于麗

中圖分類號(hào)：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）01-0004-01

"誠(chéng)信"是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基石。在新時(shí)期，高校大學(xué)生缺乏誠(chéng)實(shí)信用的品質(zhì)缺陷開(kāi)始凸現(xiàn)。高校注重大學(xué)生誠(chéng)信教育，已成為加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育，提高高校教育質(zhì)量的重要課題。面對(duì)90后的學(xué)生，這項(xiàng)工作越發(fā)顯得重要了起來(lái)。

1.大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性

1.1 經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展呼喚大學(xué)生誠(chéng)信教育。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，我國(guó)當(dāng)前正處于大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的階段，誠(chéng)實(shí)守信已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的重要因素。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從一定意義上說(shuō)是道德經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各主體的誠(chéng)實(shí)守信行為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大廈就會(huì)失去根基。人們只有遵循彼此需要、誠(chéng)實(shí)守信和相互信任等市場(chǎng)道德規(guī)范，并升華為市場(chǎng)主體的內(nèi)在信念，變成他們的行為習(xí)慣，才能有效防止欺詐、投機(jī)在交易活動(dòng)中的發(fā)生。而大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，其道德對(duì)社會(huì)的影響遠(yuǎn)勝于一般的群體。由此可見(jiàn)，在大學(xué)階段強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育對(duì)于將要踏上社會(huì)的大學(xué)生來(lái)講很有必要。

1.2 大學(xué)生健康成長(zhǎng)需要誠(chéng)信教育。大學(xué)生正處于各種觀念、態(tài)度、品質(zhì)、習(xí)慣形成并逐漸定型的關(guān)鍵時(shí)期，這為他們的誠(chéng)信培養(yǎng)提供了良好的契機(jī)。但由于年齡和閱歷的限制，他們的情緒易波動(dòng)，意志較薄弱，內(nèi)心沖突多，對(duì)社會(huì)上具體存在的是非、美丑等現(xiàn)象不能完全加以分辨和識(shí)別，這使他們難以抵制社會(huì)上各種消極因素的影響。如果在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期缺乏針對(duì)性的誠(chéng)信教育，就可能導(dǎo)致人格的缺陷或偏離，甚至走上犯罪的道路。

2.大學(xué)生存在的誠(chéng)信問(wèn)題

2.1 作弊是大學(xué)生誠(chéng)信缺失最突出的表現(xiàn)?？荚囎鞅?、偽造實(shí)驗(yàn)報(bào)告、抄襲作業(yè)等，幾乎涉及每一所高校。作弊現(xiàn)象屢禁不止，作弊手段層出不窮，其結(jié)果是學(xué)生受處分，拿不到學(xué)位。即使僥幸沒(méi)被發(fā)現(xiàn)，也會(huì)在以后遁到理論知識(shí)不扎實(shí)帶來(lái)的麻煩；對(duì)教師而言，因得不到真實(shí)的反饋信息而不能及時(shí)地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，必將影響教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。這些作弊行為不僅反映了學(xué)生自身誠(chéng)信素質(zhì)的不足，而且影響了學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信建設(shè)產(chǎn)生了不利的影響。

2.2 學(xué)費(fèi)緩交以及助學(xué)貸款的尷尬。學(xué)費(fèi)緩交是學(xué)校為了幫助部分經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，根據(jù)他們的實(shí)際情況給他們一段時(shí)間籌措學(xué)費(fèi)，并于一定的期限內(nèi)繳清所有費(fèi)用的政策。助學(xué)貸款是指國(guó)家為了幫助一部分經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，要求商業(yè)銀行對(duì)貧困大學(xué)生發(fā)放的政策性貸款。學(xué)費(fèi)緩交和助學(xué)貸款政策為許多家庭貧困的學(xué)生解決了燃眉之急，但也出現(xiàn)了一些大學(xué)生捏造緩交或是貸款申請(qǐng)理由，以及不在緩交期限內(nèi)繳清學(xué)費(fèi)或是已貸款大學(xué)生在畢業(yè)后違約的現(xiàn)象，使得學(xué)校和銀行面臨尷尬的境地。

2.3 助學(xué)貸救信譽(yù)不住。隨著高等教育改革的進(jìn)一步深化和助學(xué)貸款的大力推行，學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)的觀念得到轉(zhuǎn)變，貸款不僅僅為貧困學(xué)生解決了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立、講究信譽(yù)的美彼。利用助學(xué)貸款可以在心理上形成一個(gè)過(guò)渡，從校園到社會(huì)，從"自然人"到"社會(huì)人"，從而承擔(dān)起應(yīng)有的義務(wù)。但是有個(gè)別學(xué)生不按貸款合同還貸，使學(xué)校的管理加大了難度。

2.4 偽造各種證書(shū)，過(guò)度包裝自己。相當(dāng)一部分大學(xué)生在求職、升學(xué)過(guò)程中，為了得到更好的工作或深造的機(jī)會(huì)，他們不借以身試法，制造假的獲獎(jiǎng)證書(shū)，過(guò)度包裝自己，個(gè)別人還會(huì)詆毀其他競(jìng)爭(zhēng)者，以騙取老師和用人單位的信任。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，某用人單位在一次招聘活動(dòng)中收到84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表，卻發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班"品學(xué)兼優(yōu)"的班長(zhǎng)。

綜觀大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是多數(shù)是由于行為習(xí)慣問(wèn)題而引起的，二是由虛榮心所致，三是涉及面較窄、危害性較小，四是有可教育性。

