梁文穎

（廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院）

摘 要：高校校園文化建設(shè)的重要性是不言而喻的，而認(rèn)識(shí)當(dāng)前高校校園文化建設(shè)的困境是加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的重要前提。

關(guān)鍵詞：校園文化；建設(shè)；問(wèn)題

高校校園文化作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，作為社會(huì)主義文化的一個(gè)重要組成部分，在社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程中起著非常重要的作用.但是，隨著西方價(jià)值觀念的入侵以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下個(gè)人主義思潮的興起，使得目前我國(guó)高校校園文化建設(shè)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、黨對(duì)高校的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)

作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義理論是我黨和我國(guó)的最重要的指導(dǎo)思想，也是高校校園文化建設(shè)與發(fā)展的基本指導(dǎo)思想.黨作為社會(huì)主義建設(shè)的核心，必然應(yīng)當(dāng)在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域處于領(lǐng)導(dǎo)地位.但是，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，科學(xué)信息技術(shù)的進(jìn)步，使得文化的交流與傳播速度大大加快，高校校園文化也不可避免地受多元化思潮的影響，在文化建設(shè)理論指導(dǎo)方面出現(xiàn)了某些困惑，部分高校甚至出現(xiàn)了弱化馬克思主義在高校校園文化建設(shè)中指導(dǎo)地位的傾向.一項(xiàng)調(diào)查表明：“大學(xué)生對(duì)社會(huì)群體的信仰變化走向評(píng)價(jià)不高，這意味著大學(xué)生在信仰方面存在著被繼續(xù)消極同化的趨勢(shì)?！币恍└咝］o導(dǎo)員由于高校擴(kuò)招無(wú)暇顧及學(xué)生的思想指導(dǎo)工作，使得高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義思想教育方面出現(xiàn)了一塊“真空”地帶。而高校的政治任課教師雖然也在高校的公共課上宣講馬克思主義理論，但不少政治教師僅僅滿足于馬克思主義理論的講解，很少考慮用馬克思主義理論去解決高校學(xué)生遇到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面的問(wèn)題。而高校學(xué)生大都思維活躍，好奇心強(qiáng)，精力旺盛，對(duì)政治課堂之外的價(jià)值觀念、思想思潮也較為敏感，國(guó)外的各種思潮及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響使得部分學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，不適合個(gè)人的自我發(fā)展，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生懷疑，在價(jià)值觀的選擇上偏離馬克思主義的指導(dǎo)思想。更值得注意的是，～些大學(xué)生由于受某些社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象的影響，在政治信仰上呈現(xiàn)出了多元化和盲目性的傾向，逃避高校進(jìn)行的政治教育活動(dòng)，疏遠(yuǎn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)。還有一些大學(xué)生由于自身世界觀價(jià)值觀的局限，加之思想上長(zhǎng)期處于迷茫和困惑狀態(tài)，開始信仰宗教。

二、大學(xué)精神的凝聚作用弱化

一位學(xué)者曾這樣概括大學(xué)精神：“大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中所形成的約束大學(xué)行為的價(jià)值和規(guī)范體系，以及體現(xiàn)這種價(jià)值和規(guī)范體系的獨(dú)特氣質(zhì)?！贝髮W(xué)精神是大學(xué)文化的核心和靈魂所在，對(duì)高校校園文化建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)精神作為大學(xué)生自己的精神規(guī)范和文化體系，在熏陶和感染大學(xué)生方有非常獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是一筆團(tuán)結(jié)凝聚大學(xué)生的最重要的無(wú)形資產(chǎn)。歷史上，“五四”運(yùn)動(dòng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中大學(xué)生自發(fā)的愛國(guó)行動(dòng)正是大學(xué)精神凝聚大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的突出表現(xiàn)。然而，大學(xué)精神作為一種意識(shí)形態(tài)，不可避免地要受社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)變化的影響。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面作用及當(dāng)下功利主義思潮的影響，當(dāng)前高校校園文化建設(shè)中大學(xué)精神的凝聚作用出現(xiàn)了不同程度的弱化。那些曾經(jīng)凝聚大學(xué)學(xué)生，使大學(xué)敢于迎難而上、捍衛(wèi)真理、維護(hù)正義的大學(xué)精神已經(jīng)很少出現(xiàn)了。北京大學(xué)的著名教授錢理群甚至這樣說(shuō)：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的?！卞X教授所說(shuō)的“大學(xué)培養(yǎng)的精致的利己主義者”在某種程度上可以說(shuō)正是大學(xué)精神凝聚作用弱化的典型體現(xiàn)。大學(xué)精神凝聚作用的弱化還體現(xiàn)在當(dāng)前高校的一些不良風(fēng)氣上。當(dāng)前高校中，真正埋頭做學(xué)問(wèn)的大學(xué)生不僅得不到學(xué)生輿論的贊揚(yáng)，反而會(huì)被扣上書呆子的外號(hào)，而意在謀取優(yōu)越的工作職位和盲目跟隨社會(huì)潮流的受到了學(xué)生的熱捧，大學(xué)精神對(duì)學(xué)術(shù)的凝聚作用受到了挑戰(zhàn)。除了學(xué)術(shù)精神凝聚作用的弱化，大學(xué)精神對(duì)社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)凝聚作用的弱化也很明顯。不少高校大學(xué)生經(jīng)常不去關(guān)注大學(xué)中的公益實(shí)踐活動(dòng)，在高校組織的支援西部的公益實(shí)踐活動(dòng)中很少見到大學(xué)生的蹤跡。

