王榮澤　邵敏杰

氣功練習(xí)的過程中有進(jìn)入“氣功態(tài)”的說法。什么叫氣功態(tài)？對于靜功來說，氣功態(tài)通常是指通過練功才能呈現(xiàn)的特殊功能態(tài)，如入靜、氣感、特殊體感等。入靜不是萬念俱息、寂然無物，因?yàn)槠渲辽龠€保持有練功的念頭。入靜有深淺程度之分，且不是每次練功都能達(dá)到滿意的結(jié)果。氣感常見表現(xiàn)有蟻行、蠕動(dòng)、溫?zé)?、清涼、酥麻、針刺、跳?dòng)、麻電、水流、顫動(dòng)等等。特殊體感常見表現(xiàn)有膨脹、緊箍、沉重、漂浮等等。

勻緩連綿的太極拳在練習(xí)中也會(huì)使人出現(xiàn)入靜、氣感、特殊體感等氣功靜功練習(xí)中所說的氣功態(tài)。氣功靜功練習(xí)沒有肢體運(yùn)動(dòng)，而太極拳有復(fù)雜的肢體運(yùn)動(dòng)，所以太極拳的氣功態(tài)與氣功靜功的氣功態(tài)不全然相同。

太極拳是形動(dòng)心靜，它的入靜主要是心靜。心靜不是什么都不想，什么都不想就等于一事無成，等于無所作為，等于離開己身無物可求。況且，在專注清醒的狀態(tài)下，什么都不想誰都做不到。既然會(huì)想、要想，那怎么想呢？想些什么好呢？當(dāng)然是想練拳的事，不想與練拳無關(guān)的事，所想越簡單、越容易操作越好。如可意在動(dòng)作準(zhǔn)確上，可意在打拳這件事上，可意在維護(hù)某一運(yùn)動(dòng)狀態(tài)上，可意在形于手指上，可意在落實(shí)某個(gè)身法上，等等。

太極拳的氣感與氣功練習(xí)的氣感幾無區(qū)別，也是蟻行、蠕動(dòng)、溫?zé)?、清涼、酥麻、針刺、跳?dòng)、麻電、水流、顫動(dòng)等。得到氣感最快且最強(qiáng)的方法是站樁。一個(gè)從來不練站樁的太極拳練習(xí)者練十年太極拳所得到的氣感，不如只練站樁不練太極拳者站半年得到的氣感強(qiáng)。氣感的成因尚未全知，一般情況下，身體虛弱者或久病者得氣要比健康者強(qiáng)和快。氣感有敏感和不敏感之別。中醫(yī)認(rèn)為：麻，表明氣能過來，血過不來；木，是血和氣都過不來；酸，經(jīng)絡(luò)是通的，但是氣血不足；脹，氣很足，出不去；癢：傷口愈合的時(shí)候都會(huì)發(fā)癢，表明氣和血正在過來。沒有氣感或氣感不強(qiáng)并不等于不能進(jìn)入氣功態(tài)。例如“氣功跑”就是沒有氣感卻處氣功態(tài)的健身運(yùn)動(dòng)。慢跑中，可兩步一呼、兩步一吸，或三步一呼、三步一吸，虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，沉肩墜肘，舌抵上腭，輕閉嘴唇，鼻呼鼻吸，呼吸均勻深長，足尖蹬地，可放松的部位都放松，形動(dòng)心靜，空松圓活，輕靈騰挪。一般的跑步，不停地重復(fù)著邁腿、擺臂，感覺枯燥且口干舌燥。而氣功跑卻會(huì)是另一種情景，越跑越精神，如騰云駕霧，不但不口干舌燥，還口里唾液豐富。中醫(yī)認(rèn)為“津液乃人之精氣所化”。所以氣功跑雖然沒有氣感，但能身動(dòng)心靜不焦躁，身動(dòng)而心靜身體就好，有氣功練習(xí)所特有的健身效果。身體好，運(yùn)動(dòng)能力就強(qiáng)。氣感強(qiáng)，身體素質(zhì)卻不一定就強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)能力仍可能是弱的。氣只有在肌肉放松的情況下才能被感知，發(fā)力時(shí)、肌肉緊張時(shí)氣感就消失。激烈對抗時(shí)，雙方不管是精神還是身體都是處于緊張狀態(tài)，氣感蕩然無存。“意在精神，不在氣”，是至理名言。氣是練拳過程中出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，是強(qiáng)是弱皆應(yīng)順其自然。作為配合練習(xí)的推手練至十分柔韌后，肢體開合曲伸達(dá)到似松非松、將展未展的狀態(tài)時(shí)，一來一回就像給軀體“打氣”，要不了幾個(gè)回合，身體便膨脹飽滿，達(dá)到了“氣足”，所以推手過程就像是“給身體打氣的過程”這一說法毫不夸張。如果幾天沒有推手，只要來上幾個(gè)回合，身體便膨脹飽滿地“氣足”了，特有勁。

太極拳的特殊體感除了有膨脹、緊箍、沉重、漂浮等外，還有諸如空松圓活、不用力而有力、體外生力、呼吸綿長、壓不進(jìn)拉不開、仿若水中運(yùn)動(dòng)、肢體各部間對拉拔長等等感受。特殊體感很豐富，不同時(shí)期有不同的體感，不同的人有不同的體感，不同的練法有不同的體感。但特殊體感并不穩(wěn)定，時(shí)有時(shí)無，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，不是想要它就來。初練可以用心體驗(yàn)，但不可過于執(zhí)著，物極必反，過分刻意就什么都沒有了。

《太極拳論》說：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明?！比腱o，是神明的體現(xiàn)，是神明的內(nèi)容，“不用意而神自明”。氣感，可強(qiáng)可弱，“不運(yùn)氣而氣自周”。特殊體感，是懂勁的體現(xiàn)，是懂勁的內(nèi)容，“不加力而力自彰”。太極拳術(shù)的氣功態(tài)，重在特殊體感和入靜，即重在懂勁和神明。

（編輯/張震）