朱 燕

(中共中央黨校 研究生院，北京 100091)

主持人語：

中國邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長鄒崇理研究員

《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯方法的科學(xué)性分析》一文試圖探討馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯方法的科學(xué)性，其分析路徑是：馬克思關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的觀點(diǎn)—古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)歸納法和演繹法的分析—馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象演繹邏輯法的運(yùn)用及科學(xué)分析，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《生物學(xué)中功能解釋合理性研究》一文從生物學(xué)方法論的角度討論了功能解釋問題。這個(gè)討論具有一定的科學(xué)哲學(xué)方法論價(jià)值。該文對(duì)問題焦點(diǎn)的把握是準(zhǔn)確的，其分析和評(píng)價(jià)是中肯的。該文認(rèn)為不同的生物學(xué)科有不同類型的功能解釋，不同的功能解釋在生物學(xué)實(shí)踐中有著不同的價(jià)值。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯方法的科學(xué)性分析

朱 燕

(中共中央黨校 研究生院，北京 100091)

馬克思認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)方法是抽象演繹的邏輯方法，恩格斯也指出邏輯的方式是唯一適用的方式。以穆勒為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家從科學(xué)哲學(xué)的角度分析得出，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門演繹的科學(xué)。抽象演繹的邏輯方法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法中具有非常重要的地位。馬克思在《資本論》的寫作中運(yùn)用這種邏輯方法得出資本主義發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思運(yùn)用的邏輯方法具有非常高的科學(xué)價(jià)值，其科學(xué)性主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性導(dǎo)致了抽象演繹法在經(jīng)濟(jì)研究中的應(yīng)用；判決性實(shí)驗(yàn)的不可應(yīng)用性決定了抽象演繹法在經(jīng)濟(jì)研究中的地位；演繹推理能更好地揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的發(fā)展趨勢；抽象演繹的前提假設(shè)概括了影響事物發(fā)展的主要矛盾。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；邏輯方法；抽象演繹；科學(xué)性

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯方法

恩格斯在為馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊寫的書評(píng)中指出，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判可以采用兩種方式，即歷史的方法和邏輯的方法。恩格斯論述到，歷史常常是跳躍的，如果完全按照歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，很多無關(guān)緊要的材料會(huì)成為干擾因素打斷思維的進(jìn)程，因此按照歷史演進(jìn)的順序來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是不科學(xué)的；相反“邏輯的方式是唯一適用的方式”[1]14，因?yàn)檫壿嫷姆椒〝[脫了歷史的形式并且消除了各種偶然性的干擾因素。恩格斯對(duì)歷史方法和邏輯方法的評(píng)價(jià)是馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的兩條道路的另一種表達(dá)。馬克思認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法在歷史上主要有兩條道路：第一條道路是從實(shí)在和具體開始，從具體的表象得出抽象的一般關(guān)系(后驗(yàn)的歸納法)；第二條道路是以抽象范疇為邏輯起點(diǎn)，從抽象上升到具體(先驗(yàn)的抽象演繹法)。馬克思說“后一種方法顯然是科學(xué)上正確的方法”[1]701。因此，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究最開始是這樣謀篇布局的：首先是一般的抽象的規(guī)定；緊接著是形成資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)并且成為基本階級(jí)的依據(jù)的范疇，以及資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)在國家形式上的概括；之后便是生產(chǎn)的國際關(guān)系以及世界市場和危機(jī)。其理論思維路徑可以概括為最一般的抽象——特殊的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)關(guān)系——復(fù)雜的國際生產(chǎn)關(guān)系。盡管后來馬克思并沒有按照計(jì)劃完成其著作，但是這樣的布局和結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了馬克思對(duì)抽象到具體的邏輯方法認(rèn)同及運(yùn)用。之后，馬克思在《資本論》的寫作中具體運(yùn)用了抽象演繹的邏輯法。抽象演繹邏輯法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法中占有非常重要的地位，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家也曾對(duì)其科學(xué)性進(jìn)行了經(jīng)典的論述和分析。

二、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)邏輯法的經(jīng)典分析

(一)穆勒的后驗(yàn)方法(歸納法)和先驗(yàn)方法(演繹與歸納的綜合方法)

