翟金海，陳 蘭，花海兵

（江陰市中 醫(yī)院脾胃病科，江蘇 江陰 214400）

張?jiān)刈l藥制方論形成的理論淵源

翟金海，陳 蘭，花海兵*

（江陰市中 醫(yī)院脾胃病科，江蘇 江陰 214400）

易水學(xué)派鼻祖張?jiān)卦谧l藥制方方面的主要成就有：藥物升降學(xué)說(shuō)，分經(jīng)論治、藥物歸經(jīng)及引經(jīng)報(bào)使學(xué)說(shuō)，三焦用藥理論，臨病制方理論，運(yùn)氣學(xué)說(shuō)指導(dǎo)方藥分類(lèi)，子母補(bǔ)瀉用藥等理論?；仡櫹嚓P(guān)文獻(xiàn)，其取得杰出醫(yī)學(xué)成就的理論根源，主要來(lái)源于諳熟《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病倫》《神農(nóng)本草經(jīng)》《中藏經(jīng)》等經(jīng)典理論，并結(jié)合臨床實(shí)踐總結(jié)而成。

易水學(xué)派；張?jiān)?；譴藥制方；理論淵源

張?jiān)?，字潔古，金代易州（今河北省易縣）人，系易水學(xué)派的開(kāi)山鼻祖，易水按其出生地得名。現(xiàn)存著作有《醫(yī)學(xué)啟源》《臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式》《珍珠囊》。張?jiān)厥且晃痪哂懈镄滤枷氲尼t(yī)家，提出“運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方今病不相能也”［1］，其在臟腑辨證及譴藥制方方面取得巨大成就。

1 藥物升降學(xué)說(shuō)探源

張?jiān)馗鶕?jù)《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)陰陽(yáng)，氣味學(xué)說(shuō)、升降浮沉學(xué)說(shuō)及《神農(nóng)本草經(jīng)》中氣味的記載，提出藥物升降學(xué)說(shuō)?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng) 象大論》載：“清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅”“陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)；氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱?！薄皻馕缎粮拾l(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌瀉為陰”，《素問(wèn)·至真要大論篇》言：“氣味辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌瀉為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽(yáng)。六者或收或散，或緩或急，或燥或潤(rùn)，或軟或堅(jiān)，以所利而行之，調(diào)其氣使其平也。” “補(bǔ)上治上治以緩，補(bǔ)下治下治以急，急者氣味厚，緩則氣味薄”?！端貑?wèn)·六微旨大論》謂：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已；是以升降出入，無(wú)器不有?！保?］在《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載的藥物中，已經(jīng)有詳細(xì)的氣味記載，“人參，氣味甘，微寒，無(wú)毒”。張?jiān)貙⑦@些理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，形成了藥性升降學(xué)說(shuō)?！夺t(yī)學(xué)啟源》中有：“升降者，天地之氣交也，茯苓淡，為天之陽(yáng)，陽(yáng)也，陽(yáng)當(dāng)上行，何謂利水而泄下？經(jīng)云：氣之薄者，陽(yáng)中之陰，所以茯苓利水而泄下，亦不離乎陽(yáng)之體，故入手太陽(yáng)也”“甘寒瀉火，苦寒瀉濕熱，甘苦寒瀉血熱”。

