馮侖

錢難掙，不管你是老老實(shí)實(shí)上班，還是做小買賣，都必須得有孫子的姿態(tài)，得點(diǎn)頭、彎腰、下跪。孫子首先要聽話、講道理，你是工薪族，就得聽上司的話、聽老板的話，不然就會被炒魷魚，丟了飯碗；你做生意，就得會處理各種問題，法律允許你做的，你才能做，得知道在生意場合怎么為客戶服務(wù)。

掙錢的時(shí)候像孫子，花錢的時(shí)候才能像大爺。是爺就要有爺?shù)姆秲?，有爺?shù)淖藨B(tài)，比如成熟、老道。相比掙錢，花錢更是一門藝術(shù)，花錢的難度比掙錢的難度還大。幸福是自由、快樂、健康、滿足感、成就感、被人尊敬等，花錢的藝術(shù)首先就在于花了錢，自己是否能夠增加自由、快樂，增加安全感，增加被尊重的感覺，增加一種個人自我實(shí)現(xiàn)的感覺。你得把錢花到點(diǎn)兒上，花得有價(jià)值，花完后自己心里還要舒坦，這樣才行。比如比爾·蓋茨，掙錢對他來說是一件比較容易的事?，F(xiàn)在，他擁有的錢太多了，又得考慮怎么花錢，怎么把錢花在有價(jià)值的事情上。他自己倒不追求很奢侈的生活，他把幾百億美元捐出去，在全世界范圍內(nèi)花錢，他花錢讓自己贏得了尊重，這也是一種自我實(shí)現(xiàn)、自我滿足，這樣他花錢就能獲得一種幸福感。這比光追求夸張的奢侈消費(fèi)、惡性消費(fèi)，效果要好得多。

掙錢的速度慢得如散步，欲望的增長卻快而無止境。欲壑難填，如果你無法控制自己的欲望，再多的錢也滿足不了你。個人如何管理好自己的消費(fèi)欲望，企業(yè)如何避免揮霍行為，都是需要嚴(yán)肅對待的問題。

當(dāng)然，送錢也是一門藝術(shù)。送錢是在私利和公益之間找到平衡，錢多了以后，必須要面對一個私利和公益的問題，分清自己的事和大家的事。你從社會上掙了錢，你得想用什么方式回饋社會。你送錢要有君子之心、君子之態(tài)，不能把公益的君子之舉做得像一個地主打發(fā)長工，隨手把錢扔了出去，或者懷有其他的不良動機(jī)，還想著自己商業(yè)上或品牌上的目的。比如陳光標(biāo)的高調(diào)慈善，社會上的褒貶就很不一。臺灣馬英九就提到，善是好事情，但行善要照顧到接受者的感受和尊嚴(yán)。比如，一個母親看到兒子跪在那兒跟別人要錢，你說她會不會傷心？你曬你的善，同時(shí)也曬了別人的窮；曬你的強(qiáng)，同時(shí)也曬了別人的弱；曬你的自尊，同時(shí)也曬了別人的自卑；曬你的光榮，同時(shí)也曬了別人的恥辱，這就是慈善行為做得不妥當(dāng)帶來的另一種傷害。這個道理很簡單，中國古代有“不食嗟來之食”的故事。一個窮人，就快餓死了，這時(shí)候，一個富人端來一碗飯，說：“喂，來吃吧?！边@個窮人覺得這富人雖然是給自己送吃的，但是他態(tài)度不好，傷了自己的自尊了，所以，窮人寧愿餓死，也不吃這富人送來的飯。也就是說，你做慈善，別人接受你的捐贈，“施”與“受”的兩方必須是站在平等的高度，這樣才是比較合適的。如果你是一副高高在上的救世主姿態(tài)，就很容易讓人反感，本來你的動機(jī)是好的，達(dá)到的結(jié)果卻未必好。還有一點(diǎn)，“君子坦蕩蕩”，送錢也要像君子，就是說你送錢還不能夾帶有比較功利的或其他不純的動機(jī)。你做公益，還想著要借公益之名，從另外的什么地方撈點(diǎn)兒好處，這種行為更不可取。

（摘自《小道理：分寸之間》長江文藝出版社 圖/王燦）