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門演繹的科學(xué)

英國的約翰·斯圖亞特·穆勒認(rèn)為：“對(duì)一門科學(xué)的定義的思考，與對(duì)于這門科學(xué)的哲學(xué)方法的思考不可分割地聯(lián)系在一起?！盵2]55因此，穆勒在闡述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的科學(xué)方法論之前，首先提出了一個(gè)他認(rèn)為較為完整的定義：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是探索某些社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律的科學(xué)，這些規(guī)律產(chǎn)生于人們生產(chǎn)財(cái)富的聯(lián)合行動(dòng)之中，就所涉及的現(xiàn)象而言，不會(huì)由于人們對(duì)其他目標(biāo)的追求而被修正。”[2]55為了探尋人們在追求財(cái)富過程中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律，必須運(yùn)用科學(xué)方法論，為此穆勒提出了后驗(yàn)方法和先驗(yàn)方法。穆勒把完全從特殊事實(shí)出發(fā)，向上論證某個(gè)一般理論的歸納法稱為后驗(yàn)方法，又稱具體經(jīng)驗(yàn)法；把先從特殊事實(shí)出發(fā)，向上論證某個(gè)范圍更廣的一般原則，然后從這個(gè)原則出發(fā)，向下論證各種各樣的具體結(jié)論的歸納與演繹的綜合方法稱為先驗(yàn)方法，又稱抽象思辯法。穆勒充分肯定了先驗(yàn)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的重要作用，指出“先驗(yàn)方法恰恰是各門科學(xué)當(dāng)中最有可能獲得真理的唯一方法”[2]57。

穆勒認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門抽象科學(xué)，是建立在假設(shè)基礎(chǔ)之上的，因此它只在一些特定假設(shè)下為真，而這些假設(shè)只考慮一般的原因，即只考慮整體所包含的各種類型的情形所共有的那些原因。為了得到科學(xué)的規(guī)律，穆勒指出假設(shè)的重要作用，認(rèn)為合理的假設(shè)是使科學(xué)得以進(jìn)步的必要方法。盡管人類的活動(dòng)是各種動(dòng)機(jī)綜合作用的結(jié)果，但是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們假設(shè)追逐財(cái)富是唯一動(dòng)機(jī)，并假設(shè)了整個(gè)過程不受其他因素的干擾。穆勒指出通過這種方法展開的研究，可以得到更加接近真實(shí)的近似情況，以及更接近人類事物的真實(shí)秩序。他提出在合理假設(shè)的基礎(chǔ)上推理出一般規(guī)律之后，應(yīng)將前面舍去的其他動(dòng)機(jī)(除了追逐財(cái)富的動(dòng)機(jī)，人類還有逃避勞動(dòng)并沉迷于眼前的奢侈享受的欲望)作為干擾項(xiàng)加入特定情形的后果當(dāng)中，然后再去修正以前所得到的近似結(jié)論。這就是穆勒所提出的適合經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯方法。

2.后驗(yàn)方法是先驗(yàn)方法不可或缺的有益補(bǔ)充

穆勒認(rèn)為，因?yàn)榄h(huán)境和思想的復(fù)雜性，后驗(yàn)方法在歸納材料中有不可避免的缺陷，但是后驗(yàn)方法卻構(gòu)成對(duì)先驗(yàn)方法的不可或缺的補(bǔ)充，并且把干擾原因?qū)е碌牟淮_定性降低到最低限度。同時(shí)穆勒認(rèn)為，盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門演繹的科學(xué)，但演繹推理(三段論)的前提依然是從特殊事實(shí)中歸納出來的，因此最終得出的普遍命題仍然存在著歸納的印記。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)研究中，先驗(yàn)方法和后驗(yàn)方法有各自的職能和用途，是發(fā)現(xiàn)真理和驗(yàn)證真理相互聯(lián)系的不可分割的兩個(gè)方面。

