楊樹蔭

英國人有點(diǎn)笨。

這是按現(xiàn)如今相當(dāng)一些中國人的思維邏輯做的跨國推理。何謂“笨”？腦子不活絡(luò)，放著錢不會賺，是謂“笨”，且為“大笨”。

以此現(xiàn)實(shí)而實(shí)惠的邏輯觀察，英國人確實(shí)有點(diǎn)笨，竟不懂得世上萬物皆可生錢，只看你如何運(yùn)作，或按時下中國的標(biāo)準(zhǔn)語言“如何炒作”。

報載：英國劍橋大學(xué)至今仍保留著當(dāng)年牛頓就學(xué)時住的宿舍，推窗可見一棵蘋果樹，據(jù)說就是砸在牛頓頭上那個著名蘋果繁衍的后代。牛頓住過的宿舍，現(xiàn)在仍舊是學(xué)生宿舍，唯一不同的是能住進(jìn)去的都是最優(yōu)秀的學(xué)生。設(shè)施陳舊，可學(xué)生們都以能入住為榮耀。這也是每年剛?cè)胄５男律驮S多游客們必來瞻仰之地。

看來牛頓母校的后人真的笨，竟放著這樣的“寶屋”“寶樹”，免費(fèi)供人參觀，無異于把財寶拒之門外。

假若牛頓故居在中國，那一定會成為一個大“賣點(diǎn)”，因“賣點(diǎn)”而炒作，因炒作而“金光閃閃”；宿舍是一定要騰空的，游客挨個進(jìn)去，挨個收錢；蘋果樹一定成了搖錢樹，它會成為圖片、徽章、各式各樣的工藝品，帶動多少相關(guān)產(chǎn)業(yè)；故居也一定是風(fēng)水寶地，人杰地靈，凡欲成名成家，必經(jīng)此地。

然而牛頓故居位于英國，遠(yuǎn)離銅錢，清者自清。

相比之下，我們中國人更聰明些。有一年初夏有幸去井岡山開會，有半天時間可游覽、瞻仰革命圣地，看了景區(qū)說明書，我毫不猶豫地選了黃洋界哨位，遙想當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士，在那峻嶺險惡之地，持槍守立，該是何等的“壯懷激烈”，一路走一路想，靈魂似乎也升華了些。誰料想，黃洋界哨位就是一個土壕溝，簡單得不能再簡單，這倒也罷了。更狠的是哨位早在百米見外處就被圈了起來，堂而皇之地掛出了門票50元的價牌，新設(shè)了收錢的哨位，讓你從紅軍年代一下子回到商品時代，腦子清醒了許多。

其實(shí)，這種情景在中國也太多了：一個會議室，照例地放著桌椅，因為開過一次著名的會議，后人若沒有50、100的錢，休想進(jìn)得去；因名人遺跡可就地生財，常有兩個地區(qū)之間為爭奪名人歸屬而傷了和氣，這情景頗有點(diǎn)像菜市場里的小販爭奪攤位；更讓人拍案驚奇的是，連掘墓挖出的女尸，也剝光了衣服讓人看，人頭擠動之中，看的與被看的都沒了尊嚴(yán)。當(dāng)然，門票錢是絕對要付的。

這些林林總總的事例，還都是一景一點(diǎn)的事，無非是收點(diǎn)門票，狠狠地賺些錢而已。再往大的說，挖空心思地賺錢，已經(jīng)蔚然成風(fēng)，革命圣地、名人故居、史跡史料、甚至列祖列宗的風(fēng)情軼事，都被當(dāng)作了“賣點(diǎn)”，而在各種媒體上“包裝”“炒作”，為了錢，什么都顧不上了。

君子愛財，取之有道。若是把精神、尊嚴(yán)都變賣換錢，那就是“無道”了。梁啟超曾說：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)具之特質(zhì)，上自道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神，祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成。”中國若要立于世界，光有賺錢之道還不行，而不擇手段地賺錢更為不齒。堂堂中華民族，于今而言，最最需要的是“獨(dú)具之特質(zhì)”、“獨(dú)立之精神”，萬萬不要除了錢，什么都沒有。

假若牛頓故居在中國——這其實(shí)是不可能的，是一個偽命題。其真實(shí)的含義，還是借此學(xué)學(xué)人家的科學(xué)精神、人文精神，一片苦心，別無他意。

（摘自《浙江經(jīng)濟(jì)》 圖/陳明貴）