趙吟

由許鞍華執(zhí)導的影片《黃金時代》于2014年10月上映，許鞍華憑借《黃金時代》獲得第34屆香港金像獎最佳影片、最佳導演等多項大獎。整部影片的基調(diào)安靜、平和，就像影片的敘述，就像蕭紅的文字。隨著影片的推進，觀眾似乎真正走進蕭紅的文字世界。影片中許許多多像蕭紅、蕭軍一樣的人共同創(chuàng)造了黃金時代，一個雖然物質(zhì)貧乏但卻充滿自由和理想的時代。[1]黃金時代造就了一大批文學家、歷史學家、編劇等等，每個人都擁有了自己的時代。《黃金時代》這部影片雖然票房一般，但這是一部編劇、導演、演員等都盡了力的優(yōu)秀電影，觀眾能夠看到影片的誠意，影片從蕭紅的視角對當時的黃金時代進行緬懷。

影片《黃金時代》以民國時期為故事背景，講述了傳奇女作家蕭紅的人生和愛情經(jīng)歷，塑造了那個年代意氣風發(fā)的熱血青年，為觀眾還原了一個充滿自由和理想的時代。影片《黃金時代》的故事背景發(fā)生在20世紀30年代，當時20歲的張乃瑩逃婚求學，卻慘遭拋棄。之后張乃瑩又投靠未婚夫汪恩甲，但是仍然躲不開被拋棄的命運。張乃瑩與在報社工作的進步青年蕭軍相知相愛，通過蕭軍張乃瑩又認識了女編輯白朗、羅峰夫妻以及聶紺弩等文學作家，改名“蕭紅”后的她得到了魯迅、許廣平夫婦的首肯，隨后又結(jié)識了了胡風、梅志夫婦、蔣錫金、丁玲、端木蕻良等人，在同時代作家的互相鼓勵之下，雖然戰(zhàn)事不斷、顛沛流離，蕭紅卻逐步走向了創(chuàng)作的“黃金時代”。[2]

一、 影片另類的傳記結(jié)構(gòu)

影片《黃金時代》與以往的傳記類影片有很大的不同，可以說是一部很另類的傳記影片，導演許鞍華和編劇李檣在人物傳記影片中作了很大的創(chuàng)新和嘗試。例如，傳統(tǒng)的傳記影片結(jié)構(gòu)具有一定的敘事規(guī)律和順序，工整鋪排，起承轉(zhuǎn)合，具有完整詳細的故事發(fā)展線索，但是，影片《黃金時代》電影以蕭紅口述自己《回憶魯迅先生》文章為主線，再嫁接其他相關(guān)人物口述緩慢而行，細致入微地講述了自己的長達170分鐘的故事。導演借助人物的嘴加入了大段文學作品的獨白，從影片一開始蕭紅面對鏡頭自報家門的自我介紹、她眾多友人面對鏡頭的采訪，常常抽離影片劇情的采訪、介紹等使影片具有強烈的間離效果，甚至蕭紅不同好友的采訪還彼此矛盾讓觀眾去思考、判斷，影片旨在通過這樣的形式還原一個最真實、最飽滿的蕭紅。

蕭紅是我國現(xiàn)代文學史上一位特殊的女作家，她的一生雖然短暫卻逃不開復雜的感情糾葛，她一生的作品都表現(xiàn)出了對自由和愛的追求和向往。蕭紅的代表作品《呼蘭河傳》描繪了生活在呼蘭河畔的人們的不幸生活，盡管作品沒有前言，也沒有主角和文章主線，但是每一部分都是連貫的整體，小紅通過這條河的描寫表現(xiàn)出了人們對生死的掙扎、無奈，使讀者深深感到震撼。影片想要在短短的幾個小時之內(nèi)將蕭紅的一生表現(xiàn)出來不是一件容易的事情，導演和編劇采用了另類的表現(xiàn)手法，整部電影以蕭紅打破時空觀念的自述為開場——“我叫蕭紅，生于……”影片結(jié)尾的臺詞也是節(jié)選自蕭紅的小說《呼蘭河傳》結(jié)尾部分。[3]影片中對于蕭紅相遇的親人和朋友的講述，導演使參與者變?yōu)橹v述者，將講述者不時抽離自身所處的講述環(huán)境，對講述者進行鏡頭特寫，再加上整部影片的時長3個小時，無疑這部影片是另類的。許鞍華的《黃金時代》不是為了取悅觀眾和媒體，而是用最真誠的態(tài)度和最創(chuàng)新的形式去表現(xiàn)那個時代的特點和時代中的人。編劇和導演為了體現(xiàn)傳記類影片的真實性，影片中的大量旁白、對白、臺詞等文字都是出自史料和蕭紅的文學作品中，將蕭紅作品中的真實場景進行還原，例如在寒冷冬季下的冰河，昏暗陳舊的小旅館，魯迅先生的故居等[4]，影片的每一個畫面，每一個場景都值得觀眾去細細品味和欣賞，這也表現(xiàn)了《黃金時代》創(chuàng)作團隊的誠意。

