吳永強

“自從有了夏雨荷，大明湖變得很美麗。”一個小說中虛構的人物，是怎樣一步步成為地方文化的重要載體的？什么樣的文化心理，催生了夏雨荷的走紅？濟南真正的文化載體應該是誰？

為什么是夏雨荷，而不是容嬤嬤？

你還記得大明湖畔的夏雨荷嗎？

若有人這么問你，該怎么回答呢？你可以這樣說：“嗯，記得，不過不是夏雨荷，應該是容嬤嬤吧?！?/p>

我就經常被問，聽到別人如此對話更多。外地游客來到大明湖，在假山園林里逛游一圈，然后相視而笑，女游客會拉住男伴的胳膊做搖晃狀，嗲嗲地問：“皇上，您還記得那年大明湖畔的夏雨荷嗎？”男伴立即虎了臉，指著女伴的鼻子，義正詞嚴道：“Shut Up！我的心里只有容嬤嬤！”

大明湖，與濟南城相伴千年，無數文人墨客曾踏足此地，留下了數之不盡的壯美詩篇。諸如杜甫、曾鞏、張養(yǎng)浩、蒲松齡、老殘、老舍……卻統(tǒng)統(tǒng)敗給了一個純粹虛構的夏雨荷。

上世紀30年代，梁容若在位于貢院墻根街北頭的山東省立民眾教育館工作，與大明湖相隔百米。他后來寫了散文《我看大明湖》，在文章最后寫道：“我在湖邊做客，住過整整三年，我玩味過它的春夏秋冬，我領略過它的晴雨晝夜，理解得越深，越覺到它的可愛可親。我愛齊魯，我愛明湖，在‘一天一地一圣人的省份，我體味到中華民族的優(yōu)秀面和‘地靈人杰的真意義?！?/p>

《我看大明湖》曾長期是臺灣、香港、澳門地區(qū)中學國語課的必修篇目，讓千千萬萬臺港澳同胞通過文字領略到大明湖的美景，同時也為大明湖在臺、港、澳地區(qū)贏得了大陸其他自然名勝無法超越的知名度和美譽度。

甚至有人認為，正是因為受了這篇膾炙人口、流傳廣泛的散文名篇的影響，古龍在其《血海飄香》中才有意安排蘇蓉蓉大明湖幽會楚留香的情節(jié)，瓊瑤在《還珠格格》有意安排了乾隆御飲夏雨荷的大明湖雨荷茶的故事。

大明湖畔不只有夏雨荷，還有蘇蓉蓉，那是楚留香最中意的紅顏知己。且看古龍筆下的楚留香如何形容大明湖畔的蘇蓉蓉：

楚留香沉吟半晌，道：“兩天后，黃昏時，有個身穿淡色衣衫的少女，會到大明湖來，那時我若尚未趕回，就請你告訴她，要她等待我?！?/p>

黑珍珠突又冷笑道：“只可惜我又不認得你那位佳人，又怎么代你轉告？”

楚留香笑道：“她姓蘇，你一見著她，就會知道的，大明湖縱然地靈人杰，但像她那樣的女孩子也不會太多。”

對于與大明湖有關的文學形象的塑造，古龍和瓊瑤走在了很多作家的前面。不管杜甫如何題詠“濟南名士多”，王漁洋的秋柳詩社如何風流，愛情故事往往會是一個地域被普遍接受的重要環(huán)節(jié)。比如白娘子之于西湖。真實的雷峰塔，是北宋太平興國二年，吳越國王錢俶為祈求國泰民安，在西湖南岸建造的佛塔。然而，在民間故事里，小青苦練法力，打敗法海，雷峰塔倒塌，白素貞獲救。真實的雷峰塔倒掉要到1924年，魯迅曾寫過專門的文章。

但是，人們寧愿相信雷峰塔并非1924年倒的，相信白素貞和許仙真實存在，就像相信蘇小小曾在西湖畔“乘油壁車”一樣。這是一種美好的文學想象，就如同現(xiàn)在的夏雨荷，她的性格，琴棋書畫樣樣精通的才藝，契合了人們對大明湖以及濟南城市氣質的想象。