(二)凱爾恩斯對(duì)演繹法的極力推崇

英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·埃利奧特·凱爾恩斯指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法取決于研究的性質(zhì)和目標(biāo)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)財(cái)富的生產(chǎn)和分配規(guī)律，并且在考慮其前提假設(shè)時(shí)，這門學(xué)科只能被劃分為假設(shè)性的科學(xué)，而不是確定性的科學(xué)。正如凱爾恩斯所說的：“所有已發(fā)展到承認(rèn)了演繹推理階段的物質(zhì)科學(xué)都必須被看作是‘假設(shè)的’科學(xué)；與此相反，那些并不先進(jìn)的、仍處于單純歸納階段的科學(xué)，它們的結(jié)論僅表達(dá)為觀察到的一般事實(shí)。”[3]34

1.歸納法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的局限性

凱爾恩斯借助穆勒先生的定義“歸納就是這樣一個(gè)過程，通過它我們得出如果對(duì)某個(gè)個(gè)體而言是正確的那么對(duì)整體而言都是正確的這樣一個(gè)結(jié)論，或者說，某些時(shí)候正確的東西將會(huì)在任何時(shí)候的類似情形中都是正確的”[7]44，總結(jié)出歸納就是一個(gè)由個(gè)別事實(shí)上升到普遍規(guī)律的過程。但是，凱爾恩斯指出經(jīng)濟(jì)學(xué)家要研究的財(cái)富現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，“各種因素相互影響、共同作用、強(qiáng)化、抵消而產(chǎn)生的結(jié)果，并以不同方式改變彼此”[3]45，而要從這些復(fù)雜的具體事實(shí)中歸納升華出一般性的規(guī)律，必須通過實(shí)驗(yàn)加以印證。然而，對(duì)于研究主題是人的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，實(shí)驗(yàn)的方法是行不通的，實(shí)驗(yàn)所需要的嚴(yán)格條件在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，單純的歸納研究方法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中存在很大局限性，不是科學(xué)的方法論。

2.演繹法成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方法

凱爾恩斯指出歸納法適用于物質(zhì)研究中未解決的基本規(guī)律的研究，基本規(guī)律發(fā)現(xiàn)后，演繹法開始發(fā)揮作用。他說：“一段長期艱苦的歸納研究，在此期間，土壤已準(zhǔn)備好，種子已經(jīng)播下，最終，常常是幾個(gè)互不相干的研究者幾乎在同一時(shí)間做的研究中發(fā)現(xiàn)了其中一個(gè)或兩個(gè)偉大的物質(zhì)真理；然后就是一段收獲期，在此期間，通過應(yīng)用演繹推理，大量以連接高級(jí)原理與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的形式存在的中級(jí)原理等重大發(fā)現(xiàn)很快會(huì)碩果累累?！盵3]51凱爾恩斯認(rèn)為物質(zhì)科學(xué)的研究分為“歸納階段—演繹階段”兩個(gè)相銜接的過程。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們在研究之初就已經(jīng)掌握了演繹的一些基本原理，可以直接進(jìn)入演繹階段，因此演繹法成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方法。

(三)凱恩斯對(duì)演繹方法的綜合

英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·內(nèi)維爾·凱恩斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象充滿了復(fù)雜性，要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的研究，用純粹的歸納法和純粹的演繹法都是不充分的，只有將兩種方法不帶偏見地結(jié)合起來，才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)科學(xué)。凱恩斯總結(jié)了研究方法的3個(gè)步驟：“第一步，必須確定何為運(yùn)行中之主要力量及與其運(yùn)行相一致的規(guī)律。接下來進(jìn)入純粹的演繹階段，在這個(gè)階段，從給定條件下這些力量運(yùn)行產(chǎn)生的后果中推斷出結(jié)果。最后，通過將已推斷出的結(jié)果與直接觀察出現(xiàn)的結(jié)果相比較，從而有機(jī)會(huì)測試前兩個(gè)步驟的準(zhǔn)確性和實(shí)際的適當(dāng)性，并提出必要的限定條件。”[4]144因此，凱恩斯對(duì)演繹方法的概括是開放性和包容性的。在這3個(gè)步驟中，只有第二步嚴(yán)格來說是演繹的，第一步和第三步是前提的歸納確定和結(jié)論的歸納證明，這個(gè)范圍更廣的演繹方法可以被描述為一種演繹法主導(dǎo)、歸納法輔助的綜合演繹法。