二、 影片碎片化的表達

影片《黃金時代》最獨特的表現(xiàn)方式，就是運用和蕭紅有交集的人物的敘述進行故事的組織和敘述，從影片的表達結(jié)構(gòu)上來看，整部影片就像是一篇研究蕭紅一生的論文，這與傳統(tǒng)意義上的“論文電影”又不完全一樣，不是對于某個論點的敘述和論證，只是在表達形式上是刻意淡化了戲劇的沖突、故事情節(jié)、時間等因素。電影的影像畫面是表現(xiàn)電影的重要因素，就像小說是通過文字來表現(xiàn)一樣，影像畫面就是電影的一種表達介質(zhì)，影像畫面不僅能夠表現(xiàn)故事的情節(jié)發(fā)展，還能像文字一樣具有藝術(shù)性。《黃金時代》就是運用影像畫面完成一部蕭紅的人生論文，這種表達方式在中國電影中并不常見，尤其是在商業(yè)影片中，為我國觀眾帶來不一樣的觀影體驗。影片《黃金時代》的這種結(jié)構(gòu)組織和表達方式是獨一無二的，擴大了整部影片視角的廣度，使影片不僅僅是按照故事主角的視角進行發(fā)展，打破了傳統(tǒng)傳記影片的視角的局限性，并且有一種超乎人物事件之上，更全能視角的客觀冷峻。[5]雖然這種碎片式的表達方法獨特新穎，但也不是沒有任何缺陷，盡管延伸了影片視角的寬度但卻影響了影片的深度。故事的敘述可以通過不同的人物獲得多角度的體現(xiàn)，但是在挖掘角色內(nèi)心層面這一點上就難以體現(xiàn)，例如，影片在表現(xiàn)蕭紅蕭軍二人分手時各方說法時，以及在近代文壇多人記述過的蕭軍家暴蕭紅的事件，在影片中就只有簡單一筆。如果換一種表達方式，就可以用更多筆墨去表現(xiàn)兩人內(nèi)心，深入挖掘這個事件，把影片人物內(nèi)心里涌動不安、觸目驚心的地方挑撥出來。

影片的另一個獨特的表現(xiàn)方式就是鏡頭的“布萊希特式”處理方式，這種處理方式在影片中具體表現(xiàn)在數(shù)次影片中的人物從情節(jié)之中出來，面向熒幕前的觀眾講述的場景，這樣的表現(xiàn)方式使演員和角色之間出現(xiàn)間隔效應，使觀眾始終保持對于演員演戲的警覺，不會深深陷入影片情節(jié)之中無法思考，而是在演員脫離劇情的時刻保持清醒，從思考影片中獲得啟發(fā)和收獲。[6]影片《黃金時代》中的人物向觀眾敘述的畫面和故事發(fā)展的情節(jié)交替進行，使影片觀眾感受到這部影片是根據(jù)不同的歷史材料和人物生平進行創(chuàng)作的，使觀眾帶著自己的思考將這些歷史材料和人物生平事件進行組織，在不斷地思考中構(gòu)建起影片人物的故事。這樣的影片表達方式一方面有利于調(diào)動觀眾的思維，另一方面也會造成影片本身的散化和碎片化，對于不熟悉人物歷史和文學歷史的觀眾，對于大量的獨白講述性的橋段會產(chǎn)生疑惑和陌生感。

三、 蕭紅的“黃金時代”

雖然影片片長3個小時，卻也無法把那個時代下的文人思想和生活完整的擺在觀眾面前，所以導演許鞍華以個人的理解從女性角度來表現(xiàn)蕭紅的黃金時代。她坎坷而短暫的一生如果硬要剖開來看的話，并不只是時局的變化和傳統(tǒng)禮教的束縛，也不只是她對愛情和人生看法之極端和不負責任，她的一生只有四個字可以概括——“生不逢時”。