三、傳統(tǒng)的教育模式亟需創(chuàng)新

長(zhǎng)期以來(lái)，受以前高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國(guó)高校的思想政治教育工作中出現(xiàn)了教育方法單調(diào)，教育內(nèi)容枯燥，教育模式僵化的現(xiàn)象，這對(duì)我們推動(dòng)高校校園文化建設(shè)健康發(fā)展尤為不利。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，以前那種僵化的教育模式已經(jīng)明顯的不能滿足轉(zhuǎn)型期社會(huì)進(jìn)行思想政治教育工作的需要。例如，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育時(shí)，高校在思想政治教育工作方面非常注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育，還以必須修滿一定的思想政治課學(xué)分作為高校大學(xué)生畢業(yè)的一個(gè)硬性指標(biāo)。但由于高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育時(shí)過(guò)度依賴傳統(tǒng)的思想政治理論課，簡(jiǎn)單地要求高校大學(xué)生參加各級(jí)黨組織以及團(tuán)組織的定期或不定期會(huì)議，單純地發(fā)放相關(guān)的學(xué)習(xí)宣傳手冊(cè)等等，使得高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的效果并不明顯。除了教育方法的單調(diào)，教育內(nèi)容的枯燥也是影響高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一個(gè)重要因素。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，大學(xué)生在在獲取信息方面要比以往更迅速，更繁多。在信息技術(shù)的大環(huán)境下，不少進(jìn)行高校思想政治教育工作的教師一味簡(jiǎn)單地按照高校政治課本上的內(nèi)容進(jìn)行講解，對(duì)當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的焦點(diǎn)問(wèn)題視而不見，這樣枯燥的講課內(nèi)容多半不會(huì)對(duì)學(xué)生了解思想政治產(chǎn)生吸引力，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目標(biāo)也很難實(shí)現(xiàn)。高校思想政治方面教育模式的僵化也嚴(yán)重影響著高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效果。許多高校在上思想政治理論課時(shí)，還是以單向的說(shuō)教、灌輸式教學(xué)為主，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師在上課過(guò)程中的首要地位，而學(xué)生無(wú)形中被處在邊緣化了的地位，只能被動(dòng)機(jī)械地接受教師講解的教材內(nèi)容，這樣僵化的教學(xué)模式的會(huì)使大學(xué)生的思想政治理論素養(yǎng)非常匱乏，正如樊娟她的文章中所言：“政治理論的匾乏往往使他們對(duì)政治問(wèn)題和政治現(xiàn)象缺乏深層次的研究與理解，只能看到問(wèn)題的表面，卻無(wú)法抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)”而這在根本上也會(huì)影響大學(xué)生在價(jià)值觀問(wèn)題上的選擇。

四、文化建設(shè)的功利性目的日益突出

不可否認(rèn)，高校校園文化的建設(shè)在拓展大學(xué)生業(yè)余文化生活和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)方面取得了了一些成績(jī)，但由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下社會(huì)各階層功利性心態(tài)的影響，高校校園文化建設(shè)的功利性目的也逐漸凸顯，部分高校的校園文化建設(shè)的功利性目的甚至已經(jīng)趨于主流。從高校自身來(lái)講，當(dāng)前不少高校在校園物質(zhì)文化建設(shè)和校園精神文化的建設(shè)中越來(lái)越偏重物質(zhì)文化建設(shè)，并且在物質(zhì)文化建設(shè)上更傾向于建設(shè)外在形象好的、收效快的項(xiàng)目（近年來(lái)高校在建新區(qū)、買設(shè)備、搞綠化方面的大躍進(jìn)便是一個(gè)明顯的例證），而體現(xiàn)校園精神文化的制度體系以及人性化的管理規(guī)則長(zhǎng)期不被重視。校園物質(zhì)文化建設(shè)本是承擔(dān)校園精神文化的重要載體，而當(dāng)前不少高校為形象為政績(jī)建設(shè)校園物質(zhì)文化在一定程度上凸顯了校園文化建設(shè)趨向了功利性目的。從高校學(xué)生方面來(lái)講，大學(xué)生在校園文化建設(shè)的活動(dòng)中也出現(xiàn)了選擇和實(shí)踐的功利化傾向。許多大學(xué)生參加校園文化建設(shè)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)出現(xiàn)了偏差，多數(shù)大學(xué)生并不是由于校園文化活動(dòng)的思想性和創(chuàng)新性參與校園文化建設(shè)活動(dòng)，而是為了在參與校園文化活動(dòng)的過(guò)程中獲得某種具體的利益訴求，希望在參與校園文化建設(shè)的活動(dòng)中得到利于以后就業(yè)考研的實(shí)用技能。比如，高校中各種社團(tuán)舉辦最多的莫過(guò)于關(guān)于英語(yǔ)四六級(jí)以及計(jì)算機(jī)考試的講座，正是高校大學(xué)生參與校園文化建設(shè)活動(dòng)趨向功利性的一個(gè)明顯的例證。

參考文獻(xiàn)

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