由此可見，從穆勒到凱爾恩斯再到凱恩斯，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究逐漸趨向于用綜合演繹法，他們都認(rèn)為抽象演繹法是科學(xué)的方法。

三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯法的科學(xué)性

(一)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性導(dǎo)致了抽象演繹法在經(jīng)濟(jì)研究中的應(yīng)用

歸納推理在發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的過程中是必不可少的一個(gè)步驟，但在發(fā)現(xiàn)真理的過程中僅僅依靠它是不可靠的，因?yàn)橐粋€(gè)真的前提也可能會(huì)得出一個(gè)假的結(jié)論。正如蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨指出的，歸納推理建立的前提是“齊一性假設(shè)”，即“我們未檢驗(yàn)的物體將在某些相關(guān)的方面與我們已經(jīng)檢驗(yàn)過的同類物體相似”[5]23。經(jīng)典的黑天鵝理論也印證了這一點(diǎn)。在我們發(fā)現(xiàn)黑天鵝之前見到的全部是白色的天鵝，根據(jù)歸納法，于是判定所有的天鵝都是白色的；但是當(dāng)發(fā)現(xiàn)黑天鵝時(shí)，哪怕只有一個(gè)黑天鵝出現(xiàn)，就已經(jīng)摧毀了通過歸納法所得出的“所有天鵝都是白色”的論斷。齊一性在自然界是很難滿足的，事物之間千差萬別，不可能在所有相關(guān)方面都具有相同的屬性和特征。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也是極其復(fù)雜和多樣的，并且會(huì)隨著時(shí)間和空間的變化而不斷發(fā)展，不具備休謨所提出的齊一性特性，如果運(yùn)用歸納法進(jìn)行研究，可能會(huì)得出一個(gè)不具有普遍適用性的規(guī)律，因此必須借助演繹推理。

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，但是各個(gè)資本主義國家的發(fā)展程度存在很大差別，其資本主義也都是處于變化中的有機(jī)體，且有機(jī)體的結(jié)構(gòu)也不盡相同，要想從復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中歸納總結(jié)出資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律及發(fā)展趨勢是不科學(xué)的[6]。因此，必須從抽象的概念和范疇出發(fā)進(jìn)行研究，于是馬克思從作為財(cái)富元素形式的“商品”開始對(duì)資本主義進(jìn)行抽象研究。馬克思指出：“為了確定和比較各種直線形的面積，就把它們分成三角形，再把三角形化成與它的外形完全不同的表現(xiàn)——底乘以高的一半。各種商品的交換價(jià)值也同樣要化成一種共同的東西，各自代表這種共同東西的多量或少量?！盵7]50馬克思撇開各種商品的使用價(jià)值，抽象出“勞動(dòng)產(chǎn)品”這個(gè)共同的屬性，繼而抽象出無差別的人類勞動(dòng)，然后從抽象勞動(dòng)的范疇提煉出價(jià)值的概念和范疇，形成勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)發(fā)展了剩余價(jià)值理論，概括出資本主義生產(chǎn)方式以及生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，得出資本主義積累的一般規(guī)律。因此，在處理復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，為了得出具有普遍性的一般規(guī)律，必須借助抽象力進(jìn)行演繹推理，只有通過抽象演繹邏輯，才能建立科學(xué)的理論。

