文│趙澤晨

教師成長中亟須突破的十個消極思維定勢

文│趙澤晨

新時期，每一位教師都應(yīng)具有創(chuàng)新的思維，消極的思維定勢是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖，如不能突破，它將會嚴重阻礙教師的成長與發(fā)展。下面，筆者列出常出現(xiàn)的十個消極思維定勢，以讓各位對照自己，保持警覺。

“鐵飯碗”思維定勢

我國實施義務(wù)教育學(xué)校的教師，絕大多數(shù)具有事業(yè)編制，工資由上級財政統(tǒng)一發(fā)放，屬“穩(wěn)定一族”。廣大在編教師，也就從無職業(yè)之憂。

“鐵飯碗”的思維定勢，給我們帶來的是惰性的滋長，而惰性一方面會使我們放棄學(xué)習(xí)、放棄發(fā)展，讓我們無法保持教師應(yīng)具有的先進性，無法發(fā)揮對學(xué)生的指引作用，從而，讓我們失職，不是貽誤學(xué)生的青春，就是將學(xué)生引入歧途。

作為教師，我們每個人都應(yīng)具有危機意識。盲目地安于現(xiàn)狀，滿足于過去的成就，就容易忽略競爭環(huán)境的變化，當競爭環(huán)境真正發(fā)生變化時，展現(xiàn)在我們眼前的，可能不是福音，而是滅頂之災(zāi)。

二元思維定勢

二元化思維在傳統(tǒng)的教育中，突出的表現(xiàn)為兩極化思維，非此即彼，沒有中間狀態(tài)。受兩極化思維的影響，我們對教育往往產(chǎn)生片面的認識。將素質(zhì)教育與應(yīng)試教育看成是對立的兩種教育模式，不是否定應(yīng)試教育，就是否定素質(zhì)教育。二元化思維，會導(dǎo)致人們在堅持與適應(yīng)新的路線、新的模式中，疲于奔命而無所適從。

作為教師，我們要有所創(chuàng)新，要培養(yǎng)多元化思維，要立體地看問題，要系統(tǒng)地看問題，要學(xué)會運用物元分析法，看到事物的本質(zhì)。

“從眾”思維定勢

通常情況下，多數(shù)人的意見往往有一定的道理。但如果缺乏具體分析，不作獨立思考，不顧是非曲直的一概服從多數(shù)，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。

我們在教學(xué)中，很多時候的行為是下意識地受從眾思維支配的。如被“從眾”心理所左右，我們就不會積極主動地對事物做出客觀分析與評價，我們的創(chuàng)造思維就會嚴重受阻，就很難尋找到自我、突破自我、挖掘自己的潛能，獲得生命的成長與發(fā)展更是可望而不可及。

“條件依賴”定勢

在觀摩一堂優(yōu)秀錄像課或較高級的優(yōu)質(zhì)課后，我們是不是常會發(fā)出一通感慨：“如果我們也有他們那樣的教研環(huán)境、如果也有他們那樣的教學(xué)條件、如果也有他們那樣的學(xué)生，我也能講出那樣的課！”這三個“如果”，反映了我們渴求得到理想教育資源的美好愿望。但更現(xiàn)實的事實是我們并沒有那三個條件。可是，如果真就給你那個學(xué)校的那個班的學(xué)生，讓你去講一堂課，你確信能達到那樣的效果嗎？說不定，我們在面對琳瑯滿目的資源時，會不分青紅皂白地胡亂利用一番，而達不到應(yīng)有的教學(xué)效果。

上述的愿望其實是表露了一種為自己的落后找梯子的心態(tài)，是一種“條件依賴”思維定勢。

克服“條件依賴”定勢，關(guān)鍵是戰(zhàn)勝我們的抱怨心理，變被動為主動。人之所以為人，是因為我們的本質(zhì)是主動的。我們“不僅能針對特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動創(chuàng)造有利環(huán)境”（《有效人士的七個習(xí)慣》）。

“權(quán)威期待”定勢

“一日為師，終生為父”的思想，可能根深蒂固地存在于我們每位教師的心中，面對學(xué)生，我們總是期待封建父權(quán)式的師道尊嚴。在課堂上，我們的情緒波瀾起伏，怒火萬丈，甚而大動干戈，往往是因有某位學(xué)生正危及這種權(quán)威。

封建師權(quán)權(quán)威的期待，早已用過去時態(tài)來描述了，如再加之于今天的師生關(guān)系之上，我們就不可能融洽地與學(xué)生相處。因此，我們要想與學(xué)生搞好關(guān)系，最好的辦法，就是將各種權(quán)威拋到九霄云外，坦蕩蕩地走進他們的心田，與他們肩并肩，與他們溝通，與他們合作，與他們共同成長，只有如此，我們才能創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系。

“獨立”思維定勢

這種思維定勢，其本質(zhì)是孤立、單干與封閉。傳統(tǒng)文化對一個人影響，是無法用數(shù)字來量化的，我們言談思慮、舉手投足無不彰顯其特性。但對于探求創(chuàng)新的教師來講，自力更生、獨立單干的傳統(tǒng)思維定勢是會產(chǎn)生極大的副作用的。在專業(yè)成長的道路上，我們經(jīng)常會采取閉門造車獨立成才的方式，不愿意溝通與交流，不想共同合作與探究，一味追求個人的獨立與成長。獨立遠比依賴要成熟得多，但卻不是至高境界。