然而，文學畢竟是虛構，如果將過去的虛構拿到當下的現(xiàn)實中，以現(xiàn)實存在的眼光來拼湊更多的文化契合，反而畫蛇添足。

夏雨荷的才華差了李清照不知幾條街

瓊瑤曾明確說過，紫薇的母親夏雨荷是她虛構的小說人物，并沒有原型。如果說原型的話，僅僅只是大明湖的人文景致之美，乾隆也確實到過大明湖。

乾隆曾9次路過濟南，但只有1748年進過一次濟南城，他與濟南的淵源和一個女人有關，但并不是夏雨荷，而是他的皇后富察氏。

1748年，乾隆巡視山東，到達濟南不久，皇后富察氏因傷寒病倒了，休養(yǎng)了一段時間不見好轉，乾隆決定起駕回京。但讓人想不到的是，當車駕走到德州換成水路時，37歲的皇后卻突然病逝?；实叟c皇后感情頗深，此后每次經過濟南都會想起皇后，都是繞行不進城。

濟南老城有一條起鳳橋街，街上突然多出一個龍鳳泉。3月3日，本刊記者走在這條街上，看到一處墻壁上張貼的宣傳欄，其中有對龍鳳泉來歷的描述：

乾隆和劉墉走在濟南云路街上，天降細雨，兩人進一個院子避雨，初識夏雨荷。夏女取泉水為乾隆泡制了一壺雨荷茶，乾隆頓感甘甜順暢，在濟南時常常行至此處與女談笑風聲，漸漸兩情相悅，有了感情。多年之后，乾隆與劉墉再次來到此處。劉墉見乾隆觸景思人，便吟出“龍行踏絳氣，鳳去樓自空，花月正春風，最是思故人”以慰乾隆之情。于是，便有了龍鳳泉之名。

寥寥百余字，卻有好幾處錯誤，比如“常?！闭`寫作“長長”，“吟”誤寫作“呤”。一個濟南名泉錄中并未記載的泉，出現(xiàn)在當代人的生活中，起名字自然應該起自當下，和乾隆、夏雨荷沒有任何關系。退一步講，即使有關系，作為宣傳欄，錯字連篇，也不地道。

這些年來，濟南以夏雨荷為素材的文化現(xiàn)象越來越多，“雨荷”遍地開花，大明湖畔有雨荷廳，新建的一些仿古建筑也有很多冠之以“荷”的名號。

大明湖西北側岸邊，有一個海底世界。其“水下劇場”的壓軸好戲，是海底美人魚真人秀“大明湖絕戀”，表現(xiàn)的是瓊瑤版乾隆與夏雨荷在大明湖畔的經典愛情片段。其中，郎茂山妖怪聽說夏雨荷貌美，前往劫掠，被成功打敗的故事?lián)诫s其中。

在夏雨荷的符號化進程中，更多的濟南元素被淹沒了，比如從古到今一長串的名士們，比如李清照。這一點，濟南做的遠比成都差，杜甫僅僅是在成都住過幾年，寫出了一些經典短詩，但其一生中大量重要作品并非在此寫作，比如偉大的“三吏”“三別”，但現(xiàn)在人們一想到杜甫就會想到成都，杜甫草堂早已成為成都的靈魂之一。

虛構的才女夏雨荷，其才華差了李清照不知幾條街。李清照，是古典才女中被大大低估的一個，說其是古代幾千年中國第一才女也不為過。她的詩詞，幾乎每一首都堪稱經典，她不僅是古典中國女性文化的集大成者，還有著極強的現(xiàn)代性，她的詩詞中透露出的個人情緒，與現(xiàn)代人的情緒形成合拍。即使是就愛情故事的豐富性而言，李清照也有值得大書特書的地方。作為偉大詩人的出生地，濟南能夠提供怎樣的文化載體？現(xiàn)在已有的李清照紀念堂、故居等，能否完全展示這位偉大詩人的魅力？

不只有李清照，辛棄疾也幾近失聲，唯一出生并長期居住于現(xiàn)在的濟南市區(qū)范圍內的張養(yǎng)浩，也沒有多少人去真正走近他。