(二)判決性實(shí)驗(yàn)的不可應(yīng)用性決定了抽象演繹法在經(jīng)濟(jì)研究中的地位

英國唯物主義哲學(xué)家、實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人弗朗西斯·培根倡導(dǎo)在科學(xué)研究中運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法。他認(rèn)為只有通過實(shí)驗(yàn)才能發(fā)現(xiàn)一切現(xiàn)象背后的規(guī)律，因?yàn)樵趯?shí)驗(yàn)條件的技術(shù)干預(yù)下，把觀察對(duì)象從復(fù)雜現(xiàn)象中抽出來，可以更好地觀察事物的因果聯(lián)系。馬克思在《資本論》第一版序言中也指出：“物理學(xué)家是在自然過程表現(xiàn)得最確實(shí)、最少受干擾的地方觀察自然過程的，或者，如有可能，是在保證過程以其純粹形態(tài)進(jìn)行的條件下從事實(shí)驗(yàn)的?！盵7]8但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析不同于物理實(shí)驗(yàn)，不可能在實(shí)驗(yàn)室通過控制影響因素而分析不同條件對(duì)結(jié)果的影響和作用。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是復(fù)雜的資本主義生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，而從事生產(chǎn)和交換的主體(即社會(huì)人)的思想更具多樣性和可變性，要進(jìn)行判決性實(shí)驗(yàn)是不可能的。既然不能通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)概括，那么就必須借助抽象力，舍象掉某些因素，從復(fù)雜的具體中選出最具一般性的范疇作為前提假設(shè)，進(jìn)行演繹和邏輯推理，得出所研究現(xiàn)象和問題的普遍規(guī)律。

馬克思在關(guān)于抽象勞動(dòng)的提煉中，舍象掉某些因素進(jìn)行了演繹分析。他把勞動(dòng)產(chǎn)品的使用價(jià)值抽去，即把物的形形色色的使用價(jià)值的具體形式抽去，使得各種勞動(dòng)的具體形式消失了，剩下的只是沒有任何質(zhì)的差別的人類勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)，然后通過抽象的無差別的人類勞動(dòng)來分析商品的價(jià)值。馬克思在分析剩余價(jià)值時(shí)，提出了不變資本和可變資本的概念范疇。馬克思認(rèn)為由勞動(dòng)資料構(gòu)成的不變資本在價(jià)值形成中不起任何作用，但現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜性掩蓋了剩余價(jià)值只是由可變資本創(chuàng)造的事實(shí)(因?yàn)榭勺冑Y本增加了，全部預(yù)付資本也增加了)，因此在分析的時(shí)候必須把不變資本完全抽去，以便更清晰地觀察和分析由勞動(dòng)力組成的可變資本在價(jià)值形成中的作用。馬克思通過抽象演繹法推理得出剩余價(jià)值是由可變資本生產(chǎn)和創(chuàng)造的經(jīng)典理論。因此，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性、判決性實(shí)驗(yàn)的不可行性決定了抽象演繹法成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方法。

(三)通過演繹推理更好地揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的發(fā)展趨勢

穆勒認(rèn)為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象遵循原因合成定律，但是在處理原因合成時(shí)，各種原因會(huì)相互抗衡。每一個(gè)原因都會(huì)對(duì)結(jié)果施加影響，而我們觀察到的結(jié)果取決于各種原因成分的具體數(shù)量和方向。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可能對(duì)所有的影響因素逐個(gè)進(jìn)行分析，但只要抽象出占主導(dǎo)地位的影響因素，就可以演繹推理出經(jīng)濟(jì)規(guī)律的發(fā)展趨勢。

馬克思在考察資本積累的一般規(guī)律時(shí)，為了對(duì)積累過程進(jìn)行純粹的抽象分析，拋開了資本的流通過程，把積累只看作直接生產(chǎn)過程的一個(gè)要素。馬克思指出：“對(duì)積累過程的純粹的分析，就要求我們暫時(shí)拋開掩蓋它的機(jī)制的內(nèi)部作用的一切現(xiàn)象?！盵7]652馬克思在分析利潤率趨向下降的規(guī)律時(shí)，作了兩個(gè)假定：假定剩余價(jià)值率即勞動(dòng)的剝削程度是不變的；并且假定這種情況發(fā)生在一切生產(chǎn)部門。在這樣的假設(shè)前提下，一般利潤率會(huì)隨著不變資本的增加逐漸下降。馬克思通過例證考察發(fā)現(xiàn)，存在著一些起反作用的因素抵消利潤率的絕對(duì)下降，但是這些起反作用的因素并不起主導(dǎo)作用，利潤率仍然呈下降的趨勢。馬克思在論述一般利潤率形成、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的過程中，指出個(gè)別商品的生產(chǎn)價(jià)格偏離價(jià)值的情況從總體來說會(huì)抵消，我們不應(yīng)該過分關(guān)注單個(gè)商品的生產(chǎn)價(jià)格究竟是否和其價(jià)值完全相等，而應(yīng)該通過抽象分析得出占統(tǒng)治地位的規(guī)律趨勢，通過發(fā)展趨勢進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測。馬克思指出：“總的說來，在整個(gè)資本主義生產(chǎn)中，一般規(guī)律作為一種占統(tǒng)治地位的趨勢，始終只是以一種極其錯(cuò)綜復(fù)雜和近似的方式，作為從不斷波動(dòng)中得出的、但永遠(yuǎn)不能確定的平均數(shù)來發(fā)生作用?！盵8]181因此，在假設(shè)前提下推導(dǎo)出的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，它闡述的僅僅是一種趨勢，而不是一種確定的真理。