正確的做法，是學(xué)習(xí)高效企業(yè)，組建團隊、融入團隊，以推動團隊的進步，來實現(xiàn)個體的成長。

“效率”思維定勢

在各種評價機制下，被迫講求效率。因此，我們要求學(xué)生在每個學(xué)期達到什么水平，在每節(jié)課要獲得多少知識量，在幾分鐘內(nèi)完成對一規(guī)律的認識。我們這種講究效率的做法，會讓我們肢解教材與時間，讓學(xué)生養(yǎng)成“狗熊掰棒子”的習(xí)慣，對事物的認識不求甚解，從而忽略一個正在成長中的孩子需要一種連續(xù)的情感和系統(tǒng)的思維來建構(gòu)自己意識體系的迫切需要。

效率特別是短期效率，不應(yīng)在我們的教育領(lǐng)域里大肆提倡。我們雖然經(jīng)常嘲弄西方人的算術(shù)水平差，但我們成人的獨立意識和創(chuàng)新能力卻遠不如人家，說到底，這就是我們追求短期教學(xué)效率的問題。

我們教師，一定要從“效率”定勢中走出來，才能在教學(xué)中有所突破。

“執(zhí)行任務(wù)”思維定勢

教師有太多的任務(wù)要執(zhí)行：某學(xué)年要執(zhí)行學(xué)校安排的擔任某年級的教學(xué)任務(wù)，某學(xué)期要完成某冊的教學(xué)任務(wù)，每學(xué)期要完成多少次的家訪任務(wù)等等。

我們通常都將各種工作當作各種任務(wù)來執(zhí)行。于是，我們可能就形成了一種定勢，我們到單位上班，就是在等待分配任務(wù)、執(zhí)行任務(wù)、等待單位對完成任務(wù)的評價。不管我們有意還是無意，事實上，我們這時的思維已被外界條件控制，我們在工作中選擇了被動，我們經(jīng)常會帶著各種情緒，消極地對待工作。

作為教師，只有建立強烈的責任意識，積極主動地思維與創(chuàng)造，才能在學(xué)生成長中感覺到自我的成就與完善，也才能得到幸福感。

“學(xué)科固著”思維定勢

心理學(xué)上，人們把某種功能賦予某種物體的傾向稱為功能固著。幾乎我們每個人都有功能固著的傾向。我們往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能，然而，很多情況下，那些隱性的功能可能對我們來說才是更重要的。

我們長年從事某一學(xué)科的教學(xué)，受功能固著的影響，可能對這一學(xué)科也產(chǎn)生“學(xué)科固著”的思維定勢。我們可能只看到本學(xué)科的特點，而不能發(fā)掘它潛在的規(guī)律及與其他學(xué)科的聯(lián)系。任教時間越長，就會與其他學(xué)科的隔閡越深。

好在近幾年義教育階段教材的編寫注重了部分學(xué)科的整合，如將生物、地理（自然）、物理、化學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科，整合為一門—科學(xué)，這對于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神具有突出重要的作用。但其他學(xué)科的界限仍然十分明顯，我們受傳統(tǒng)的影響，學(xué)科領(lǐng)域意識依然非常濃厚。

要想有所創(chuàng)新，我們就應(yīng)領(lǐng)會教育的本質(zhì)，在日常的教學(xué)中，培養(yǎng)大學(xué)科意識，與學(xué)生一起，對各學(xué)科進行系統(tǒng)地明晰地理性整合。

“婆媽”定勢

這里的“婆媽”定勢，是指教師對學(xué)生不相信不放心的一種心態(tài)。在教學(xué)中，經(jīng)常表現(xiàn)為以教師的講代替學(xué)生的練，以教師的感悟代替學(xué)生的體驗與思維，教師的任務(wù)局限于傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”，其實，其實質(zhì)是對人的思維與文化等意識體系生成的曲解。

人的意識體系的生成，是主觀通過努力，在親身體驗或模擬體驗中建構(gòu)起來的。外在的經(jīng)驗如想溶入自身的意識體系，也必須通過轉(zhuǎn)換成某種自身的體驗才能獲得成功。我們要改變這種定勢，就要理解思維的實質(zhì)，相信學(xué)生能行，給他們大膽地留出思維的時間與空間，給他們創(chuàng)設(shè)進行各種體驗的條件，引導(dǎo)他們建構(gòu)自身的意識體系。

在我們教師身上表現(xiàn)出來的消極思維定勢遠不止以上十種。要突破我們的思維定勢，首先，要批判地認識自我，勇敢地列舉出自己在惰性、恐懼、功利等方面的消極思維與表現(xiàn)，加以克服；第二，要喚醒主動發(fā)展的意識，積極地由內(nèi)而外全面塑造自己；第三，要深刻地研究教育與人的思維規(guī)律，形成有自己特色的教育理念，建構(gòu)自己的教育理論體系，建立超脫外物干擾的以“人”為核心的大思維生成觀，堅定不移地運用有自己特色的教學(xué)法來實施自己的教學(xué)。只有這樣，我們才有可能走向一個嶄新的教育天地。

思維定勢，在環(huán)境不變的條件下，定勢的思維能使人運用已掌握的方法迅速解決問題，提高效率。但在情境發(fā)生變化又不為人所感知時，它往往會給人帶來錯覺，妨礙人進行創(chuàng)新，有時甚至能給我們的活動造成不可挽回的損失，這就是消極思維定勢。

（作者單位：山東省濰坊市寒亭區(qū)朱里街道中心學(xué)校）