文/曉 誼 插圖/劉 帥

“藥葫蘆”—許多人不明白一些正宗的中藥店門(mén)前都掛著一個(gè)藥葫蘆是何意思?其實(shí)這是有一段來(lái)歷的：相傳漢代的某年夏天，河南一帶鬧瘟疫，死了許多人，無(wú)法醫(yī)治。有一天，一個(gè)神奇的老人來(lái)到這里，他在一條巷子里開(kāi)了一個(gè)小小的中藥店，門(mén)前掛了一個(gè)藥葫蘆，里面盛了藥丸，專治這種瘟疫。凡是來(lái)求醫(yī)者，老人就從藥葫蘆里摸出一粒藥丸，讓患者用溫開(kāi)水送服，就這樣，喝了他的藥的人，一個(gè)一個(gè)都好了起來(lái)。此事一傳十，十傳百，便在許多地方傳開(kāi)了，后來(lái)一些行醫(yī)者就以藥葫蘆作為中藥店的標(biāo)志，這一習(xí)俗一直傳了下來(lái)。

關(guān)于藥葫蘆的由來(lái)還有另外一種說(shuō)法：東漢時(shí)期，有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人見(jiàn)一老翁在街上賣藥，凡吃過(guò)他的藥的患者，立即見(jiàn)效，藥到病除。費(fèi)長(zhǎng)房看了以后，就想拜老翁為師。于是待人散后尾隨跟蹤，見(jiàn)老翁跳進(jìn)一家酒店墻上掛的葫蘆內(nèi)，心想這老翁絕不是等閑之輩，更增加他拜師的決心。于是，他便在酒店掛葫蘆處備好一桌上等的酒席，恭候老翁出來(lái)。不多時(shí)，老翁便從葫蘆內(nèi)跳出來(lái)。費(fèi)長(zhǎng)房立即磕頭跪拜，認(rèn)師求教，老翁見(jiàn)費(fèi)長(zhǎng)房誠(chéng)心求學(xué)，便收他為徙，將自己的醫(yī)術(shù)傳授于他，后來(lái)費(fèi)長(zhǎng)房便成為當(dāng)時(shí)的一代名醫(yī)。他為了紀(jì)念老翁，行醫(yī)時(shí)總將葫蘆背在身上。從此以后，郎中行醫(yī)，便用葫蘆當(dāng)招牌，以表示醫(yī)術(shù)高超，人們也因此把葫蘆當(dāng)作醫(yī)生的標(biāo)記。

其實(shí)，葫蘆本身也是一味中藥，味甘、淡，性平，有利水通淋之功，可用于治療水腫、小便不利、黃疸、腹?jié)M等癥，每次15～30克，水煎服，也可配入復(fù)方中應(yīng)用。葫蘆籽還可治療牙痛及牙齦腫痛，配牛膝煎水含漱即可見(jiàn)效。

“杏林”—我們常?？吹接腥速?zèng)送給某某中醫(yī)師的錦旗或者匾上這么寫(xiě)著：“譽(yù)滿杏林”或“杏林春滿”，這是為何呢?《三國(guó)志卷四十九》中記載了這個(gè)典故的來(lái)歷：相傳三國(guó)名醫(yī)董奉，隱居江西廬山期間，對(duì)眾多慕名而來(lái)求醫(yī)的百姓，從不收取任何費(fèi)用，但要求被治愈者種植杏樹(shù)作為紀(jì)念，患重病而被治愈者種五株，輕病治愈者種一株。數(shù)年后，被他治愈者不計(jì)其數(shù)，種得杏樹(shù)蔚然成林。董奉在此修身養(yǎng)性、讀書(shū)看病，很是愜意。杏熟以后，來(lái)購(gòu)買者一律不收錢(qián)，只用米交換。一擔(dān)杏子換一擔(dān)米，他得了米，就用這些米救濟(jì)山上山下窮困百姓。董奉死后，廬山的百姓非常懷念他，就把他的精湛醫(yī)術(shù)和高深醫(yī)德稱之為“譽(yù)滿杏林”。此后，那些類似董奉的醫(yī)生也受到了此尊稱，相沿至今，久傳不衰。

“堂”—凡是歷史悠久的中藥店都稱作“堂”，比如北京的同仁堂、長(zhǎng)沙的九芝堂、寧波的壽仁堂、濟(jì)南的宏劑堂、沈陽(yáng)的天益堂、貴陽(yáng)的同濟(jì)堂等等。這個(gè)典故由何而來(lái)呢?它是出自名醫(yī)張仲景。張仲景是河南南陽(yáng)人，其醫(yī)術(shù)高明，深受百姓好評(píng)。東漢建安7～10年(公元202～205年)，張仲景官至長(zhǎng)沙太守，當(dāng)時(shí)這里瘟疫流行，死人很多，作為父母官的張仲景看在眼里，急在心里。他打破階層界限，放下官架，工作之余，就在他的“辦公室”接診病人，自稱“坐堂醫(yī)生”，并規(guī)定每月農(nóng)歷初一、十五，停止公務(wù)，專門(mén)在大堂之上設(shè)案為百姓治病，這種行為在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)是需要何等的胸懷、勇氣和愛(ài)心。后人為了學(xué)習(xí)這位名醫(yī)的高深品德，就沿用這個(gè)名稱，一些行醫(yī)者也把自己的中藥店叫“某某堂”，意為像張仲景那樣不計(jì)名利、救死扶傷。