2 分經(jīng)論治、藥物歸經(jīng)及引經(jīng)報(bào)使學(xué)說(shuō)理論探源

受《內(nèi)經(jīng)》中治療和服藥“適其至所”的理論、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)及《傷寒論》中六經(jīng)辨證學(xué)說(shuō)啟發(fā)，同時(shí)結(jié)合臟腑辨證理論，以及藥物的臨床功效，形成了分經(jīng)論治、藥物歸經(jīng)及引經(jīng)報(bào)使學(xué)說(shuō)。為了能使藥物和方劑在臨床的使用中，更具針對(duì)性，張?jiān)亟Y(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)及《傷寒論》中六經(jīng)辨證學(xué)說(shuō)啟發(fā)，同時(shí)結(jié)合臟腑辨證理論，創(chuàng)立了分經(jīng)論治、藥物歸經(jīng)及引經(jīng)報(bào)使學(xué)說(shuō)?！端貑?wèn)·至真要大論篇》言：“氣有高下，病有遠(yuǎn)近，證有中外，治有輕重，適其至所為故。近者奇之，遠(yuǎn)者偶之；汗者不以奇，下者不以偶，補(bǔ)上治上治以緩，補(bǔ)下治下治以急，急者氣味厚，緩者氣味薄，適其至所，此之謂也?！碧岢鏊幬锘蚍絼┑氖褂茫斑m其至所”，要能到達(dá)病位。《內(nèi)經(jīng)》中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，指出了各條經(jīng)脈的循行部位，以及病理表現(xiàn)和治療原則,《靈樞·經(jīng)脈》載:“足陽(yáng)明之脈，起于鼻……氣盛則身以前皆熱，其有余于胃，則消谷善饑，溺色黃。氣不足則身以前皆寒栗，胃中寒則脹滿(mǎn)”；《傷寒論》六經(jīng)病中，如麻黃、桂枝是太陽(yáng)病的主藥，柴胡是少陽(yáng)病主要，干姜是太陰經(jīng)主藥，也可以認(rèn)為麻黃、桂枝入太陽(yáng)，太陽(yáng)經(jīng)病需要加麻黃、桂枝，這樣就形成了分經(jīng)論治和藥物歸經(jīng)理論。臟腑辨證和藥物功效的有機(jī)結(jié)合，如“黃連瀉心火，黃芩瀉肺火”，可以認(rèn)為黃連入心，黃芩入肺，也就形成了藥物歸經(jīng)理論。引經(jīng)報(bào)使學(xué)說(shuō)，則是在藥物歸經(jīng)理論的基礎(chǔ)上，篩選出特定的藥物，加入組方中，可以使整個(gè)方劑的藥效更具針對(duì)性，歸經(jīng)理論針對(duì)的是藥物，而引經(jīng)報(bào)使理論針對(duì)的是方劑，為了使方劑能夠“適其至所，”如“桔梗，陽(yáng)中之陽(yáng)，謂之舟擑，諸藥中有此一味，不能下沉，”“檳榔，性如鐵石之沉重，能墜諸藥至于下”。

3 三焦用藥理論探源

三焦用藥受《內(nèi)經(jīng)》三焦理論、《金匱要略》及《中藏經(jīng)》中關(guān)于三焦虛實(shí)寒熱的論述及劉完素清瀉三焦火熱學(xué)說(shuō)的影響?！秲?nèi)經(jīng)》中已經(jīng)提出三焦的概念和功能，《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》謂：“上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”。《金匱要略·五臟風(fēng)寒積聚病脈證》載：“上焦竭善噫……下焦竭，即遺溺失便”“熱在上焦者，因咳為肺痿；熱在中焦者，則為堅(jiān)；熱在下焦者，則為尿血，亦令淋秘不通?！保?］指出三焦病變的癥狀?！吨胁亟?jīng)》中記載了三焦虛實(shí)寒熱病變癥狀，“下焦實(shí)熱，則小便不通而大便難，苦重痛也。虛寒則腸鳴鼓脹也?！眲⑼晁貏t提出了清瀉三焦火熱的用藥方劑——防風(fēng)通圣散。張?jiān)鼐C合這些理論提出了三焦用藥原則，并被他的門(mén)生繼承和發(fā)揚(yáng)。在《臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式》中記載了分三焦用藥的方法。

4 臨病制方理論探源

張?jiān)匚×恕秱摗分须S證施治的科學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)靈活組方選藥，臨病制方。批判了當(dāng)時(shí)，套用成方，不講辨證論治的風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)“運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方今病不相能也”，要根據(jù)臨床實(shí)際，辨證施治，善制新方。推崇張仲景，《內(nèi)外傷辨惑論·臨病制方》“易水張先生云，仲景藥為萬(wàn)世法，號(hào)群方之祖，治雜病若神，后之醫(yī)者，宗《內(nèi)經(jīng)》法，學(xué)仲景心，可以為師矣”［4］，張?jiān)卦凇夺t(yī)學(xué)啟源》中指出“識(shí)其病之標(biāo)本臟腑，寒熱虛實(shí)，微甚緩急，而用其藥之氣味，隨其證而制其方也”，并在該書(shū)的結(jié)尾部分，以當(dāng)歸拈痛湯和天麻半夏湯為實(shí)例，詳細(xì)講解了立方的原理。同時(shí)指出“下之二方，非為治病而設(shè)，此乃教人比證立方之道，容易通曉也”。