(四)抽象演繹的前提假設(shè)概括了影響事物發(fā)展的主要矛盾

在對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的科學(xué)分析中，要善于抓住影響事物發(fā)展的主要矛盾、矛盾的主要方面。在事物發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位，主導(dǎo)事物發(fā)展的方向。馬克思在論述平均利潤的形成過程中，假定“勞動(dòng)剝削程度，從而剩余價(jià)值率和工作日的長度，在一個(gè)國家的社會(huì)勞動(dòng)所分成的一切生產(chǎn)部門都一樣大，一樣高”[8]159。但事實(shí)上，不同生產(chǎn)部門在勞動(dòng)剝削程度上存在很多差別，馬克思卻舍象掉導(dǎo)致差別的影響因素，因?yàn)轳R克思認(rèn)為這種差別“會(huì)由于各種實(shí)際的或人們的偏見認(rèn)可的補(bǔ)償理由而得到平衡，因而它們作為只是表面的暫時(shí)的差別，在研究一般關(guān)系時(shí)不應(yīng)加以考慮”[8]159。即使在實(shí)際中，剩余價(jià)值率在不同部門的平均化會(huì)受到一些反面因素的阻礙，但從長期來看，這種平均化是必然的，因此馬克思認(rèn)為在進(jìn)行抽象規(guī)律的一般性研究過程中，這些阻擾因素是偶然的、非本質(zhì)的東西，是影響事物發(fā)展的次要矛盾，可以不用考慮。剩余價(jià)值率的平均化毫無疑問成為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，這與各種現(xiàn)實(shí)關(guān)系是相符的。

馬克思在分析平均利潤率時(shí)還作了兩個(gè)假定：不變資本到處都同樣地全部加入所考察的資本的年產(chǎn)品；不同生產(chǎn)部門的資本會(huì)和它們的可變部分的量成比例地每年實(shí)現(xiàn)同樣多的剩余價(jià)值[8]173。但是，事實(shí)上周轉(zhuǎn)時(shí)間的差別會(huì)阻礙上面兩個(gè)假定發(fā)揮作用。馬克思認(rèn)為這些阻礙因素是非本質(zhì)的次要矛盾，對(duì)一般規(guī)律的形成不具備決定性的影響，因此在討論這個(gè)問題時(shí)可以暫時(shí)撇開其他影響因素，集中精力論述主要矛盾所發(fā)揮的作用。在前文中曾提到馬克思通過抽象分析得出了平均利潤率下降的規(guī)律。在得出一般的普遍規(guī)律之后，馬克思又提出了幾個(gè)阻礙利潤率下降的因素：如勞動(dòng)剝削程度的提高、工資被壓低到勞動(dòng)力價(jià)值以下、不變資本各要素變得便宜、相對(duì)過剩人口、對(duì)外貿(mào)易等。但是，這些起反作用的因素并沒有改變利潤率下降的趨勢，因?yàn)檫@些是次要因素、次要矛盾，在事物發(fā)展過程中不會(huì)改變事物發(fā)展的性質(zhì)。在馬克思的分析中，經(jīng)?？吹健霸谄渌麠l件不變的情況下”這樣的預(yù)設(shè)，他把其他條件抽象掉，在概括了事物發(fā)展主要矛盾的前提假設(shè)下，演繹推理出一般性發(fā)展規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜多變性以及完美實(shí)驗(yàn)的不可行性決定了經(jīng)濟(jì)科學(xué)必須是一門演繹的科學(xué)，通過合理的前提假設(shè)以及嚴(yán)密的抽象邏輯，演繹推理出經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。從科學(xué)哲學(xué)的角度而言，馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中運(yùn)用的抽象演繹邏輯方法是科學(xué)的。但是，馬克思在運(yùn)用抽象演繹法的過程中，同時(shí)運(yùn)用了歸納法作為補(bǔ)充。馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的具體現(xiàn)象進(jìn)行歸納分析，目的是驗(yàn)證通過演繹推理得出的一般性規(guī)律。在《資本論》第一卷中，馬克思運(yùn)用抽象演繹法推出剩余價(jià)值一般規(guī)律，緊接著便以英國的手工工場和機(jī)器大工廠中工人受剝削的真實(shí)狀況，以及勞動(dòng)時(shí)間的延長、勞動(dòng)強(qiáng)度的增加等具體現(xiàn)象作為例證。在《資本論》第三卷中，馬克思在論述剩余價(jià)值率向利潤率的轉(zhuǎn)化規(guī)律時(shí)，為了證明價(jià)格變動(dòng)的影響，以1861—1865年的棉業(yè)危機(jī)為例證進(jìn)行分析?？傊?，方法的科學(xué)性決定了經(jīng)濟(jì)理論的合理性。在研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，馬克思借助科學(xué)的邏輯方法得出了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，并最終形成了科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