蕭紅從小逃婚私奔的行為為自己埋下了悲劇的種子。當時社會下的人們對于這樣的行為是無法理解的，也正是因為她的不合禮教觸碰到了深受千年封建文化影響人們的底線，那個時代并不像各種影視作品中描繪的那樣自由和開放，真實的世界往往深藏在藝術(shù)加工之下，也許比我們想象的更加丑陋和不堪。蕭紅在遇到蕭軍之時就像是在黑暗中看到一盞明燈一般，兩人在最恰當?shù)臅r刻相遇，她希望被蕭軍拯救，而蕭軍被她的才氣所吸引，但是蕭軍在蕭紅那里找到的并不是真正的愛情。大多數(shù)的文人都與時代保持著曖昧的關(guān)系，思想不同于時代的主流卻又一心想要通過一已之力去改變世界，到頭來卻是應者寥寥。一個是粗獷的北方漢子，一個是細膩的北方女子，兩人性格不大合但一直相互陪伴，遇到魯迅后實現(xiàn)了他們的文學夢。我們這一代人，沒有像影片中的蕭軍蕭紅那樣更深層次的了解過魯迅，因為我們沒有和他同時代的體驗，但魯迅的作品之所以感染著我們，影響著我們，甚至在某些時刻激勵著我們，最重要的不是他罵了誰，橫眉冷對著誰，筆下塑造了誰，而是深藏于他那些文字背后的一種精神，這種精神，現(xiàn)世罕見，甚至絕種。[7]之后，蕭紅蕭軍二人都越來越出名，物質(zhì)生活在轉(zhuǎn)好，但性格導致的分歧讓矛盾越來越突出，他們爭吵直到分道揚鑣?？v觀蕭紅短暫的一生，在生活上她其實很容易滿足，甚至不夠愛自己?？梢愿鷲廴瞬恢魈煸诤畏降臅r候私奔，可以與未婚夫坐吃山空，可以厚臉皮跟著蕭軍去朋友家蹭吃蹭喝，可以在端木把她一人丟在重慶時腆著大肚子睡在人來人往的過道上。心里期盼對美好生活的熱情，實際上對這個令她寂寞孤獨的時代毫無信心，生活對她總是很殘酷。在日本她度過了一段美好的時光，她說：“安靜、平和、沒有經(jīng)濟壓迫，這真是黃金時代。”此外，其他時候都不是。雖然蕭紅東渡日本時，在寫給蕭軍的信中把這段衣食無憂的日子稱為自己的“黃金時代”，但也有人認為在她悲苦動蕩漂泊傳奇短暫的一生中，真正的黃金時代，是與先生共處的那一段日子。蕭紅在短暫的一生中在不斷逃亡，她想要逃脫的不僅是傳統(tǒng)禮教的束縛和紛飛的戰(zhàn)火，更是她對蕭軍的愛。顛沛流離的生活讓她傷病纏身卻還留下了大量的作品，她的小說是生活是人性，也正是如此才更受后人所重視。

結(jié)語

影片《黃金時代》中蕭紅曾說過：“知道那些道理是道理，但情感上卻總是不行。”蕭紅臨終前躺在病榻上說：“也許很多年后，不會有人看我的書，而我的‘浪漫卻會流傳千古?！盵8]文學的黃金時代造就了文人，她的才情與特立獨行造就了獨一無二的蕭紅，但這不是她想要的黃金時代。千秋萬歲名，寂寞身后世，沒了她的世界與她無關(guān)，她在時陪伴她的只是寂寞而已。其實，世界上任何一個“黃金時代”都需要這個時代的人們?nèi)ス餐非?、共同爭取和共同書寫，想要爭取到自己的“黃金時代”需要自由的心靈、健全的人格，摒棄“一切向錢、權(quán)、利益看”的自私化的物質(zhì)欲望。在蕭紅那個自由奔放的“黃金時代”，這是影片給我們最大的啟示，敦促我們時刻保持精神價值，時刻進行自我反省。

參考文獻：

[1]邢錢荔.新媒體語境下人物傳記片《黃金時代》的啟示[J].名作欣賞，2015（17）：169-170.

[2]馮娟.蕭紅傳奇人生的絕美惋唱——談許鞍華《黃金時代》的成功[J].電影評介，2014（20）：20-22.

[3]宋驍.女性話語下的自由時代——淺談電影《黃金時代》[J].電影評介，2015（3）：34-35.

[4]徐秋兒.真實的還原 同情式理解——論許鞍華《黃金時代》中蕭紅女性知識分子形象塑造[J].當代電影，2015（6）：148-150.

[5]呂良.收獲片刻的心靈安定——談2014年國產(chǎn)片代表作品《黃金時代》的美學體現(xiàn)[J].電影評介，2015（9）：27-28.

[6]楊艾璐，楊宇. 時代·青春·尋找——影片《黃金時代》中的青春敘事研究[J].新世紀劇壇，2015（1）：12-16.

[7]周春梅.蕭紅傳記研究綜論[D].吉林大學，2013.

[8]惠若愚.女人蕭紅的時代反叛——電影《黃金時代》蕭紅的女性分析[J].大眾文藝，2015（12）：186.