是豐富多樣的，對(duì)培育職業(yè)精神具有潛移默化的作用。將以核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的職業(yè)精神融入校園文化，可以使職業(yè)精神培育的形式更貼近學(xué)生實(shí)際，內(nèi)容更貼近學(xué)生心理，更有助于學(xué)生從情感上體驗(yàn)和認(rèn)同職業(yè)精神。在具體操作上，可以充分發(fā)揮新媒體信息傳播的作用，在校園網(wǎng)站、微信公眾平臺(tái)、校園論壇中宣傳職業(yè)精神，或通過(guò)微電影、微閱讀等讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，同時(shí)在各類展板和櫥窗中開(kāi)辟職業(yè)精神專欄，通過(guò)典型實(shí)例的展示為學(xué)生提供職業(yè)精神的情感體驗(yàn)。

（四）行為養(yǎng)成

1.在校園實(shí)踐活動(dòng)中融入職業(yè)精神。培育以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為基礎(chǔ)的職業(yè)精神，離不開(kāi)校園實(shí)踐活動(dòng)。校園實(shí)踐活動(dòng)的形式豐富多樣，包括公益活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和科技文化活動(dòng)等。例如志愿者公益活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立為人民服務(wù)的理想，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精的責(zé)任意識(shí)，在活動(dòng)中體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，積極融入團(tuán)隊(duì)，與同學(xué)和睦相處，共同創(chuàng)造活動(dòng)成果，由此促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為基礎(chǔ)的職業(yè)精神。

2.在頂崗實(shí)習(xí)中提升職業(yè)精神。頂崗實(shí)習(xí)不僅是技能的訓(xùn)練，更是學(xué)生在真實(shí)職業(yè)環(huán)境中養(yǎng)成職業(yè)精神的途徑。優(yōu)秀企業(yè)積極向上的企業(yè)文化能夠潛移默化地影響學(xué)生，提升學(xué)生的職業(yè)精神。在頂崗實(shí)習(xí)中，學(xué)生需要嚴(yán)格遵守企業(yè)的相關(guān)規(guī)定，積極與前輩、同事進(jìn)行合作與交流，認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地完成工作任務(wù)。在這樣一個(gè)真實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自覺(jué)服從管理，協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，努力尋求勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高等，[7]為具備職業(yè)精神的職業(yè)行為養(yǎng)成打下良好的基礎(chǔ)。

［1］章開(kāi)沅.對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系與大生資本集團(tuán)的興衰［J］.近代史研究，1987（10）：49-64.

［2］魯春霞.論社會(huì)主義和諧文化建設(shè)中的價(jià)值引領(lǐng)［J］.思想教育研究，2011（6）：30-33.

［3］陳忠禹.論大學(xué)生法治精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融通建構(gòu)［J］.學(xué)術(shù)論壇，2016（38）：177-180.

［4］楊世忠.誠(chéng)信的價(jià)值——兼論會(huì)計(jì)職業(yè)群體的核心價(jià)值觀［J］.會(huì)計(jì)之友，2017（1）：2-6.

［5］徐輝.社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容解讀之“文明”［J］.思想政治教育研究，2014（5）：55-57.

［6］黃盈盈.新時(shí)期高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題及對(duì)策研究［J］.教育財(cái)會(huì)研究，2012（5）：60-63.

［7］王宇苓.關(guān)于培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)精神的思考［J］.中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2009（31）：46-48.

G711

A

1005-6009（2017）84-0018-04

1.匡瑛，華東師范大學(xué)教育學(xué)部職業(yè)教育與成人教育研究所（上海，200062）副教授，主要研究方向?yàn)楸容^職業(yè)技術(shù)教育；2.黃可人，華東師范大學(xué)教育學(xué)部職業(yè)教育與成人教育研究所（上海，200062）碩士研究生，主要研究方向?yàn)楸容^職業(yè)技術(shù)教育、職業(yè)院校德育；3.馬佳棟，華東師范大學(xué)教育學(xué)部職業(yè)教育與成人教育研究所（上海，200062）碩士研究生，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)院校德育。

*本文系2014年度國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“職校生職業(yè)精神培養(yǎng)的理論與實(shí)踐研究——基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視角”（項(xiàng)目編號(hào)：BJA140062，項(xiàng)目主持人：匡瑛）的階段性研究成果。