3.大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的成因分析

3.1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響。當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，同時(shí)，也出現(xiàn)了一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。由于學(xué)生越來(lái)越廣泛地接觸社會(huì)的各個(gè)方面，所以，受社會(huì)的影響也越來(lái)越大e如果大學(xué)生對(duì)不良的社會(huì)現(xiàn)象缺乏鑒別力和抵制力，就會(huì)受其影響面向不守誠(chéng)信的方向發(fā)展。同時(shí)，法制不健全，在有罪與無(wú)罪之間留下大片空白地帶，導(dǎo)致社會(huì)失信成本過(guò)低。如果有人從信用體系瓦解中得到好處而沒(méi)有受到法律制裁，守信者卻得不到應(yīng)有的補(bǔ)償，這必將引誘更多的人去以身試法，懷有冒險(xiǎn)和賭博的心理去瘋狂追求短期效應(yīng)。法律規(guī)范乏力導(dǎo)致了學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的不統(tǒng)一。

3.2 家庭教育對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響。有些家庭只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；有些家庭意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性，但培養(yǎng)方法不當(dāng)。這些對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)都產(chǎn)生了消極影響。

3.3 學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響。一是學(xué)校德育的簡(jiǎn)單化。德育的目的是讓人們了解并掌握基本的為人之道。所謂德育實(shí)效性是指教育的現(xiàn)實(shí)功能與期望功能的吻合程度。目前教育上最大的問(wèn)題就是教育者只管"教"，不管"育"，由此在道德教育上導(dǎo)致兩種惡果：一種是教育只管"知"，不管"行"；另一種是教育里只有知識(shí)教育，而無(wú)情感教育。沒(méi)有情感教育，培養(yǎng)不出善的情感；沒(méi)有善的情感，誠(chéng)信從何而來(lái)？

3.4 大學(xué)生自身的主觀原因。大學(xué)生在意識(shí)上，絕大多數(shù)能清楚地分辨是非，知道該做什么、不該做什么，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上是積極的、正確的，并且在不斷追求內(nèi)在品格的自我完善。但是自我約束力差，現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感不強(qiáng)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不能很好地把握自己，造成觀念和行為上的差距。他們崇尚誠(chéng)實(shí)守信，但是在追求名利中又不知不覺(jué)地放棄了這一原則。

4.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的方法

4.1 培育社會(huì)的誠(chéng)信文化。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)有不可推卸的責(zé)任。盡快完善和健全社會(huì)的誠(chéng)信制度，建立由誠(chéng)信管理系統(tǒng)、誠(chéng)信評(píng)價(jià)系統(tǒng)、誠(chéng)信監(jiān)督系統(tǒng)組成的誠(chéng)信監(jiān)管體系。通過(guò)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，形成誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念，營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍，使失信者受到物質(zhì)和精神雙方面的懲罰，使守信者得到精神和物質(zhì)的褒獎(jiǎng)，促使誠(chéng)信行為的良性循環(huán)。最終建立一個(gè)人人都講誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境。

4.2 建設(shè)誠(chéng)信校園環(huán)境

（1）通過(guò)師德師風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造校園誠(chéng)信氛圍 "師者，傳道授業(yè)解惑也"，教師的首要任務(wù)就是傳授做人之道，即以"育人"為本，而育人之本就是誠(chéng)信。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的一言一行都有很強(qiáng)的示范作用。要求學(xué)生做到誠(chéng)實(shí)守信，教師必須做好表率，在任何時(shí)候要以身立教，達(dá)到言教與身教的完美統(tǒng)一。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育首先應(yīng)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，將誠(chéng)信教育列為師德教育的重要內(nèi)容。

（2）發(fā)揮學(xué)生黨員、干部的表率作用，帶動(dòng)誠(chéng)信風(fēng)尚興起，建立大學(xué)生良好誠(chéng)信品質(zhì)除學(xué)校和老師的努力，關(guān)鍵還是在于學(xué)生自身。從道德主體來(lái)講，學(xué)生黨員和學(xué)生干部是學(xué)生的表率，他們的道德素質(zhì)如何關(guān)系到誠(chéng)信教育的成效。誠(chéng)信教育更重要的是學(xué)生黨員、干部要率先垂范，做好表率，這對(duì)誠(chéng)信教育具有極其重要的價(jià)值導(dǎo)向。

（3）杜絕不誠(chéng)信行為，倡導(dǎo)校園誠(chéng)信文明 要培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，從學(xué)校到教師再到學(xué)生都要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)離失信行為，倡導(dǎo)校園誠(chéng)信文明。一方面規(guī)范學(xué)校的活動(dòng)，特別是與學(xué)生密切相關(guān)的一切活動(dòng)，學(xué)校必須為學(xué)生樹(shù)立一面誠(chéng)信的旗幟，在處理問(wèn)題時(shí)真正做到公平、公開(kāi)、公正，不弄虛作假，不欺上瞞下。只有這樣，才能讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)校的自身行為和對(duì)學(xué)生的教育要求是統(tǒng)一的，言行尺度是一致的。

大學(xué)生是最有希望的群體，可塑性很強(qiáng)，學(xué)校不能消極等待社會(huì)信用狀況的好轉(zhuǎn)來(lái)影響、帶動(dòng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成。作為大學(xué)生誠(chéng)信教育主體的高等院校應(yīng)充分了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，根據(jù)誠(chéng)信教育中存在的問(wèn)題，采取積極的行之有效的措施和辦法，有針對(duì)性的開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育。