[1] 馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,2012.

[2] 丹尼爾·豪斯曼.經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)[M].丁建峰,譯.上海:上海人民出版社,2007.

[3] 約翰·埃利奧特·凱爾恩斯.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征與邏輯方法[M].劉璐,譯.北京:商務(wù)印書館,2016.

[4] 約翰·內(nèi)維爾·凱恩斯.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍和方法[M].黨國英,劉惠,譯.北京:華夏出版社,2001.

[5] 薩米爾·奧卡沙.科學(xué)哲學(xué)[M].韓廣忠,譯.南京:譯林出版社,2013.

[6] 李銳.馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的邏輯架構(gòu)——基于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿文本的分析[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)),2016(8):92-97.

[7] 馬克思.資本論:第1卷[M].北京:人民出版社,2004.

[8] 馬克思.資本論:第3卷[M].北京:人民出版社,2004.

AScientificAnalysisoftheLogicalMethodofMarxistPoliticalEconomics

ZHU Yan

(Graduate School, Party School of the Central Committee of C.P.C, Beijing 100091, China)

Marx argues that the scientific method of political economy research is the logical method of abstract deduction. Engels also points out that the logical way is the only way of political economy research. Mill as the representative of the classical political economist makes analysis from the perspective of scientific philosophy, and argues that economics is a deductive science. Abstract deductive logic plays an important role in the research of political economy. Marx makes full use of this logical method in the writing of “Capital” to get the general law of capitalist development. Marx’s logical method has very high scientific values, which are mainly shown in the following four aspects:the complexity of economic phenomena leads to the application of abstract deduction in economic research; the inability of decisive experiment determines the position of abstract deductive method in economic research; the trend of economic development is better revealed by deductive reasoning; the presupposition of deduction summarizes the main contradictions that affect the development of things.

Marxist political economics; logical method; abstract deduction; scientific value

2017-04-19

國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思社會(huì)資本再生產(chǎn)理論拓展研究”(17AJL003)

朱燕(1985—)，女，山東萊蕪人，中共中央黨校博士研究生，山東師范大學(xué)講師，研究方向：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

朱燕.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯方法的科學(xué)性分析[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))，2017(10):7-12.

formatZHU Yan.A Scientific Analysis of the Logical Method of Marxist Political Economics[J].Journal of Chongqing University of Technology(Social Science)，2017(10):7-12.

10.3969/j.issn.1674-8425(s).2017.10.002

A811

A

1674-8425(2017)10-0007-06

(責(zé)任編輯張佑法)