5 運(yùn)氣學(xué)說(shuō)指導(dǎo)方藥分類(lèi)，子母補(bǔ)瀉用藥理論探源

將《內(nèi)經(jīng)》中運(yùn)氣學(xué)說(shuō)及臟氣法時(shí)和《難經(jīng)》補(bǔ)母瀉子等理論合理推廣運(yùn)用到組方用藥中，形成藥分五運(yùn)，方分六氣的分類(lèi)方法，以及臟腑子母補(bǔ)瀉用藥方法等多種理論。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論的重要組成部分，張?jiān)厮幍臍v史時(shí)期，對(duì)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的研究非常重視，但陷入了唯心而機(jī)械的方式中去，片面強(qiáng)調(diào)運(yùn)氣對(duì)人體的影響，忽視個(gè)體差異，不能很好的符合臨床實(shí)際。張?jiān)貙⑽暹\(yùn)六氣和病機(jī)十九條聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行闡述，并將六氣作為方的分類(lèi)綱目，將五運(yùn)作為藥的分類(lèi)綱目，較好地運(yùn)用于臨床。為靈活運(yùn)用運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，樹(shù)立了榜樣?！夺t(yī)學(xué)啟源》“五運(yùn)主病，諸風(fēng)掉眩，皆屬肝木。諸痛癢瘡，皆屬心火。”“注暴強(qiáng)直，支痛軟戾，里急筋縮，皆屬于風(fēng)?！T澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥?！薄帮L(fēng)，防風(fēng)通圣散，花蛇續(xù)命湯……暑熱，白虎湯，桂苓甘露飲”。子母補(bǔ)瀉理論最早見(jiàn)于《難經(jīng)·六十九難》，“經(jīng)言虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之。不實(shí)不虛，以經(jīng)取之。何謂也？然，虛者補(bǔ)其母，實(shí)者瀉其子?！辈⒃谄呤y、七十五難，對(duì)該理論作出了具體論述，如《難經(jīng)·七十三難》中“諸井者，木也；滎者，火也?；鹫?，木之子。當(dāng)刺井者以滎瀉之”，指出了經(jīng)絡(luò)五輸穴子母補(bǔ)瀉的方法；《難經(jīng)·七十五難》言：“經(jīng)言東方實(shí)，西方虛，瀉南方，補(bǔ)北方……，子能令母實(shí)，母能令子虛?！迸e例說(shuō)明了肝實(shí)瀉心的方法。張?jiān)貙ⅰ峨y經(jīng)》子母補(bǔ)瀉的方法，運(yùn)用到臟腑辨證中，《醫(yī)學(xué)啟源》載：“肝，實(shí)則白芍藥瀉之，如無(wú)他證，錢(qián)氏瀉青丸主之。實(shí)則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心?！薄杜K腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式》謂：“肺，氣實(shí)瀉之，瀉子，水乃金之子，瀉膀胱之水，則水氣下降，肺氣乃得通調(diào)，澤瀉、葶藶、桑白皮、地骨皮；氣虛補(bǔ)之，補(bǔ)母，土為金母，補(bǔ)脾胃，正以益肺氣，甘草、人參、升麻、黃芪、山藥”。

總之，張?jiān)厮匀〉萌绱顺删?，跟他努力學(xué)習(xí)經(jīng)典著作和諸多醫(yī)家的學(xué)術(shù)成果，以及結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，不斷創(chuàng)新是分不開(kāi)的。可堪稱(chēng)后世之楷模。

[1]王京芳.基于臨床病案的李東垣脾胃學(xué)說(shuō)的繼承與應(yīng)用研究[D]廣州：廣州中醫(yī)藥大學(xué)，2012.

[2]田代華．黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)[М]．北京：人民衛(wèi)生出版社，2005:138．

[3]范永升．金匱要略[М]．北京：中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2003:161-162．

[4]李東垣．內(nèi)外傷辨惑論[М]．北京：人民衛(wèi)生出版社，2007:40．

Theoretical origin of ZНАNG Yuansu on prescripting recipes

ZНАI Jinhai, СНEN Lan, НUА Нaibing*
(Spleen and Stomach Diseases Department, Jiangyin Нospital of Traditional Сhinese Мedicine, Jiangyin 214400, Сhina)

Yishui school; ZНАNG Yuansu; prescripting recipe; theoretical origin

R249.8

А

2095-6258（2017）02-0179-02

輯：張海洋

2016-04-15）

10.13463/j.cnki.cczyy.2017.02.003

江蘇省名老中醫(yī)藥專(zhuān)家傳承工作室建設(shè)項(xiàng)目[(2011)第80號(hào)]；江蘇省名老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目[(2009)第69號(hào)]。

翟金海（1981-），男，博士研究生，主治中醫(yī)師，主要從事中醫(yī)脾胃病學(xué)的診治。

*通信作者：花海兵,電話(huà)-13771289038，電子信箱-850190469@qq.com

Аbstract: The main achievements of the Yishui school founder ZНАNG Yuansu using Сhinene herbs and prescripting recipes, such as prescripting on the doctrine of ascending and descending, medicinal herb’s meridian tropism, guiding action, prescripting according to the theory of Sanjiao, recipes in line with clinical disease, guiding drug classification on yunqi theory, child-mother reinforcing and reducing theory and etc. Through reviewing the related literatures, it is pointed out that the theoretical roots of these outstanding medical achievements, which mainly come from mastering the classical literatures such as the Сanon of Internal Мedicine, Сlassic on Мedical Problems, Treatise on Febrile and Мiscellaneous Diseases, Sheng Nong’s herbal classic, Zhongzang Jing and combined with his clinical practice.